鲁迅的作品读后感.docx

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1、鲁迅的作品读后感鲁迅的作品读后感读（鲁迅杂文优选），我没有潜心研究鲁迅写杂文的艺术手法，而是被鲁迅一字一句中显露出的浓郁郁勃、自由自在、实话实讲的豪放性情所感染了。有什么写什么，是他写作的最大特点真。这是唤醒旧中国正昏昏沉睡的文学志士的良药，是把掩盖真相的敌人与糊涂的旧中国消灭的武器。即便是在看古铜镜子时，他还能发现当时封建保守的旧思想，揭示旧中国的落后是由于不能虚心学习外国文化。他是一个激情派的作家，同时他又是特别严肃严谨的，他的思想是深邃无比的。在（玩偶之家）这个话剧给人的震撼背后，他却出人意料地写出了（娜拉走后如何）明确地指出一颗觉悟的心并无力改变女人玩偶一样的地位，只要要求经济权才是关

2、键；雷峰塔倒掉后，他辛辣地挖苦中国人“奴才式的毁坏与“盗寇式的毁坏再论雷峰塔的倒掉；又继续颇满无奈地嘲笑了一种“合群、爱国的自大随感录三十八。鲁迅永远把公众看来是平常事的另外陈腐、病态、丑恶、龌龊的一面无情地展示出来。他用深邃的思想当指南针，永远地走在大家的前面，指引着人们走向正确的方向。他写道：“狂飙文豪高长虹攻击我时，讲道劣迹多端是深得捣鬼正脉的。捣鬼心传鲁迅从来对别人得挖苦都是不羞不恼、不以为然、安然面对。竟然在文章中参加了这些别人对本人的挖苦，流畅自然、真真切切，其中稍加一点小戏谑，这也成了鲁迅杂文的一大风格。鲁迅写杂文不精雕细琢，而如行云流水一般真切自然，“嬉笑怒骂，皆成文章。让我们

3、在品他的文章之外，也感受到他“乐则大笑，悲则大叫，愤则痛骂的闪光灵魂。在无尽的黑暗中，总会有一丝光明，而光明终将吞噬黑暗，走向幸福的将来。鲁迅便是新中国作为光明的火苗渐渐燃烧壮大的起点。鲁迅的精神可能已经成为“中国魂了。虽不曾、却可能还有像鲁迅这样的人把中国人民带进更远更高的文明之中！鲁迅的作品读后感2忘记了是在几岁开场知道有鲁迅这个人物，只是随着年龄增大，也逐步有了他的文章的接触，更知道了他是中华民族的精神支柱，是一位伟大的民族英雄，人民战士。（鲁迅自选集）选（野草）七篇、（呐喊）、（彷徨）各五篇、（朝花夕拾）三篇、（故事新编）两篇，共二十二篇。由于鲁迅生前只要这本（自选集），“编选意图就十

4、分引起学者们的兴趣。张铁荣先生在（中华读书报）上著文，对此多有阐述。有一段话是这么讲的：“他仅仅从（呐喊）中选取了本人最满意的5篇小讲，作者本人并没有把这两篇听将令的代表作（药）和（明天）选进去，这大概表明了他所讲的听将令是一种自谦虚托词，可以以看出对这两篇作品不甚满意。假如没有（鲁迅自选集）的出版，我们就很难知道来自作者的这一心灵深处的信息。其次，从彷徨选取的5篇也应该引起我们的重视，这里面删去了（兄弟）、（孤单者）和（祝福）很值得研究，最少讲明此时的鲁迅已经从兄弟失和的阴影中脱出，在心绪上也和彷徨时代完全不同了。当然从（故事新编）中只选取了两篇就是（奔月）和（铸剑），这是最符合鲁迅精神的作

5、品，至于为何删去了（补天）就很值得对1933年的鲁迅进行详细分析了。（鲁迅自选集）是鲁迅应天马书店之请编选的，以鲁迅对“选本问题的敏感，他在这次的“自选动作中参进一些特殊用意，也是能够想象的，但张铁荣先生这一段话也过于坐实、过犹不及了。（鲁迅自选集）没选杂文，他还讲，“够得上勉强称为创作的，在我，至今就只要这五种。其实，这里的“创作一词，是鲁迅成心借用别人的概念，并非他本人的想法，由于在他看来，杂文也是或者更是一种“创作。假如我们偏信了他的话，能否就能够以为，鲁迅在（自选集）里不选杂文，就是对杂文“不甚满意，要“删去了呢？鲁迅一生为何只要一个（自选集）？鲁迅有文字上的一种“洁癖，这不仅是讲他在

6、创作的时候字斟句酌，决不含糊，马虎，还包括原文于报刊上发表之后，在收入集子里时，又趁机大加修改。但我们千万别误会，以为鲁迅的修改，是修改本人的观点。决不是的。他的修改，差不多我没有具体通盘的研究只限于详细的而且极细微的字句。不知道这是一丝不苟、精益求精的精神，还是心理上的问题的表现，专门研究作家的变态或病态心理的学者们，应该能够回答这个问题。以前读孙玉石先生的（野草研究）的附录，介绍鲁迅如何在编辑（野草）时细心修改那些在我看来似乎并无必要修改的小地方，就已经很纳罕了。这次再看鲁迅著作校勘专家刘运峰先生校注的（鲁迅自选集）天津人民出版社2005年新版，仅仅对照“序言，就有极大的震动。一篇标点符号

7、在内不到一千五百字的短文，鲁迅后来将它收入（南腔北调集），竟然修改了四十处之多，而且全是细小的字句方面的修改。文章最后的“一九三二年十二月十四日，鲁迅于上海寓楼，也要改成“一九三二年十二月十四日，鲁迅于上海寓居记！鲁迅的小讲并没有如高中课本中学的（纪念刘和珍君）等文章来的深奥。大约他出生在那个环境中，生长在那个时代吧，基本上所描写的都是穷困的中下层人民的生活，也包括本人在内。他的（呐喊），所写的都是身边的小事，就如一篇（一件小事）一样，生活中能够讲随处可见，但他却能以此小事催他自醒，增长他的勇气和希望。这样的文章不仅仅是翻阅，更给我启示。（狂人日记），我不能给它下个定义，在一开场读它时，我甚至

8、摸不着头脑，我不清楚本人这是在看一篇什么样的文章，有点害怕，有点疑惑，那吓人的语句，吃人的历史，仿fo就发生在身边使我不禁联想本人所生活的生活，是该如何？也许他的“吃人可以理解为当今社会中金钱为上，以利为友的没有亲情友谊可言的只顾本身，榨人不眨眼的冷酷的竞争吧，没有钱就不能生活，就只能乞求，去要饭，这不是跟吃人一样吗？但生活中，我也是相信有那么些暖和可言的，毕竟天天的太阳是暖和的，在人类越来越文明之际又怎么能够发生人吃人的这种野蛮行为呢。很欣赏阿Q的那种心满意足的自以为得胜的心态，称之为妙法不为过。但被人打了之后还有愉快心情，还能和别人调笑一通，回到土谷祠倒头就睡着了，这就是阿Q精神吗？有点愚

9、甚至有点蠢，但也不得不成认这是个调节心理的好办法，凡事换个角度想或许会有收获吧。一本书看完，总有些个味道，这种味道又似乎只要心里知道。鲁迅的作品读后感3细读鲁迅先生的（朝花夕拾），享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。我读鲁迅先生这些对童年回忆的散文，正如读着发自迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。我仿fo看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。在三味书屋，固然有寿先生的严厉教导，却仍耐不过学生们心中的孩子气。一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也学就引起了我心中的共鸣吧，因而我才会那样喜欢，尤其是作者以一个孩子的目光看世界，读起来让人感到异常的亲切，充满激情。我和伙伴都在为本人的前程努力着，努力得读书，因而，也不能在沉醉在儿时的天真散漫中了，少了几分亲切，少了几分自由，也少了几分对大自然的热爱。对鲁迅先生来讲，童年已渐渐遥远，留下的只是那些琐碎的记忆，体会下面那个不同的年代的童年之梦，体验一下那时鲁迅的美妙童年。