中医药养生保健小常识_1.docx

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1、中医药养生保健小常识中医药养生保健小常识1.四季养生:自然的万物,最重要的规律就是时间节律,一年四季,春生、夏长、秋收、冬藏;一日之中,早起、午忙、暮收、夜卧。只要符合规律,人体才能健康。同样的,不健康可以以通过遵循时令节律来加以改善。（黄帝内经?素问?四气调神大论）中就专门讲述怎样遵循节气养生,以为“夫四时阴阳者,万物之根本也,讲究在时令的变化中“与万物沉浮于生长之门,对疾病也讲究“合人形以法四时五行而治:“春夏养阳,秋冬养阴春三月,此为发陈。天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也;逆之则伤肝,夏为实寒变,奉长者少。夏

2、三月,此为蕃秀。天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日,使志勿怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应,养长之道也;逆之则悲伤,秋为痎疟,奉收者少,冬至重病。秋三月,此谓容平。天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴,使志安定,以缓秋刑,收敛神情,使秋气平,无外其志,使肺气清,此秋气之应,养收之道也;逆之则伤肺,冬为飧泄,奉藏者少。冬三月,此为闭藏。水冰地坼,勿扰乎阳,早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就温,无泄皮肤,使气极夺。此冬气之应,养藏之道也;逆之则伤肾,春为痿厥,奉生者少。逆春气则少阳不生,肝气内变。逆夏气则太阳不长,心气内洞。逆秋气则太阴不收,肺气焦满

3、。逆冬气则少阴不藏,肾气独沉。故阴阳四时者,万物之终始也;生死之本也;逆之则灾祸生,从之则苛疾不起,是谓得道。道者,圣人行之,愚者佩之。从阴阳则生,逆之则死;从之则治,逆之则乱。（胀论三十五）“五脏更始,四时循序,五谷乃化2.饮食调补:1)中医以为,“是药三分毒,讲究没事少吃药,养生的根本之一是饮食调养。中医把人能够食用的东西根据对人健康的长久好处和损害分层次,只好无害的是最基本的五谷,“五谷为食。五果为助。五畜为益。五菜为充。从“食到“充,是从对人体必须,到可有可无的次序,所以,五谷杂粮对人最好。2)中医还以为,万物根据五行阴阳分类,食物也一样,不同性质的食物对人体有不同的调节作用,应根据人

4、体质阴阳不同,选择相应的食物调整人体健康。“糠米甘,麻酸,大豆咸,麦苦,黄黍辛。五果:枣甘,李酸,栗咸,杏苦,桃辛。五畜:牛甘,犬酸,猪咸,羊苦,鸡辛。五菜:葵甘,韭酸,藿咸,薤苦,葱辛。黄色宜甘,青色宜酸,黑色宜咸,赤色宜苦,白色宜辛。凡此五者,各有所宜。脾病者,宜食糠米饭,牛肉枣葵;心病者,宜食麦羊肉杏薤;肾病者,宜食大豆黄卷猪肉栗藿;肝病者,宜食麻犬肉李韭;肺病者,宜食黄黍鸡肉桃葱。“肝色青,宜食甘。粳米、牛肉、枣、葵皆甘。心色赤,宜食酸。小豆、犬肉、李、韭皆酸。肺色白,宜食苦。麦、羊肉、杏、薤皆苦。脾色黄,宜食咸。大豆、猪肉、栗、藿皆咸。肾色黑,宜食辛。黄黍、鸡肉、桃、葱皆辛。辛散、酸

5、收、甘缓、苦坚、咸软。毒药攻邪。五谷为食。五果为助。五畜为益。五菜为充。此五者,有辛、酸、甘、苦、咸,各有所利,或散,或收、或缓、或急、或坚、或软。四时五脏,病随五味所宜也。气味合而服之,以补精益气。“肝主春,肝苦急,急食甘以缓之。肝欲散,急食辛以散之,用辛补之,酸泻之。心主夏,心苦缓,急食酸以收之。心欲软,急食咸以软之;用咸补之,甘泻之。脾主长夏,脾苦湿,急食苦以燥之。脾欲缓,急食甘以缓之,用苦泻之,甘补之。肺主秋,肺苦气上逆,急食苦以泄之。肺欲收,急食酸以收之,用酸补之,辛泻之。肾主冬,肾苦燥,急食辛以润之,开腠理,致津液通气也。肾欲坚,急食苦以坚之,用苦补之,咸泻之。肝病禁辛,心病禁咸,

6、脾病禁酸,肾病禁甘,肺病禁苦。肝色青,宜食甘,糠米饭、牛肉、枣、葵皆甘。心色赤,宜食酸,犬肉、麻、李、韭皆酸。脾黄色,宜食咸,大豆、猪肉、栗、藿皆咸。肺白色,宜食苦,麦、羊肉、杏、薤皆苦。肾色黑,宜食辛,黄黍、鸡肉、桃、葱皆辛。酸走筋,多食之,令人癃;咸走血,多食之,令人渴;辛走气,多食之,令人洞心;苦走骨,多食之,令人变呕;甘走肉,多食之,令人挽心。病在心,禁温食。病在脾,禁温食饱食。病在肺,禁寒饮食。病在肾,禁犯焠(火矣)热食。3)中国人多调护脾胃:按传统文化,中国人属土,故肤色黄,脾胃弱,易患脾胃疾,饮食当调摄善护脾胃,应少或不食过寒物,多食藿香、茴香等。而西方人属金,故肤色白,肺气弱,

7、患感冒等卫、气分病易加重,金得火方活,故金中蕴火,喜食冰。四方人配四方色:东辣、西酸、南甜、北咸。东为木,金克木疏以解郁,故东方喜辛辣;西为金,食酸以防肝太伤,故西方人喜食酸。3.、风水养生:所谓的风水养生,实际上是讲的人的行住坐卧的地理方位对人健康的影响。中国文化,讲究外圆内方,住所既要活,又要稳,既要通,又要存,故传统建筑讲究位要正,正房坐北朝南,在整个建筑群中最高,西房次之,东房再次,南面无房或最低,院门开在南面或东南,这样整个院落构成自西北向东南的错落层次,以迎东南阳气;各房之间留有一定空间,房皆起脊,院门测开或正开而臵影壁,于是既清通亮堂,又使阳气至而得留驻,且拒暴邪之气。是谓明地文

8、,调养身心也。中国文化讲究起居有常,不妄作劳,故有:行、住、坐、卧,皆当得其宜,久行伤筋,久立伤骨,久坐伤肉,久卧伤气之讲。又且人生天地间,与万物相感,故“夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。穿着上,中国传统服饰,从来都是胸腹间双层,夏天再热,国人也要戴兜肚;而西方人则不同,典型的西服是背后双层,胸前敞领系一、二扣或不系扣;这与体质有关,按传统文化,中国人属土,故肤色黄,脾胃弱,易患脾胃疾,饮食上应少或不食过寒物,生活起居受骗调摄善护脾胃;而西方人属金,故肤色白,肺气弱,患感冒等卫、气分病易加重,故穿着自然善护肺卫(衣背双层),而金得火方活,故

9、金中蕴火,喜食冰。国人言:寒从下焦起。故我们常见三九天里农民下田干活,上身光膀子而下身着棉裤,旧时还要打腿带。旧时国人常喜盘腿而坐,以双腿相叠,经络相感交,不唯血气以活,更且内外相温护,寒无得入也。病在肝禁当风。病在心,禁热衣。病在脾,愈禁温湿地濡衣。病在肺,禁寒衣。病在肾,禁温炙衣。4.心病还要心药医:子曰:礼者理也,义者宜也。就是讲,礼者循理而为,义者所当宜也。这既是我们面对人际关系,更是我们与自然共处所当遵循的法则。当代医学将人的健康状态定义为:身体、心理、人际关系均处于良好的状态。从另一个角度说明了这个问题。中国文化中的这个理字,从实践的角度来讲,就是自然万物的规律。身体上,我们必须遵

10、循人体的规律,这是毋庸臵疑的。心理上呢,我们知道,一个人若是生了气,或是总是处于紧张状态,脸色就会很难看,做起事情来就不如平常漂亮,外表已经如此,内里的变化当然更不容忽视,很多重大疾病都是从这里肇始的。假如讲,心理保健人们还易于接受的话,改善并保持良好的人际关系以促进健康,人们就更少关注了。但是好的人际关系能够使人们办事效率提高,人际关系紧张的人会感到心理压力,久而久之,一种人心身舒泰,另一种人则会疲惫憔悴,则尽人皆知。但是这却有一个分寸把握的问题,其一,心理状态、人际关系,不是一个能够用硬指标度量的问题;其二,这还是一个必须将之放到社会及宇宙大环境中考察的问题,即我们必须站在人是与环境(人文和自然)的互相依存的立场上来考虑人的心、身、交往健康。所以我们的祖先才讲:“己所不欲,勿施于人,“与万物浮沉于生长之门。所以,循理而为之谓礼,为适其宜即成义。是必责之于心,乃能够依证,故谓良心。所谓良心,求于内心而得诸其所应通于天地万物之本心,且必然可证之于天地人间而为正道者也。就是讲,良心者,求诸内心而证之于行止。5.您是主人医是客:中医治病,讲求的是医生辅助病人本身的恢复,所以最关键是病人的身心调整、思想、生活方式改善、人际关系改善、健康改善。