-成熟的人懂得适当“死心”-.docx

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1、成熟的人，懂得适当“死心”好书像碧玉一般珍贵！提供高品质必读好书资讯，欢迎关注文七月橘前段时间，（都挺好）掀起了一股全民追剧热潮，剧中大哥的扮演者高鑫再次进入群众的视线。当年的（情深深雨濛濛）中的青年尓豪，经年之后，塑造的形象照旧深化人心。在演艺界这个略显残酷的职场环境中，他能走得如此之稳，或许就像他在某次采访中提到的：“只要对生活没有过高等待，生活才处处有惊喜。看似简单的一句话，仔细一想，这种人生态度，并不是人人都能领悟得透。 01 等待过高，伤人害己这几天重读了鲁迅的小讲（伤逝），觉察书中男女主人公的悲剧，其实是很多亲密关系的缩影。罗子君和涓生的爱情，在起初是热烈的，他

2、们相互聊着关于文学和思想的种种，在平常的交往中日渐沉沦。碰到爱和了解的人，往往是冲动的，他们敢对家长的不讲解不，甚至也敢对世俗的观念置之不理，力排非议，同居在一起。然而，之前的憧憬有多美妙，之后的现实就被衬托得多惨烈。涓生眼里的子君，是一个能和本人产生共鸣的新女性。而沉浸在二人生活中的子君，要忙于照顾本人的小家庭，要做饭喂狗，还要和邻居争争道理。此时的涓生，失望了，原来那个和他议论风花雪夜的女子，其实也囿于柴米油盐。而另一边的子君呢？以为这个男人无所不能，可他面临失业只能摇摇头。两人对相互的等待太高了，超出了实际，也偏离两人在一起生活的初心。等待幻灭之时，相互分离，也引发了悲剧。那位付出所有也

3、要收回爱情的子君，由于受不了如此的心理落差，最终抑郁而亡。至于涓生，他的余生，也将在悔恨中度过。对别人等待太高，对结果的接受程度就越低。涓生和子君的爱情，是败给了现实，但更多的是毁在了本人手里。等待本是一种向往，但过高的等待，在结果面前，就变成了羁绊，本人愤愤不平，别人也遭到了伤害。想起林志玲在做客（十三邀）里讲的：“婚姻里大家都太有等待值了，婚姻里的这些等待会重重把你打击。我经常觉得有多少等待，就有多少伤害。讲这句话的林志玲，在前段时间公布了婚讯，在别人都觉得他配不上的时候，或许在她本人眼里，这就是最好的。没有过高的等待，看似是对别人没有要求，其实是在保护本人。只要看不清现实的人，才会固执于

4、知足本人的等待值，真正懂得生活的人，不会轻易等待过高，也因而避免了让本人失望的结局。 02 适当妥协，乃智者所为张爱玲从小在缺爱的环境里长大，生性敏感，所以才写出那么细腻尖锐的故事，针针见血。敏感如她，在看到傅雷写文章批评本人之后，立马撰文，以一篇（本人的文章）进行反驳。固然在文学领域她寸步不让，但在处理人的关系上，她却能够变得柔软，选择妥协。张爱玲这一生，朋友并不多，可苏青算得上一个。两人由于写稿建立联络，三观契合，往来甚密。往往在我们欣赏一个人的时候，很容易加上滤镜，进而提高了本人的心理预期，可似乎忘记，再欣赏的朋友，也有缺乏，再完美的黄金，也会有瑕疵。苏青固然才气逼人

5、，但为人太过耿直，讲话直接，不考虑后果。张爱玲如此敏感的一个人，却从不在意这一点，还曾放出话来：“即便她有什么地方得罪我，我也不会记恨的。这就是张爱玲的智慧之处：在合理的范围内，根据实际降低本人的等待值。这段感情的纯粹历来能被传为佳话，我想，这和张爱玲的妥协不无相关。要不然她那么骄傲的一个人，怎么能和得罪本人的人做朋友？随着年龄渐长，我越来越觉察，那些人缘好的人，往往是那些能够适当妥协的人。曾观察过身边一个很受欢迎的朋友，他为人处世的标准大概是从来不试图去改变人，或者让别人为本人而改变。这样一来，很多在别人眼里那种具有攻击性的言语和行为，在他这里，他都不太在意。看起来似乎有些冷，但是这样的人，

6、其实恰好帮助和理解了别人。之前高晓松找朴树借钱，这笔钱还回来的时候，已经是两年后，而且还是朴树本人来要的。有些人或许会计较这位朋友还钱的时间和主动被动的区别，但是朴树从不会这么想。也是由于如此，朴树固然为人低调，但他对朋友的仗义却是广为人知。等待值是一种很主观的东西，改变不了现实，但适当的妥协，往往会有意外之喜。曾有人把等待比作通往地狱的桥梁，如今看来，要想要避开这条路，就得学学张爱玲和朴树。他们的终点，不是地狱，反而是世外桃源，且处处是惊喜。 03 选择性等待，即是人生哲学勾践卧薪尝胆的决心从古传唱至今，但这背后出谋划策的人，却鲜为人知，那就是一心辅佐勾践复国的臣子，范蠡

7、。同是助王建业的臣子，文仲被赐死，范蠡却保全一生。如此这般的云泥之别，究竟源于什么？范蠡在勾践手下做事时，吴王夫差特别赏识他，屡次去邀请，他都不为所动。由于他深知勾践复国的野心，也对其能力坚信不疑，范蠡对本人目前辅佐的君王，一直抱有等待。由于有等待，所以他和文仲二人，一心护主，不有二心。范蠡和文仲命运的转折点，不是在大功既成之际，两人辅佐有功之时，而是在复国安邦之后。在文仲一如既往对勾践抱有等待，选择继续跟随的时候，彼时的范蠡，抛弃了荣光，选择了隐退。走之前，他告诫文仲：“可与越王共患难，不可同富贵。两人命运的分水岭，自此构成。留在勾践身边，仍然对其抱有等待的人，自刎而亡；改变等待值，洒脱退位

8、的人，开启了本人更为精彩的后半生。这就是属于范蠡的为人之道，所有的等待，应该是有选择性的，适时发生变化的，要是太过固执，只会害了本人，甚至还会影响全局。范蠡晚年的时候，二儿子入狱，他就直接告诉大儿子讲：“你不行，直接点明要小儿子去。旁人不解，可大儿子不甘心，执意要去，结果把事情办砸了，这时家人们才觉得范蠡对两个儿子产生不同的等待，是对的。他本人后来解释到：由于要拿着钱去办事，但是大儿子从小是受苦过来的，比拟抠，但是小儿子不一样，那时家中已经富有，他大手大脚惯了。等待不是从内心出发，而是应该以实际为基础，有所变化和选择。如此一来，才不会让等待落空，也不会成为事情的绊脚石。作家蓝淋曾讲过：“背着不

9、切实际的等待，其实是负担。对别人有等待是没有错的，但得因人制宜，因时制宜，因事制宜。 04 等待过高，会带来什么？觉得本人有一个看着不顺眼的伴侣，一群没有分寸的朋友，一个本人无力改变的将来。生活已经是不如意十有八九了，假如还给本人添堵，那么往后余生，再漂亮的脸也会布满愁容，再优秀的伴侣也会反目成仇，再善良的朋友也会渐行渐远，再光明的将来也充满了磕绊。过高的等待，结局往往打脸，适当的妥协，有选择性的等待，才是人生哲学。要是能看开了这一点，三万天的人生，幸福就会多一点儿。七月橘，文字痴迷者，自由撰稿人，喜欢温情地讲点哲理。本文为“碧读好书指南原创，好书像碧玉般珍贵！提供高品质必读好书资讯，帮助每个人读到好书！