青岛版四年级地方课程(环境教育)(上册)教案.docx
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1、青岛版四年级地方课程(环境教育)(上册)教案青岛版四年级地校课程(环境教育)上册教学设计第一单元风俗与文明1、(给动物让路)教学目的:1、使学生懂得动物为何要穿越公路2、知道人们保护动物的有关风俗。3、了解有关部门为保护动物而采取的积极行动。4、懂得怎样保护动物。5、加强学生保护动物的意识。教学准备:搜集有关动物行走或迁徙的知识;了解与保护动物有关的风俗;查阅有关部门保护动动物的积极措施。教学方法:谈话、沟通教学经过:一、故事引入:要求认真倾听,谈出本人心中的感受。老师读“生活在线。二、探求新知:1、猜测动物为何要穿越马路?迁徙、公路切割了动物的生活区域2、沟通:人和动物应是什么关系?为何?人
2、们的哪些风俗与保护动物有关?3、你以为应如何保护动物不受伤害?4、你了解到哪些保护动物的典型事例?5、我们能为保护动物做出哪些实际行动?做保护动物的小卫士。老师总结:动物和人类一样是自然界的重要成员,是地球上共存的生命,人类应该与他们和谐相处,积极保护他们不受伤害。三、拓展应用1、用美丽的图画表达人类与动物和谐相处的美妙愿望。2、如今让我们为保护动物写下几份建议书或宣传单吧!板书设计:给动物让路动物为何穿越公路?为何要保护他们?怎样保护他们?2、(“煮鸡蛋的考虑)教学目的:1、帮助学生树立节约的意识。2、启发引导学生在生活中积极采取节约的方法,从我做起,从身边小事做起。3、转化思想、培养品质。
3、教学重、难点:树立节约意识教学方法:小组合作、自主探究教学准备:课件、资料教学经过:一、故事引入:你会煮鸡蛋吗?指名讲。老师:日本人和德国人是这样煮鸡蛋的:指名读教材。假设我们在每件事情上都习惯了无所谓和浪费,那么怎么可能会有高效率的人生呢?日本人,办事高效率却是世界一流的,我们能否应当从中学点什么呀。二、探究新知:考虑:1、德国人煮鸡蛋的方法给了我们什么启示?老师:另据专家介绍,水开以后,五分钟即可煮熟鸡蛋,还不毁坏营养成分,煮的时间长,会有很多浪费。2、如今生活好了还需要节约吗?3、你知道哪些家庭节约小妙法?4、节约资源的重要性小组沟通。全班沟通。老师总结:我们的生命中,过1分钟就减少1分
4、钟的寿命,珍惜是从点滴做起的。假设我们在每件事情上都习惯了无所谓和浪费,那么怎么可能会有高效率的人生呢?日本人,办事高效率却是世界一流的,我们能否应当从中学点什么呀。节约用水,保护水资源是每个公民的责任和义务。板书设计:“煮鸡蛋的考虑节约小妙法节约资源的重要性3、“游动的蒙古包教学目的:1、认识和理解游牧民的生活方式,。2、引导学生阅读典型案例,调查当地的环境问题,分析环境问题产生的原因,培养学生独立学习的能力。3、深入分析环境问题产生的原因,揭示环境问题产生的根源,帮助学生正确认识人口、资源、发展和环境间的辩证关系,树立科学的、正确的人口观、资源观、环境观、价值观,养成良好的环境保护意识。教
5、学重点:环境问题产生的主要原因。教学方法:阅读、分析、讨论、归纳教学经过:1、游牧民的生活方式蒙古族人民的衣、食、住、行以及家庭、婚姻、丧葬、社交等都有本人的特点。男女都穿身宽袖长袍,束以腰带,着高可及膝的长筒皮靴。男子多戴蓝、黑、褐色帽或束红、黄色头巾;女子盛妆时戴银饰点缀的冠,平常则以红、蓝色布缠头。他们如今的服装式样和鞋子已有较多的改良。饮食方面,牧区多以牛、羊肉及奶食为主,粮食为辅;农区则以粮食为主,辅以奶食或肉食和蔬菜。普遍嗜饮砖茶。寓居方面,牧区多住容易拆搭、便于搬运的蒙古包。这是长期适应草原游牧生活而构成的,以圆形围壁和伞状顶架组成,外部覆以毛毡,通常高约七、八尺,直径约丈余的住
6、室蒙古包。在定居的地区,部分牧区和半农半牧区出现了外形与蒙古包类似的土木构造住屋;农区则多已住汉式平房,并且聚为村落。男女老幼都擅长乘骑,出行不管远近,均以马代步。2、游牧民的住所在辽阔的蒙古高原上,寒风呼啸,大地点缀着很多白色的帐篷。它们就是蒙古包。蒙古包是很多蒙古人的日常寓居地。大多数的蒙古人终年赶着他们的山羊、绵羊、牦牛、马和骆驼寻找新的牧场。蒙古包能够打点成行装,由几只骆驼运到落脚点,再起帐篷。古族传统民居。流行于内蒙古自治区等地牧区。一圆形天空,通烟气。包门小,朝南或朝东南。具有制做简便,便于搬运、耐御风寒,适牧等特点。多用在族“家、“屋的意思。古时候称蒙古包为“穹庐、“毡帐或“毡房
7、等。蒙古包呈圆形,有大有小,大者,可包容600多人;小者能够包容20个人。蒙古包的架设很简单,一般是搭建在水草适宜的地方,根据蒙古包的大小先画一个画圈,然后便能够开场根据圈的大小搭建。蒙古包搭好后,人们进行包内装饰。铺上厚厚的地毯,四周挂上镜框和招贴花。如今一些家具电器也进了蒙古包,生活特别舒畅欢乐。蒙古包的最大优点就是拆装容易,搬迁简便。架设时将“哈纳拉开便成圆形的围墙,拆卸时将哈纳折叠合回体积便缩小,又能当牛、板。一顶蒙古包只需要40峰骆驼或10辆双轮牛车就能够运走,20小时就能搭盖起来。蒙古包看起来外形虽小,但包内使用面积却很大,而且室内空气流通,采光条件好,冬暖夏凉,不怕风吹雨打,非常
8、合适于经常转场放牧民族寓居和使用。3、游牧民的禁忌内蒙古高原地处干旱、半干旱地区,当地居民多以畜牧业为生。由于人口的增长,对消费的需求大增,有些地区便开垦草原,种植农作物,使牧区的范围大为缩小了。被开垦的地区,冬春季节地表没有植被,此时风力又很大,地表遭受风蚀,表层土壤被吹走,逐步变为沙漠。牧区缩小之后,有些草地超载严重,植被同样遭到毁坏,也会导致土地沙化,这些都会毁坏生态平衡,致使生态环境恶化。去冬今春肆虐的沙尘暴,就与内蒙古草地开垦、沙化有关。提问1、阅读开开荒地引起的恶性循环示意图,并考虑:目前扩大耕地的方式有几种?分析各种方式引起的恶性循环经过是如何的?2、阅读漫画“毁灭,作者取名为“
9、毁灭的含义是什么?3、讨论:类似这样的的不合理利用资源的方式还有哪些?会产生什么环境问题?4、游牧民的环保意识游牧民的思维观念与生态环境都有着密切的关联,其以直接或间接的方式作用于生态环境的保护。游牧民把本人看成是自然之子,人和自然有着天然的亲和情感。对于生存在茫茫草原的游牧民来讲,生态环境赋予了他们以畜牧业为生计的主要手段,使他们为之倾注全部心血,情感,技术,期望,进而获得感情上的知足,精神上的享受,经济上的收获。因而,人在保护生态环境的文明不仅仅落实到行动上,还要表如今意识与精神的寄托上。游牧民忌讳举杯就唱,端起碗就吃,甚至吃水果,品尝点心也必须是先敬天,敬地,敬祖先,否则他们以为这是“秃
10、尾的驴,缺牙的猪,是家畜。众所周知蒙古族举起酒杯首先要用无名指点三遍酒盅里的酒来敬天,敬地,敬祖先。同样游牧民一日三餐的喝茶,吃饭,都必须先敬天,敬地,敬祖先。他们用此行动来进行意念的沟通。人类文明告知我们游牧民的孩子从出生之日起就热爱大自然,他们以为我生的土地像金子,哺育我的水像神水。孩子们看着长者们以实际行动保护环境的举动而长大成人。因而他们对苍天,对大地,对祖先有着一中感恩之情。一生一世不知不觉的为自然环保做着奉献。他们通过心理上的精细表述,再从形象上浸透到实际行动,年复一年,日复一日,在人们的心灵深处拨下了环保意识的种子。这也是蒙古高原的生态环境与大自然所培育的蒙古游牧文化,心理素质,
11、审美观念等所具有的特定感情。必然使其将崇拜苍天,崇拜大地,崇拜祖先,同样也是蒙古游牧民的民族精神,心理与审美价值取向的一个心灵象征。由于人口素质的低下,不仅对自然资源的不合理利用产生各种环境问题,危及人类本身的生存,而且有时为追求最大的经济效益,采取以牺牲环境为代价换取经济增长的发展形式,同样会造成严重的环境问题。4、一次婚礼教学目的:1、通过调查一次婚礼上给我们的生活环境带来的危害的一些数据,然孩子们认识奢华的婚礼对环境的危害。2、通过调查、采集数据等实践活动提高孩子们的社会实践能力。3、通过这节课的学习对孩子们进行环保意识的思想教育,争做一名环保小卫士。教学重点:认识奢华婚礼对环境的危害教
12、学难点:以实际行动保卫“环境小卫士的责任课前准备:调查一次婚礼的经过,了解婚礼的花费教学经过:一、导入新课播放视频豪华的婚礼喜宴。师:你看了以后有什么感想?生1:这样的婚礼时很好,但我觉得很浪费。生2:我觉得他们这次婚礼给周围的环境带来了还大的污染,我不提倡举行这样浩大的婚礼,应该本着节俭节约的原则。生3:我也以为他们的婚礼对环境危害很大烟火、鞭炮、长长地汽车队伍、丰富的喜宴等。师:是呀,婚礼时一个人一辈子的一件大事,虽然重要,但作为地球母亲的一员,我们更应该考虑到,我们的环境问题,能够举行简单而富有意义的婚礼,这样能够一箭双雕。二、探究新知:组织学生对一次婚礼进行调查:1、都会引起哪些环境污
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- 青岛 四年级 地方 课程 环境 教育 上册 教案
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