汪曾祺作品读后感_1.docx

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1、汪曾祺作品读后感汪曾祺作品读后感本周，我读的书是（汪曾祺经典作品）。这本书分为小讲和散文两大类。小讲有（异秉）、（受戒）、（岁寒三友）、（寂寞和暖和）、（大淖记事）、（七里茶坊）、（职业）、（陈小手）、（安泰居）、（陆判）等。散文有（花园）、（冬天）、（夏天）、（我的家乡）、（北京的秋花）、（草木春秋）、（淡淡秋光）、（翠湖心影）、（泡茶馆）、（昆明的雨）、（观音寺）、（天山行色）、（湘行二记）、（皖南一到）、（泰山片石）全书共283页。这个小讲集的第一篇就是（异秉）。由于我忘了看书，全书我也就只看了这一篇。（异秉）的主人翁叫王二，很可能是王二小的爷爷。这个“王二小的爷爷原先是摆一个熏烧摊子的

2、。这个熏烧摊子什么都卖：卤豆腐干，牛肉，蒲包肉，猪头肉，黑瓜子，白瓜子，盐炒豌豆，油炸豌豆，兰花豆，五香花生米，后来还添了时令的“羊糕，“五香兔肉可是，经济不景气，周围的摊子都渐渐败落下来，不过，王二的摊子却办的越来越红。接着，王二把他的摊子搬到了一家店铺那里。金银财宝哗哗哗的往王二家里流。王二富有了。他便去听书，但我猜他啥也听不懂。王二还爱赌博，书上讲，王二输的时候不多，这表示王二肯定是个大老千，还有一种可能就是他太会算计了文章的最后一段写出了王二的“异秉，先解小手，后解大手真的是由于“异秉使他发达的吗?恐怕是由于他的勤劳和精明使他的生意红火起来的吧。而且，价钱公正，有诚信也是他留装老主顾的

3、主要原因吧。这堆鸡毛蒜皮的小事，作者也给讲了出来，可见作者十分啰嗦。可也正是他的写作手法与众不同之处。2.我曾错过一次见到汪曾祺先生的时机，至今都很遗憾。十多年前求学北大，我和几个同学负责张罗学术讲座，曾经邀请过汪老为我们做“文学漫谈。当时他住城东南的蒲黄榆，距离北大相当之远，我本来该与另一位同学一起去接请汪老。但已记不清是什么缘故，我却未能去成，当晚的讲座也未听成。后来我请同学向我描绘汪老的形象，他只是讲了这么一句“一个老头子，眼睛十分亮!就是这样简单的描绘，却让我对汪老愈加神往并想象至今，其憾其悔，也每见其深。但是，陆建华著（汪曾祺的春夏秋冬）(河南人民出版社出版)对于汪曾祺创作历程和人生

4、道路的书写及对其形象真切生动的刻画，却让我在另外的意义上走近了汪老。更为重要的是，阅读陆著，我还愈加深化地领略了汪曾祺的精神世界，十分是作为其精神世界之核心的“生的执著与热情。对于汪曾祺来讲，沈从文应该是其最为重要的人生导师。陆著用了很多篇幅记述了汪曾祺和沈从文的交往，读来令人动容。1948年春，当汪曾祺在北平由于谋职无着而悲观苦闷的时候，沈从文曾经对他有过这样的劝慰：“曾祺，不要这样，千万不要这样!重要的是对生活的执著，要对生活充满热情。即便是在严酷的现实面前，也不要觉得世事一无可取，也一无可为。一个人总该用本人的创作，使这个世界美妙一些，给这个世界增加一点好的东西。在任何逆境之下，也不能丧

5、失对生活带有抒情意味的情趣，不能丧失对于生活的爱。1958年，在汪曾祺被打成“右派下放劳动期间，沈从文又常写信，抚慰和鼓励他讲：“时代大，个人渺小如浮沤，应当好好的活，适应习惯各种不同的生活，才像是个当代人热忱的、素朴的去生活中接受一切，会使生命真正充实坚强起来的。因而，对于生的执著与热情，一直是汪曾祺对待生活的基本态度，也是其抵抗时生乖蹇的人生命运的精神资源。在西南联大的艰辛岁月里，汪曾祺博览群书，潜心阅读，开场了本人的文学创作;流寓上海任教中学期间，他独处陋室(铁皮小棚)，也能自得其乐，读书写作;即便是在身为“右派的四年中，“也不丧失对生活带有抒情意味的情趣，和对人生、对生活的挚爱之情，满

6、怀热情地去劳动，去接触中国的土地与农民，甚至是“坐对一丛花，眸子炯如虎地完成了一部（中国马铃薯图谱），而这样的精神，与沈从文（中国古代服饰研究）的写作，又是何其类似!身处逆境时况且如此，在较为顺遂的“新时期以后，他的人生与创作，更是焕发出别样的光彩。一般以为，汪曾祺最为“复杂的经历，便是他在“文-革时期曾经担任（沙家浜）的主要编剧并且遭到江-青的“赏识。陆著不为尊者讳，在很忠实地记述汪曾祺“文-革经历的同时，又很具体和令人信服地揭示出，特殊处境中的汪曾祺并没有发生精神的畸变，他只是以相当平常的心态来看待本人的“知遇。他“对江-青既心存感谢，又诚惶诚恐，有时还流露出知识分子的一点傲气和几分自得，

7、但绝不奴颜婢膝，更不攀龙趋凤。所以他在（沙家浜）的“智斗一场中不顾江-青“江湖口过多的指责，瞒天过海地保留了阿庆嫂“垒起七星灶那一段后来被广泛传唱的著名唱词。1970年5月，当他获得登上天-安-门的“政治殊荣时，“也没有冲动得热血沸腾，而是“看着铺在桌子上的一大摊改了又改的文章草稿，竟然向军代表建议：能不能另换老杨去?这些记述都使我们认识到，汪曾祺所执著与热爱的，无疑是一种健康、纯洁与明净的人生。这样的人生，有着本人的尊严与底线。汪曾祺的精神人格，没有丝毫的心机与杂质，更是没有令人不齿的政治趋附。实际上，汪曾祺被陆著以“祸福相倚所精当概括的“文-革经历，也在另外的意义上透露和诠释了他的“生的执

8、著与热情所具有的丰富内涵，提供了“拷炼汪曾祺的精神与人格的“珍贵机缘。这样一来，陆建华的著述，倒使我们进一步考虑包括知识分子在内的每一个个体生命怎样对待载浮载沉的本身命运。在运交华盖的时候，能够保持“生的执著与热情自属不易，而在被权利“恩宠和“有幸选中的时候，能够不骄矜、不忘形，进而保持清醒，坚守底线，执著于一种健康、明净和葆有尊严的“生，则愈加困难。我想这样的启示对于考虑知识分子的当前命运，应该具有突出的意义。对于汪曾祺包括（受戒）（异秉）（大淖记事）和（岁寒三友）甚至其早期小讲（老鲁）和（羊舍一夕）等在内的几乎大部分重要作品，陆建华都很细致地叙述了它们的“生产经过，诸如作品的生活来源、人物原型、创作缘起、写作历程和发表的经过，我们都能从中得到全面的了解。而作者对于作品的研究和阐发，则更使我们认识到，“生的执著与热情，同样也是汪曾祺的小讲创作最为根本的精神特征。对于这点，还是陆建华的概括最为精当。他讲，汪曾祺“在表现旧社会生活时，总是让一种内在的欢乐情绪始终弥漫在作品之中。这就使他的作品始终保持着一种健康的基调，引人向上，增加人们对于生活的自信心。阅读陆著，正是对于“汪曾祺的世界的深深沉醉。“一个老头子，眼睛十分亮!我正是以这样的方式走近了汪老，弥补了本人十多年前的遗憾感谢陆建华!