《咏怀古迹》教学课件.ppt

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1、咏怀古迹咏怀古迹( (其三其三) )学习目标学习目标1、反复诵读，感受诗歌中蕴、反复诵读，感受诗歌中蕴含的深沉感情，领会诗歌主含的深沉感情，领会诗歌主旨。旨。2、赏析名句，体会杜甫沉郁、赏析名句，体会杜甫沉郁顿挫的诗风。顿挫的诗风。3、对历史人物有一定的关注、对历史人物有一定的关注与思考。与思考。 咏怀古迹咏怀古迹是一组结构严密是一组结构严密的七言律诗，共五首，每首各的七言律诗，共五首，每首各咏一古迹，依次是庾信故居、咏一古迹，依次是庾信故居、宋玉故居、昭君村、先主庙、宋玉故居、昭君村、先主庙、武侯庙，都是借古迹抒发诗人武侯庙，都是借古迹抒发诗人的身世之感。关于它的整体结的身世之感。关于它的整

2、体结构，明人王嗣奭构，明人王嗣奭( (shsh) )在在杜臆杜臆中有很好的解释中有很好的解释：“怀庾信、怀庾信、宋玉，以斯文为己任也；怀先宋玉，以斯文为己任也；怀先主、武侯，叹君臣际会之难逢主、武侯，叹君臣际会之难逢也也；中间昭君一章，盖入宫见中间昭君一章，盖入宫见妒，与入朝见妒者，千古有同妒，与入朝见妒者，千古有同感焉。感焉。”自主学习自主学习 1、反复诵读，用自己的话复述、反复诵读，用自己的话复述诗歌诗歌 2、找出诗中点明感情的词语找出诗中点明感情的词语反复诵读，用自己的话复述诗歌反复诵读，用自己的话复述诗歌群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山，群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山，这里有生长

3、明妃（王昭君）的村子。一旦离这里有生长明妃（王昭君）的村子。一旦离开汉宫，（命运）便与北方少数民族相连，开汉宫，（命运）便与北方少数民族相连，独留下青冢向着黄昏。凭着画工画的画像只独留下青冢向着黄昏。凭着画工画的画像只能约略认识昭君美丽的面容，空有她那怀念能约略认识昭君美丽的面容，空有她那怀念故国的魂魄月夜归来。即使千年过后，琵琶故国的魂魄月夜归来。即使千年过后，琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之情恨之情。 这首诗这首诗给我们塑给我们塑造了哪个造了哪个人物形象？人物形象？找出其中点明感情的词语找出其中点明感情的词语昭君怨恨昭君怨恨什么？什么？

4、1、这首诗写的是昭君的这首诗写的是昭君的怨恨，但首联一开始并没有怨恨，但首联一开始并没有写她的怨恨，那写的是什么？写她的怨恨，那写的是什么？山是群山起伏，连绵不绝；水是万壑山是群山起伏，连绵不绝；水是万壑争流，奔腾不息，直赴荆门山。其中争流，奔腾不息，直赴荆门山。其中的的“赴赴”字用了字用了拟人拟人的手法，把迤逦的手法，把迤逦不绝的千山万壑陡然间写活了，既有不绝的千山万壑陡然间写活了，既有飞动之势，又有变幻之姿。飞动之势，又有变幻之姿。“群山万壑赴荆门群山万壑赴荆门” 2、开篇不写昭君，却开篇不写昭君，却描绘了这样一幅图画，描绘了这样一幅图画，目的何在？目的何在？.明代评论家胡震亨认为，这么气

5、象雄伟的起句，只明代评论家胡震亨认为，这么气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合、不协调的。你同意这种看法吗？适合、不协调的。你同意这种看法吗？ 不同意。常言道：不同意。常言道：地灵人杰，正是因为有了如此地灵人杰，正是因为有了如此雄奇的山水，钟灵毓秀，才孕育出昭君这样美貌雄奇的山水，钟灵毓秀，才孕育出昭君这样美貌的、不平凡的女子的、不平凡的女子。清人吴瞻泰认为：诗人就是。清人吴瞻泰认为：诗人就是要借高大山川的雄伟气象来烘托、抬高昭君这个要借高大山川的雄伟气象来烘托、抬高昭君这个“窈窕红颜窈窕红颜”，要把她写得惊天动地。可见

6、，作，要把她写得惊天动地。可见，作者在此是从者在此是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美。这。这是其一。其二，作者在引出昭君之前特意用了这是其一。其二，作者在引出昭君之前特意用了这么一个内涵厚重的句子做铺垫，也说明了在作者么一个内涵厚重的句子做铺垫，也说明了在作者的心目中，生长在这里的昭君决不只是一个明眸的心目中，生长在这里的昭君决不只是一个明眸皓齿、秀发冰肌的弱女子，而皓齿、秀发冰肌的弱女子，而是一位具有大山般是一位具有大山般坚强性格的奇伟女性坚强性格的奇伟女性。所以，画面的底色用的不。所以，画面的底色用的不是阴柔的秀丽而是阳刚的伟岸，是较为和谐的。是阴柔的秀丽而是阳刚

7、的伟岸，是较为和谐的。 从侧面烘托昭君的形象。从侧面烘托昭君的形象。一一个青年女子远离父母之邦，嫁到个青年女子远离父母之邦，嫁到异域，并在那里度过一生，确实异域，并在那里度过一生，确实需要巨大的勇气和毅力，而这雄需要巨大的勇气和毅力，而这雄伟的山川简直就是她那坚强的性伟的山川简直就是她那坚强的性格的象征。格的象征。一去紫台连朔漠，一去紫台连朔漠，独独留青冢向黄昏。留青冢向黄昏。3、试分析该联中、试分析该联中“独独”的表达效果。的表达效果。“独独”实写青冢，虚写昭君远离实写青冢，虚写昭君远离故土的境遇，更写出了昭君远离故土的境遇，更写出了昭君远离故土后心灵的孤独之情。故土后心灵的孤独之情。 “一

8、去一去”对对“独留独留”，“一一”与与“独独”同义互同义互文，将昭君文，将昭君生前的寥落、死后的孤寂生前的寥落、死后的孤寂，写得入，写得入骨三分。可见，昭君是多么孤独！骨三分。可见，昭君是多么孤独！“紫台紫台”对对“青冢青冢”，一个富丽繁华，一个荒凉冷落，对，一个富丽繁华，一个荒凉冷落，对比多么悬殊！比多么悬殊！“连连”对对“向向”， “连连”字写出字写出塞之景，塞之景，“向向”字写思汉之心，笔下有神。字写思汉之心，笔下有神。 “朔漠朔漠”对对“黄昏黄昏”，“朔漠朔漠”即北方的大漠，即北方的大漠，“黄昏黄昏”一般指时间，而在这里似乎更主要指一般指时间，而在这里似乎更主要指空间，即和无边的大漠连

9、在一起的，笼罩四野空间，即和无边的大漠连在一起的，笼罩四野的黄昏的天幕，何等的空旷凄清！的黄昏的天幕，何等的空旷凄清！4、名句赏析：、名句赏析：一去一去紫台连朔漠，紫台连朔漠，独留独留青冢向黄昏。青冢向黄昏。 它是那样的大，仿佛能够吞食一切、它是那样的大，仿佛能够吞食一切、消化一切，但是独有一个墓草长青消化一切，但是独有一个墓草长青的青冢，它吞食不下，消化不了，的青冢，它吞食不下，消化不了，为什么？为什么？青冢有恨啊！青冢有恨啊！一年年、一一年年、一天天，向人们展示着天天，向人们展示着千古的悲哀千古的悲哀！就这么两句工整的对偶，内涵却相就这么两句工整的对偶，内涵却相当丰富：上句写她当丰富：上句

10、写她生前的不幸与孤生前的不幸与孤苦苦，下句写她，下句写她死后的凄凉与冷落死后的凄凉与冷落，一句话写尽了昭君一生的悲剧。一句话写尽了昭君一生的悲剧。 5、 “环珮空归月夜魂环珮空归月夜魂”中的中的“空空”如何理解？如何理解？从字面上看，作者认为，既然葬于塞外，从字面上看，作者认为，既然葬于塞外，不能归汉，你的魂灵归来也是徒然的。深不能归汉，你的魂灵归来也是徒然的。深入一想，昭君虽骨留青冢，但魂灵早已在入一想，昭君虽骨留青冢，但魂灵早已在月明之夜回到生她养她的故乡，可见其怀月明之夜回到生她养她的故乡，可见其怀念故土之心是多么强烈啊！一个念故土之心是多么强烈啊！一个“空空”字，字，将诗人的将诗人的悲

11、愤之情、伤悼之意悲愤之情、伤悼之意传达得淋漓传达得淋漓尽致。尽致。1、昭君、昭君怨恨什么？怨恨什么？一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏远嫁异邦，远葬他乡，远嫁异邦，远葬他乡，月魂空归，月魂空归， 思念故乡思念故乡的幽怨。的幽怨。环珮空归月夜魂环珮空归月夜魂画图省识春风面画图省识春风面对画师的无耻行为对画师的无耻行为怨恨怨恨昭君和亲昭君和亲 元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，案图召幸之。诸宫人皆赂画工，多者十万，案图召幸之。诸宫人皆赂画工，多者十万，少者亦不减五万。独王嫱不肯，遂不得见。少者亦不减五万。独王嫱不肯，遂不得见。匈奴

12、入朝，求美人为阏氏（匈奴入朝，求美人为阏氏（y y nzhnzh ）。）。于是上案图以昭君行。及去，召见，貌为于是上案图以昭君行。及去，召见，貌为后宫第一，善应付，举止闲雅。帝悔之，后宫第一，善应付，举止闲雅。帝悔之，而名籍已定。帝重信于外国，故不复更人。而名籍已定。帝重信于外国，故不复更人。乃穷案其事，画工皆弃市，籍其家资，皆乃穷案其事，画工皆弃市，籍其家资，皆巨万巨万 2、昭君的悲剧是由毛延寿造成的吗？、昭君的悲剧是由毛延寿造成的吗？ 不是。有人曾为毛延寿鸣不平，写过这样不是。有人曾为毛延寿鸣不平，写过这样两句诗：两句诗：“意态由来画不成，当时枉杀毛意态由来画不成，当时枉杀毛延寿延寿”。金

13、圣叹也曾对此发表评价，大意。金圣叹也曾对此发表评价，大意是：毛延寿则班小人之所以得售其奸，昭是：毛延寿则班小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨终身，难道不是你皇上自己君之所以抱恨终身，难道不是你皇上自己造成的吗？搜罗那么多良家造成的吗？搜罗那么多良家妇女妇女充斥后宫充斥后宫专供你皇上一人受用，你连亲自挑选之劳专供你皇上一人受用，你连亲自挑选之劳都不肯费，也未免太过分了。可见，昭君都不肯费，也未免太过分了。可见，昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的。的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的。 明明 妃妃 曲曲王安石王安石 明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。 低徊顾影无颜色，尚得君

14、王不自持。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。 归来却怪丹青手，入眼平生未曾有。归来却怪丹青手，入眼平生未曾有。 意态由来画不成，当时枉杀毛延寿意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。 一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣。一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣。 寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。 家人万里传消息，好在毡城莫相忆家人万里传消息，好在毡城莫相忆! ! 君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。 昭君远嫁对她个人来昭君远嫁对她个人来说，毕竟是一种不幸。说，毕竟是一种不幸。这种不幸又是怎样造成这种不幸又是怎样造成的呢？的呢？最根本的原因还是统治

15、最根本的原因还是统治者的昏庸造成的者的昏庸造成的昭君在汉宫尚未跻身宫妃之列，不过是后宫中一位昭君在汉宫尚未跻身宫妃之列，不过是后宫中一位待诏的宫女，而嫁到待诏的宫女，而嫁到“朔漠朔漠”却封为阏氏（相当于却封为阏氏（相当于汉皇后），还有什么不幸和怨恨可言呢？汉皇后），还有什么不幸和怨恨可言呢？ 明确明确: :不能用现代的眼光看历史。囿于当时民不能用现代的眼光看历史。囿于当时民族观念的局限，当时人对周边少数民族是耻族观念的局限，当时人对周边少数民族是耻于同类的，更何况远嫁匈奴呢？于同类的，更何况远嫁匈奴呢？据据后汉书后汉书记载记载：昭君远嫁匈奴以后，非常思念故乡，昭君远嫁匈奴以后，非常思念故乡，然

16、而多次上书希望回故乡看看，都未能如愿。然而多次上书希望回故乡看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她还要按照当地即使她侍奉的匈奴王死了，她还要按照当地的习俗再嫁给匈奴王的儿子，直至最后身死的习俗再嫁给匈奴王的儿子，直至最后身死异国。异国。我们姑且不论这种回乡无望的绝望对我们姑且不论这种回乡无望的绝望对她的打击有多大，就是那种与华夏伦理纲常她的打击有多大，就是那种与华夏伦理纲常相悖的习俗使其无法接受的痛苦，也足以摧相悖的习俗使其无法接受的痛苦，也足以摧折人心！折人心！ “千载琵琶作胡语，千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。分明怨恨曲中论。” “怨恨怨恨”两字点明全篇主旨。千两字点明全篇主旨。千百

17、年来，琵琶所演奏的总是从匈奴传百年来，琵琶所演奏的总是从匈奴传来的撩人愁思的胡乐，正是昭君在诉来的撩人愁思的胡乐，正是昭君在诉说着她的怨恨！说着她的怨恨！ 千载琵琶作胡语，分明千载琵琶作胡语，分明怨恨怨恨曲中论。曲中论。 一怨：远嫁朔漠，故乡千里一怨：远嫁朔漠，故乡千里二怨：死葬胡沙，魂魄空归二怨：死葬胡沙，魂魄空归三怨：元帝昏庸，终身遗恨三怨：元帝昏庸，终身遗恨 深入探讨：深入探讨：咏怀古迹（其咏怀古迹（其三）三）题为咏怀，可里面只写题为咏怀，可里面只写了昭君的怨恨，并无作者个人了昭君的怨恨，并无作者个人的情怀，这是不是与标题的情怀，这是不是与标题“咏咏怀怀”二字不符？二字不符？ 昭君昭君

18、诗人诗人 绝代佳人，入宫见妒绝代佳人，入宫见妒 才华横溢，入朝见妒才华横溢，入朝见妒 画图省识，远离汉宫不分忠佞，无辜遭贬画图省识，远离汉宫不分忠佞，无辜遭贬 身死异国，环珮空归身死异国，环珮空归 漂泊西南，有家难归漂泊西南，有家难归 （千载之怨）（千载之怨） （深沉怨恨）（深沉怨恨）昭君不幸昭君不幸诗人不幸诗人不幸元帝不辨美丑元帝不辨美丑唐皇不分忠佞唐皇不分忠佞咏明妃，为千古负才不偶咏明妃，为千古负才不偶者十分痛惜者十分痛惜金圣叹金圣叹昭有国色，而入宫见妒；公亦昭有国色，而入宫见妒；公亦国士，而入朝见嫉正相似也，国士，而入朝见嫉正相似也，悲昭以自悲也悲昭以自悲也王嗣奭王嗣奭前人评此诗时说杜甫

19、是前人评此诗时说杜甫是“悲昭君以悲昭君以自悲也自悲也”小结：小结： 诗歌的主旨虽写的是昭君的诗歌的主旨虽写的是昭君的“怨恨怨恨”，但一开始并未直接写，而是从咏江山之奇但一开始并未直接写，而是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美，接着写昭君的悲剧绝引出咏佳人之奇美，接着写昭君的悲剧及其根源，为点明及其根源，为点明“怨恨怨恨”做铺垫，最后做铺垫，最后才明确点出昭君之怨，将感情推向高潮才明确点出昭君之怨，将感情推向高潮。 诗人漂泊异地，远离故乡，处境和昭诗人漂泊异地，远离故乡，处境和昭君相似，寄寓君相似，寄寓思乡之情思乡之情，也借昭君遗恨绝，也借昭君遗恨绝域，曲折表达自己域，曲折表达自己失遇无路，才不得用

20、失遇无路，才不得用的的感慨。感慨。 总结：总结：怀古（含咏史）诗词是诗人在阅读怀古（含咏史）诗词是诗人在阅读史书或游览古迹时，有感于历史人史书或游览古迹时，有感于历史人物或事件的是非，引发出对时局或物或事件的是非，引发出对时局或自己身世的共鸣，或自己身世的共鸣，或借古以喻今借古以喻今，或或借古以讽今借古以讽今之作。之作。 在鉴赏怀古诗词时要抓住历史人在鉴赏怀古诗词时要抓住历史人物或事件与时局和诗人自己身世之物或事件与时局和诗人自己身世之间的连接点。间的连接点。 迁移扩展：迁移扩展：同样是同样是“昭君出塞昭君出塞”的事迹，杜甫笔下的昭君的事迹，杜甫笔下的昭君是一个把是一个把“出塞出塞”引为一生憾

21、事、满腹引为一生憾事、满腹“怨恨怨恨”的昭君，而在唐的昭君，而在唐张仲素张仲素王昭君王昭君：“仙娥仙娥今下嫁，骄子自同和。剑戟归田尽，牛羊绕塞今下嫁，骄子自同和。剑戟归田尽，牛羊绕塞多多。”明明莫止莫止昭君曲昭君曲：“但使边城静，但使边城静，娥眉敢爱身。千秋青冢在，犹是汉宫春娥眉敢爱身。千秋青冢在，犹是汉宫春。”这这两首诗中，却是赞扬昭君出塞的功效的。的确，两首诗中，却是赞扬昭君出塞的功效的。的确，昭君出塞功不可没，正如翦伯赞所言：昭君出塞功不可没，正如翦伯赞所言：“汉武汉武雄图载史篇，长城万里通烽烟。何如一曲琵琶雄图载史篇，长城万里通烽烟。何如一曲琵琶好，鸣镝无声五十年。好，鸣镝无声五十年。

22、”昭君成了一个为了祖昭君成了一个为了祖国的统一和民族的团结而义无反顾、欣然前往国的统一和民族的团结而义无反顾、欣然前往的巾帼英雄。的巾帼英雄。 昭君行昭君行（高考作文：快乐幸福与思维方式） 呆呆地坐在车中，望着窗外缓缓退后的一棵棵白杨，不知远呆呆地坐在车中，望着窗外缓缓退后的一棵棵白杨，不知远处的草原此时是一幅什么景象。我的身后，是夕阳下的古道，处的草原此时是一幅什么景象。我的身后，是夕阳下的古道，古道那头的宫城，离我越来越远，我，还能回来吗？古道那头的宫城，离我越来越远，我，还能回来吗？ 马蹄声声，我心悠悠。回首望去，我第一次发现那夕阳马蹄声声，我心悠悠。回首望去，我第一次发现那夕阳下的宫殿

23、竟那么美，可是现在，我已不属于那座宫殿，那里下的宫殿竟那么美，可是现在，我已不属于那座宫殿，那里的一切快乐与幸福也不再属于我了。那里的一殿一宇都那么的一切快乐与幸福也不再属于我了。那里的一殿一宇都那么的宏伟，那里的一花一木都那么的妩媚，那里的一歌一曲都的宏伟，那里的一花一木都那么的妩媚，那里的一歌一曲都那么的悦耳那么的悦耳我曾和姐妹们乘着一叶扁舟在太液池如镜的我曾和姐妹们乘着一叶扁舟在太液池如镜的湖面上临风赏月，弹琴唱歌。那时的我，多么的快乐！而现湖面上临风赏月，弹琴唱歌。那时的我，多么的快乐！而现在却只有怀中的琵琶伴我走向那蛮荒的漠北，长安城中的快在却只有怀中的琵琶伴我走向那蛮荒的漠北，长安

24、城中的快乐的歌舞中再也不会有我的身影了！乐的歌舞中再也不会有我的身影了！ 泪，从我的眼眶溢出。泪，从我的眼眶溢出。 呆呆地望着车窗外，那古道边的蒿草在风中不住地弯腰，呆呆地望着车窗外，那古道边的蒿草在风中不住地弯腰，它们也在为我难过。天边飞来两只小鸟，在我的车边落下又它们也在为我难过。天边飞来两只小鸟，在我的车边落下又飞去，叽叽喳喳似在说着什么，它们在对我说么？飞去，叽叽喳喳似在说着什么，它们在对我说么？ 马蹄声声，我心悠悠。那鸟儿一定在安慰我，望着薄暮中的宫殿，我竟发现它有些衰败，有些龌龊。我清楚地记得，在宫中，我的每一夜都独自在冰冷的玉枕上度过，每一日都在猜忌与妒忌中度过，锦衣玉食，丝竹管

25、弦之后，我面对的是毛延寿们的贪婪和盘剥，姐妹们孤独的泪水。我曾希望皇帝可以垂青于我，但我又怎能向毛延寿弯腰低头！ 也许在广阔无边的草原上，我可以不再以青灯为伴，不再与孤独为伍，不再面对伪善，不再独忍忧伤。在那里，辽阔的天地可以任我驰骋，淳朴的民风可以给我慰藉。我有豪爽的单于丈夫，还会有可爱的儿女，天伦之乐难道不是最大的幸福吗？远处，似乎传来了牧人粗犷的牧歌。 我笑了，是由心底涌出的喜悦。 天边的晚霞一片绚烂，长安城早已没有了踪影。风，拂过我的脸颊，这风是从北边吹来的，它带来草原对我的呼唤。我笑了，那是快乐的笑，幸福的笑，因为我懂得了，忧伤能变为快乐。苦难也能变为幸福全看你怎么想！ 当 你 的

26、日 子 失 去 光 泽当 你 的 日 子 失 去 光 泽五 色 花 瓣 也 变 得 苍 白五 色 花 瓣 也 变 得 苍 白有一个呼唤从命运中悄悄传来有一个呼唤从命运中悄悄传来让 柔 情 投 入 到 同 一 个 所 在让 柔 情 投 入 到 同 一 个 所 在沿 着 一 条 路 越 走 越 远沿 着 一 条 路 越 走 越 远你 的 寻 找 已 落 满 尘 埃你 的 寻 找 已 落 满 尘 埃有一个身影从人群中慢慢走来有一个身影从人群中慢慢走来走 过 那 大 漠 金 色 的 草 原走 过 那 大 漠 金 色 的 草 原有 一 种 爱 要 你 用 一 切 来 表 白有 一 种 爱 要 你 用 一

27、 切 来 表 白有 一 种 爱 要 你 用 一 生 去 等 待有 一 种 爱 要 你 用 一 生 去 等 待有 一 种 爱 要 你 用 生 命 来 表 白有 一 种 爱 要 你 用 生 命 来 表 白有 一 种 爱 要 你 用 无 悔 去 等 待有 一 种 爱 要 你 用 无 悔 去 等 待有 一 种 爱有 一 种 爱 有 一 种 爱有 一 种 爱 有一种爱有一种爱要你用无悔去等待要你用无悔去等待 沿着一条路越走越远沿着一条路越走越远你的寻找已落满尘埃你的寻找已落满尘埃有一个身影从人群中慢慢走来有一个身影从人群中慢慢走来走过那大漠金色的草原走过那大漠金色的草原有一种爱要你用一切来表白有一种爱要你用一切来表白有一种爱要你用一生去等待有一种爱要你用一生去等待有一种爱要你用生命来表白有一种爱要你用生命来表白有一种爱要你用无悔去等待有一种爱要你用无悔去等待有一种爱有一种爱有一种爱有一种爱有一种爱有一种爱要你用无悔去等待要你用无悔去等待