易经全文翻译(完整版).docx

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1、易经全文翻译(完整版)易经全文翻译第一讲乾卦乾卦象征天，天的四种本质特征是：元、亨、利、贞。1、天之阳气是始生万物的本原，称为元。2、天能使万物流布成形，无不亨通，称为亨。3、天能使万物和谐，各得其利，称为利4、天能使万物，正固持久地存在，称为贞。总之，天之阳气是万物资生之本，又制约，主宰着整个世界。天有创始万物并使之亨通，正固的功德，元、亨、利、贞被称为乾之四德。（彖）曰：天行健，君子以发奋图强。意译：天的运行刚毅强健，君子因而不停息地发愤图强。乾卦六爻的爻辞：初九，潜龙勿用。意译：龙潜在水中，暂时不能发挥作用。（彖）曰：潜龙勿用，阳在下也。意译：初期阶段，应暂行潜藏。乾卦的卦辞以天为象征，

2、六爻的爻辞以龙为象征。龙是善变之物，能够潜水，行地，飞天，海陆空三栖，取龙为象，能够到达假象喻意，以明变化的目的。九二，见龙在田，利见大人。意译：龙出如今田间，有利于大德大才之人出现。九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。乾乾：健行不息。若：语助词。厉：危险。意译：君子整天勤奋不息，甚至夜间时时警觉，固然面临危险也无祸患。九四，或跃在渊，无咎。意译：相机而动，跃起上进，无咎害。九五，飞龙在天，利见大人。意译：飞龙上天，有利大德大才之人出现。九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻为君位。皇帝通称九五之尊，就是这么来的。乾卦九五，刚健中正，纯粹而精，最为可贵。上九，亢龙有悔。意译：龙高飞到了极点，必有过悔

3、。用九，见群龙无首，吉。意译：出现一群龙，都不以领袖自居，吉祥。常用占断用语：1、亨：通达，顺利。2、利：有利，适宜。3、吝：遗憾，费事，困难。4、厉：危险。5、悔：忧虑，困厄。6、咎：过错。第二讲坤卦坤：元亨，利牝马之贞，君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉。意译：元始，亨通，利于雌马以柔顺坚持正道，君子有所往，假如争先前行会迷入歧途；假如随从人后，就会有人出来作主，有利。向西南走会得到朋友，向东北走会失去朋友，这时安于坚持正道是吉祥的。攸：所。贞，坚持正道。坤卦以柔顺的雌马为象征，坚持柔顺便是正道。坤是纯阴之气，本质是阴柔顺从，乾为君道，坤为臣道。初六，履霜，坚冰至。译

4、：踩着微霜，知道坚冰快要出现了。六二，直方大，不习无不利。译：正直，端方，胸襟阔大，方能担负起辅佐之重任。不用修习，也能成功。无为而无不为。六三，含章可贞。或从王事，无成有终。译：蕴含美德，不显露，吉。辅佐君王的事业，不以成功自居，最后才会有结果。章：文采、美德。六四，括囊，无咎无誉。译：扎紧囊口，免遭危害，也不求赞誉。六五，黄裳，元吉。译：穿黄色裙裳，大吉。上六，龙战于野，其血玄黄。译：龙在原野上争斗，流出青黄混杂的血。龙是本气阳的象征物，坤阴气极盛，转化为与乾阳抗争，血流遍野。用六，利永贞。译：永远坚持正道，以阴返阳为终结。第三讲屯卦屯：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。译：亨通，利于坚守正

5、道，不宜有所前进，利于建立诸侯。攸：所。屯卦意为初生，象征万物始生状态。（彖）曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。译：初生，阳刚阴柔开场结合，困难也随之产生。在艰险中变动，如能坚持正道是极为亨通的。乌云与雷声混杂，大雨将至，象征初生状态。初九，磐桓，利居贞，利建候。译：彷徨不前，利守正而居，利于建立诸侯。初爻是阳刚之爻，在卑贱的两个阴爻之下。在危险、风险面前，彷徨考虑是正确的。六二，屯如，邅如。乘马班如，匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。邅如，难行不进貌。班如：纷纷而来状。译：创始困难，彷徨不前。乘马的人纷纷而来，他们不是匪徒，而是求婚者。女子守正不嫁，过了十年才出嫁。字：许嫁。六二凌乘

6、初九，六二得六五之应的气力，一阴一阳，关系密切。六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。译：追逐野鹿没有虞的引导，只能盲目跟着猎物跑，君子放弃不逐，继续追赶会带来遗憾。六四，乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。译：乘马纷纷而来，是求婚者。前往应婚，吉。九五：屯，其膏。小贞吉，大贞凶。膏：恩译。译：困难创业时，需要广施恩译。柔小者，守持正道可获吉祥。刚大者，即便守正道也有凶险。上六，乘马班如，滋血涟如。译：骑在马上盘旋不前，哭泣得血泪涟涟。屯卦强调万事创始时期的困难危险，不要轻举妄动，要擅长积聚气力。第四讲蒙卦蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。译：亨通。不是我去

7、求蒙昧的童子，而是蒙昧的童子来求我。初次请问应该回答，对同一问题再三地滥问，那是对先生的亵渎，就不再回答。利于守持正道。（象）曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。译：山下流出泉水，象征蒙昧的开启，君子以果敢的行为来培育品德，人的智慧应该表如今品德修养上。初六，发蒙，利用刑人，用讲桎梏。以往吝。译：启发蒙昧，施加惩罚手段是有利的，使人免犯罪过。听任其发展下去必然造成遗憾。刑人：罚人。桎梏音：木制刑具。讲：脱。九二，包蒙吉，纳妇吉。子克家。译：包涵蒙昧，吉；包容昏暗，吉。儿辈能治家。六三，勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。译：不要娶这样的女子，见到有钱的男子，就失身子，娶她为妻子是不利的。取：娶。不

8、有躬：失身。六四，困蒙，吝。译：困在蒙昧之中，这是憾事。六五，童蒙，吉。译：童子蒙昧，吉。九二，阳刚居中，启迪群蒙，是有道师表的象征，六五以童蒙身处，是好学，君子的象征。上九，击蒙，不利为寇，利御寇。译：以猛击来启发蒙昧，过于暴烈是不利的。严防其为非作歹是有利的。（易经）的思维形式是辩证的，处处给人以启发。在施教方式上，一般讲来是主张宽容的，但在必要时也不排挤严厉。第五讲需卦需：有孚，光亨贞吉。利涉大川。译：需卦象征等待，信守正道，前途光明而亨通。（象）曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。3140译：云气上升到天空,象征等待，君子因而饮食娱乐。初九，需于郊，利用恒，无咎。译：在郊外等待，利于保持

9、恒心，这样不会有过错。九二，需于沙，小有言，终吉。译：在沙滩上等待，有些小小的言语中伤，最终是吉祥的。九三，需于泥，致寇至。译：在泥淖中等待，可能招致贼寇到来。寇是危害的象征，九三靠近于水，接近于险了。但是毕竟没有直接陷入水中，灾害危险仍然在外面。假如自己去招致，那是咎由自取。六四，需于血，出自穴。译：在血泊中等待，能从陷穴中脱出。血者，杀伤之地，穴者，险陷之所。九五，需于酒食，贞吉。译：在酒食宴中等待，持正道吉祥。上六，入于穴。有不速之客三人来，敬之终吉。译：落进陷穴。有不请而至的三个客人来，恭敬相待，吉。需卦的提示：在险外，不轻进；在险中，静守待援。处险的基本态度是沉着，等待。第六讲讼卦讼

10、：有孚，窒惕。中吉，终凶。利见大人。；不利涉大川。译：诚实，抑制，警觉。中途停止是吉祥的，争讼到底有凶险。利于出现大人。不利于涉越大河。窒：堵塞。见：出现。（彖）曰：讼，上刚下险，险而健，讼。译：阳刚居上，坎险在下，阴险又刚健，就会与人争讼。（象）曰：天与水违行，讼。君子以作事谋始。译：天向西转，水向东流，违犯运行。产生争讼。君子在谋事时要仔细策划好的开场。初六，不永所事，小有言，终吉。译：不长久纠缠争论之事，略有言语磨擦，最终是吉祥的。永：长九二，不能胜讼，赶紧回家，像犯人逃亡一样。他的三百户领地中的农户能够免灾。克：胜。逋：逃亡。眚：灾害。六三，食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。译：安亨

11、旧有的俸禄，守持正道，以防危险，终将吉祥。辅助君王的事业，不以成功自居。德：俸禄。厉：危险。九四，不克讼，复即命，渝安贞，吉。译：不能胜讼，回心转意而归向正理，改变态度而安守正道，可获吉祥。复：回头。即：靠拢。命：正理。渝：改变。九五，讼，元吉。译：能够决断争讼，大吉。上九，或锡之以鞶带，终朝三褫之。译：或许会得到赏赐佩带，也必然在一天之内三次被剥夺。锡：赐。鞶带：大臣的佩带。褫：剥夺。整个讼卦提示：忍让息讼是有益的。第七讲师卦师：贞，丈人言，无咎。译：师卦象征军队，守持正道，以贤明长者为统帅，无灾害。（象）曰：地中有水，师。君子以客民畜众。译：地中聚藏水，象征民众。兵藏于民中。君子因而注意蓄

12、民众。初六，师出以律，否臧凶。译：军队出动要用纪律来约束，军纪不良必有凶险。否臧：不善。九二，在师，中吉无咎，王三锡命。译：统率军队，守持中道，可获吉祥，无灾害。君王屡次赐命嘉奖。六三，师或舆尸，凶。译：军队可能会载尸而归，凶险。六四，师左次，无咎。译：军队撤离驻守，没有灾害。左次：撤离。六五，田有禽，利执言，无咎，长子帅师，弟子舆尸，贞凶。译：田地有禽兽，捕捉是有利的。没有灾害。刚正者能够率兵出征，平凡小子必将载尸败归。守持正道能够防凶。上六，大君有命，开国承家。小人勿用。译：国君颁发命令，封赏功臣，分封诸侯，大夫。小人不能够用。开国：册封新的诸侯。承家：封为大夫使之承家继业。（象）曰：大君

13、有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。译：国君颁发命令，是为了评定功勋。小人不可重用，由于重用小人必然使国家发生动乱。师卦，可称为古代兵法的总纲。兵者，凶多吉少，用兵当慎之又慎。第八讲比卦比：吉，原筮，元永咎，不宁方来，后夫凶。译：比卦象征亲附，吉。要经过考虑观察再俾决定，有尊长之德，能够长久不变，能坚守正道，无灾。不安顺的邦国也来亲附了，后来者危险。（象）曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。译：地上有水，象征亲附。先代君王因而卦建万国，亲近诸侯。初六，有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它吉。译：心怀诚信地亲附，没有过错。充满诚信好像美酒盈缸，终究会有意处的吉祥。缶：盛酒的瓦器。（象）曰：比之

14、初六，有它吉也。译：有开场阶段的亲附，会有意外的吉祥。六二，比之自内，贞吉。译：从内部亲附，坚持正道必获吉祥。六三，比之匪人。译：想亲附而不得其人。匪：非六四，外比之，贞吉。译：在外部亲附，坚持正道可获吉祥。九五，显心。王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。译：光明正大的亲比是吉祥的，由于九五处正中，舍弃违逆者，包容顺从者。听任前面的禽兽逃掉。对属下的邑人也不十分告诫。吉祥。上六，比之无首，凶。译：比附于人而没有良好的开端，凶险。比卦指出：不管是亲附于人，还是为人所亲附，都要正而不邪，心怀诚信，充分有利条件，得到吉祥的结果，做任何事业都需要合作，必须协调好人际关系。第九讲小畜卦小畜：亨。密云不雨，自己西郊。译：小畜卦象征微小的蓄聚。亨通。从西方吹来的浓云密布，却不降雨。（象）曰：风行天上，小畜。君子以懿文德。译：风流行于天上，象征微小的蓄聚。君子因而蓄养文明之德。懿：蓄养美德初九，复自道，何其咎？吉。