日本文学史期末论文.docx

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1、日本文学史期末论文XXXXXXXXX日本文学史期末論文（人间失格）之丑角精神学生：XXX专业：XXX学籍番号：XXXXXXXXXXXX二二年六月一、作品简介（人间失格）又名（丧失为人的资格）发表于1948年，是日本著名小讲家太宰治创作的半自传体中篇小讲，也是太宰治最有影响力的小讲作品。（人间失格）由序言、第一手札、第二手札、第三手札、后记共五部分组成。其中，序言和后记以作者口气叙讲，提及了主人公叶藏的三张照片，分别对应了叶藏幼年、青年、壮年三个时期的状态，以及“我在偶尔间拿到了叶藏的手札。中间三篇手札则以叶藏的口气叙讲，详细讲述了叶藏三个时期的经历。叶藏生性怯懦敏感，对人类感到恐惧、不安。在无

2、法逃避的情况下，为了摆脱这种对人的紧张感，他总是用扯谎，或者成心扮演滑稽角色娱乐别人来伪装本人。然而，朋友的虚伪、社会的冷酷、世道的混乱等因素，都使他感到无比痛苦。他开场逃避现实，用酒精、女人、药物来麻木本人，进而一步步丧失了“为人的资格，最终走向毁灭。二、作者简介太宰治19091948，本名津岛修治，青森县人。太宰治一生立志文学，是日本战后“无赖派文学的代表作家，曾师从井伏鳟二等小讲名家。太宰文学被誉为永久的“青春文学。太宰治出身于大地主家庭，是津轻这穷乡僻壤远近出名的豪门望族，父亲是一个多额纳税的贵族院议员，经营银行、铁路。由于是依靠投机买卖和高利贷而发家致富的爆发户，太宰治曾言“我的老家

3、没有什么值得夸耀的家谱，“实在是一个俗气的、普通的乡巴佬大地主。然而，他既为本人爆发户的出身感到自卑，也为这贵族家庭而自豪。因而，他一生都在背叛、批判这个家庭和留恋、依靠这个家庭的矛盾中挣扎。太宰治在世的39年中，曾四度自杀未遂。其中一次殉情未遂，他被救了起来，陪他殉情的女人却死了，这加深了他的罪恶意识。经历过一些与外界的敌对关系后，屈服于现实，太宰治开场通过“扮丑“逗笑别人来取悦别人，伪装本人，使本人与别人一同化，进而发展成他所谓的“丑角精神。最后，在发表（人间失格）的同年，太宰治自杀身亡。三、丑角精神1.丑角精神：指在生活中与别人交往时，一味屈服对方的要求，为取悦别人不惜本人戴上“小丑的面

4、具，以刻意的出乖卖丑，耍宝搞笑来与别人同一化的趋向。丑角精神并不是真正的利他主义，本质是对自己的保护。2.作品中的丑角精神1幼年时期为了搞笑，叶藏会在夏天穿上鲜红的毛衣，会给众人跳印第安舞蹈；为了讨好父亲，在发觉到父亲有意送本人面具后，表示面具是他想要的礼物；为了迎合教师，成心在作文上写本人丢人现眼的经历。看到家人、同学、教师捧腹大笑，叶藏感到心满意足。叶藏洞悉人与人之间的卑劣与罪恶，他选择软弱、逃避，继续用搞笑来伪装本人。但是，人类之间的互相欺骗，与欺骗后的毫发无损、相安无事，都令他感到特别困惑。2青年时期叶藏发现，在对待搞笑上，女人比男人更显得游刃有余。男人在看到他搞笑时不一定会哈哈大笑，

5、反而可能招致他的伪装败露，他也深知激怒女人是很可怕的。因而，为了讨好周围的女人，叶藏不断磨练演技，甚至通过妓女来磨炼与女人交往的本领。渐渐地，这种讨好使他感到疲累、束缚。此时，他碰到了常子，一个令他无心搞笑，不需要掩饰、伪装本人的女人。他们选择跳海殉情，结果常子死了，他却得救了。他无心顾及家人的愤怒，外界的流言，只是想念着常子，深感本人的罪恶。3壮年时期自从搬进“比目鱼家中，变成一个傻乎乎的食客后，叶藏丧失了搞笑的欲望。后来，他碰到了妻子良子。良子的单纯、新婚的幸福使他不再需要用搞笑来伪装本人。然而，良子由于太信赖别人而遭到侵犯，从此变得战战兢兢。尽管内心无比愤怒、忧伤、矛盾，叶藏还是希望良子

6、能够开心，方法就是搞笑。他又开场伪装本人，用搞笑来掩饰绝望。四、理解与感悟1.社会边缘人带有“丑角精神的叶藏，代表的实则是现实生活中的各类社会边缘人。他们由于各种因素，逐步被社会孤立，或是主动将本人从社会中孤立出来。如今，这样的社会边缘人出现的频率已经变得越来越高。这些社会边缘人看似和社会还保持着一定的联络，实则都在将自己隔绝于这个世界，用这种自己封闭的方式来保护自己。他们害怕交往，害怕欺骗，只好用“画地为牢的方式保护本人。就像有些人害怕社交，于是只能缩小圈子单独一人。尽管孤单，但有安全感。对于社会边缘人，我们无法完全知悉他们的经历，更无法完全理解他们的内心，但通过太宰治的笔触，我们或许能进而

7、了解一些他们的内心世界。2.一千个读者就有一千个哈姆雷特之所以会有无数的读者痴迷于太宰文学，是由于太宰文学折射出了这部分人群的心理。太宰治就像是他们的心灵知己，他的文字能够引起这部分读者的共鸣。初次拜读（人间失格）是在两年前，当时对太宰治的经历并不了解。因而，尽管此书被标榜为“看了会抑郁“看了会丧“不推荐看的丧书，看完后我仍然无动于衷。或许应该庆幸，这意味着我并不是太宰治的“同类，所以无法做到共情。（人间失格）能否会令人变丧，并不取决这部作品本身，取决于看的人。这能够理解为，一个人在做完抑郁症题目后，被检测出了抑郁症，并不是题目使他抑郁，而是他本身就患有抑郁症。3.隐藏罪恶从中文的角度理解，主人公“叶藏的名字，叶通“孽，是罪孽、罪恶的意思，“藏则有藏匿、隐藏的意味。固然太宰治没来过中国，我们也无从得知太宰治关于主人公的取名能否含有“隐藏罪恶的意义。但是，（人间失格）作为太宰治的半自传体小讲，以及叶藏与太宰治人生轨迹的高度重合，我们或许能够理解为叶藏是太宰治为本人戴上的面具之一。太宰治通过文学的方式，以叶藏的口气与角度来表现本人的罪恶、社会的罪恶、人类的罪恶。