学生安全教育告家长书..docx

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1、学生安全教育告家长书.XX小学学生安全教育告家长书尊敬的各位监护人：孩子的健康成长是您家庭幸福的保证，是学校正常教育教学的前提。在学校严抓安全工作和施行义务教育阶段农村学生营养改善计划工作的同时，请家长配合学校做好下面工作：一、加强交通安全教育。告诫子女上学、放学路上结伴而行女生最好结伴而行，途中尽量走大路，不要在危险路段、地区工地、无人区、僻静的场所、娱乐场所等玩耍、逗留。家长应给孩子树立典范，带头遵守交通安全法规；不乘坐“摩的、超载车、农用车、三无车辆，教育您的孩子不在公路周边追逐打闹、学骑车、溜滑板等。二、加强防溺水教育。家长要教育孩子严禁到水渠、水井等处玩耍，不邀约也不接受同学的邀约去

2、河边嬉戏。并加强对孩子溺水自救、自护知识教育。三、加强恶劣天气防备教育。若遇恶劣天气，不要让孩子勉强上学，要由家长护送，不能到校的，必须与班主任教师获得联络；遇恶劣天气，放学时请家长一定来校接孩子回家。四、严格遵守作息时间、与同学友好相处、防止意外伤害事故的发生。家长要严格催促孩子根据学校作息时间，不能让孩子提早到校，更不能乱跑；教育孩子在校要遵守规章制度和纪律，服从学校教育、管理，不得无故离校；不让孩子携带管制刀具以及易产生人身伤害的物品进入学校。上学、放学途中不要到建筑工地、水潭、水渠等危险场地玩耍；在校外碰到敲诈，或被社会青年殴打，要及时告诉家长和教师或拨打110报警。不要给子女过多的零

3、用钱。五、加强对学生的个人卫生教育。教育孩子注意个人卫生，勤剪指甲、勤洗手、勤换衣服，教育孩子不食不清洁的食物。教育孩子不要暴饮暴食，不食用过期变质食物，不买“三无食品。孩子有特殊体质或疾病的，请及时安排到医院作健康检查和诊治，并告知学校或教师。六、关于学生营养餐。学校营养餐由全县统一配送，要求孩子在上课期间天天吃上营养餐，并且吃在三顿正餐之外。请教育本人的子女爱惜食物，不要浪费和丢弃牛奶和鸡蛋。七、注意消防安全。教育孩子不接触易燃、易爆等危险品，不私接、乱拉电线，不玩打火机、火柴，严禁野外用火、燃烧纸屑。使用电器要注意用电安全，人离开时须将切断电源。八、注意校内安全。教育孩子课间休息时，不追

4、逐、打闹、嬉戏，不能翻越窗户、栏杆、围墙、大门。因病因事需请假的要及时跟班主任联络，一定要在上课前告知教师，办理好请假手续。九、注意心理安全。尊重、关心、理解孩子，教育孩子时，晓之以理，动之以情，导之以行，切忌采取简单粗暴的方法。关心子女的学习和生活，多鼓励、少批评，多找原因、少给压力，给他们增添学习和生活的自信心。亲爱的监护人朋友，安全无小事。我们迫切地希望你们能重视以上问题，做好对孩子的安全教育与管理，履行本人应尽的责任与义务。确保孩子平安健康、快乐成长，确保您的家庭幸福。最后，祝你们生活愉快，吉祥如意！请您于认真阅读后签名。监护人姓名：XX小学下面是古文鉴赏，不需要的朋友能够下载后编辑删

5、除！谢谢！九歌湘君屈原朗读：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮将来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了

6、生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈，大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人讲的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平常打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不

7、在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公正的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释湘君：湘水之神，男性。一讲即巡视南方时死于苍梧的舜。君：指湘君。夷犹：迟疑不决。蹇(jian

8、3简)：发语词。洲：水中陆地。要眇(miao3秒)：美妙的样子。宜修：恰到好处的修饰。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。夫：语助词。参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。横：横渡。扬灵：显扬精诚。一讲即扬舲，扬帆前进。极：至，到达。女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。横：横溢

9、。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。陫(pei2培)侧：即“悱恻，内心悲哀的样子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹，长桨。枻(yi4弈)：短桨。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22)媒：媒人。劳：徒劳。(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。(25)翩翩：轻盈快疾的样子。(26)交：交往。(27)期：相约。不闲：没有空闲。(28)鼂(zhao1招)：同“朝，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。(30)次：止息。(

10、31)周：周流。(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫彷徨不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波涛不生，使江水兮安流。让长江之水安静冷静僻静地缓缓前行。望夫君兮将来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄托我的

11、思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲戚。桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中，却似在水中收集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳

12、无功，恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却讲没有时间。朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若，采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得，难道那往昔的光阴不可再得，聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦

13、恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的（九歌）中，（湘君）和（湘夫人）是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的讨论、争论。从有关的先秦古籍来看，尽管（楚辞）的（远游）篇中提到“二女和“湘灵，（山海经中山经）中讲“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江渊，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人讲成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是（史记秦始皇本纪）。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:湘君何神？博士对曰:闻之，尧女，舜之妻，而葬此。后来

14、刘向的（列女传）也讲舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为（楚辞）作注时，鉴于二妃是女性，只合适于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在（黄陵庙碑）中以为湘君是娥皇，由于是正妃故得称“君；女英是次妃，因称“夫人。以后宋代洪兴祖（楚辞补注）、朱熹（楚辞集注）皆从其讲。这一讲法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的费事，但仍没有解决两人的性别差异，进而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在（楚辞通释）中采取了比拟通脱的讲法，即把湘君讲成是湘水之

15、神，把湘夫人讲成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传讲逐一指实。应该讲这样的理解，比拟符合作品的实际，因此也比拟可取。固然舜和二妃的传讲给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是假如把这一传讲在屈原创作（九歌）时已广为流传、传讲与创作的地域完全吻合、（湘夫人）中又有“帝子的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传讲的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和汲取也并不是没有可能的。因而既注意到传讲对作品可能产生的影响，又不拘泥于传讲的详细人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。由此出发，不难看出作为祭神歌曲，（湘君）和（湘夫人）是一个前后相连的整体

16、，甚至能够看作同一乐章的两个部分。这不仅是由于两篇作品都以“北渚一样的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全一样，以致被以为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫（屈原赋校注）)。这首（湘君）由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、悲悼、抱怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。下面二句讲为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾

17、舟而来。这讲明她特别看重这个见面的时机，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至忠诚地祷告沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描绘，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，繁忙地奔波在湖中江岸，结果仍然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受严密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精巧的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能

18、捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此固执的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波涛一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的践约就心中阵阵作痛。第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨固然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的缓慢沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳罢了，同时也为后面对湘君“心不同、

19、“恩不甚、“交不忠、“期不信的一连串呵斥和抱怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下讲出的激愤语，它在外表的绝情和剧烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚时，还是没有见到湘君。从“捐余玦至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理揣测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。如今他既然不念前情，一再践约

20、，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不字的必然结果。读到这里，人们同情可惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐步安静冷静僻静下来，在水中的芳草地上收集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，渐渐等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相照应，同样给人留下了想像的悬念.丰乐亭游春三首欧阳修朗读：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归

21、。红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。作者简介欧阳修(10071072年)【注音】uyngxi，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰今属江西人自称庐陵人，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州今四川绵阳北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家。讲明诗人于庆历六年1046在滁州郊外山林间造了丰乐亭，?第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，自我陶醉，?几乎不肯放过春天的样子。能够讲，这是（画眉鸟）?诗中“自在啼的一个非常形象化的注脚。绿树交加山鸟啼，

22、晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。丰乐亭游春欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。解释?丰乐亭-位于滁州西南，背依丰山，?下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。长郊-广阔的郊野。?绿无涯-绿色一望无际。春将老-春天快要过去了。翻译将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰,广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯,游人们顾不得春天即将结束,还在亭前来来往往,踏着地上的落花这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜欢和恋恋不舍的感情诗离不开景物

23、的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因而，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的（丰乐亭游春）描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树、“青山、“绿草、“落花等景物来表现这种意境。此篇写惜春之情。美妙的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在（戏答元珍）中所讲的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟，以及他在（啼鸟）中所讲的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零，写的是同样的感情：这就是对美妙春光的留恋与怜惜。东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编（创造月刊）、（洪水）半月刊，发表了（小讲沦）、（戏剧论）等大量文艺论著。1928年参加太阳社，并在鲁迅支持下，主编（群众文艺）。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小讲（迟桂花）发表。1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会受骗选为常务理事。1938年12月至新加坡，主编（星洲日报）等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭记着郁达夫烈士的名字。