关于哈耶克新自由主义思想的评述.docx

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1、关于哈耶克新自由主义思想的评述贵州师范大学求是学院学科论文课程：当代西方政治思潮题目：关于哈耶克新自由主义思想的述评学院：教育历政系专业：思想-教育学号：122004011008姓名：方金宪关于哈耶克新自由主义思想的评述姓名：方金宪，2021级思想-教育专业摘要：自由主义是近代以来西方社会的主流政治思潮之一。其基本特点是强调个人自由的首要性，并保障个人的自由权利作为政府基本的甚至唯一的目的，把宪政与法治作为实现这一目的的主要手段。自由主义的基本价值取向和它倡导的一系列原则，深入地影响了西方社会的历史进程，并在很大程度上塑造了当代西方社会的政治相貌。“自生自发秩序这一概念是由冯哈耶克在其一系列著

2、作中归纳阐述。哈耶克的自由主义思想对中国现阶段及将来的发展具有一定理论和现实意义，通过在哲学、法理学、经济学、政治学等层面宏观的理论把握，在此基础上进一步洞见哈耶克自由主义思想，从中辨析自由建构逻辑，内容取向。关键词：哈耶克;新自由主义;社会福利;纵观哈耶克整个思想体系，我们能够发现，哈耶克不仅仅是一个经济学家，在经济学上有着重要的理论奉献，同时他也在政治学理论、法学和哲学等方面有着深化的研究，并逐步构成了一套完好的理论思想体系。下面我们就结合哈耶克的经济和政治理论，对他的社会福利思想进行分析和评价，也就是讲要想真正理解和把握哈耶克社会福利思想的主要内容和本质，就必须将其放在整个的思想体系中加

3、以考察，那么哈耶克关于社会福利的思想主要包括哪些内容，其本质是什么，有否合理性，对社会保障制度尤其是中国的社会保障制度有着如何的影响呢？在回答这一系列问题之前，我们有必要就整个新自由主义理论的发展历程及其复兴的背景作简单的介绍，进而有助于我们更好的理解哈耶克及其思想。一新自由主义发展历程新自由主义是和古典自由主义相对照而言的一种新的理论体系，它是在古典自由主义思想的基础上、在和凯恩斯主义不断的斗争中产生、发展并壮大起来的。从20世纪2030年代的创立到70年代的勃兴，大约经历了50多年。在这50多年的时间里，应该讲新自由主义发展的并不是很顺利，尤其是和凯恩斯主义的斗争失败后，新自由主义一度处于

4、一种边缘学科的地位中，很少遭到人们的重视。只要到了20世纪70年代，新一轮经济危机爆发，证实主张国家干涉的凯恩斯主义并步能完全解决资本主义国家的危机，在这样情况下，新自由主义趁机抬头并发挥着本人独特的作用。详细来讲新自由主义的产生和发展大体经历了四个阶段：创立、冷落、兴起以及全球蔓延时期，新自由主义作为一种经济学理论、思潮，产生于20世界2030年代。第一次世界大战结束后，伴随着自由资本主义向垄断资本主义的转变和社会-义计划经济的建立，古典自由主义遭到了史无前例的压抑和挑战，新自由主义便是在这样的情景下产生的。20世纪70年代，西方国家又一次出现了高失业、低增长、高通货膨胀的新一轮“滞胀时，新

5、自由主义才找到重新登上历史舞台的时机，并逐步兴起。新自由主义的兴起与凯恩斯主义的破产有着密切的关系，20世纪70年代的新一轮“滞胀主要是由1974年的“石油危机和一系列社会问题引发的。面对这些问题，政府假如过度干涉，就必然引起行政支出的增加，而行政支出主要是由税收来承当的，自然也就必然会引起税收的加重，税收加重又反过来进一步促使“滞胀的恶化。凯恩斯理论面对这样的一种恶性循环能够讲是束手无策。固然新自由主义同样也无法迅速的解决经济滞胀问题，但是国家干涉也并不能完全消除经济发展经过中出现的危机，这样凯恩斯主义的“失灵就为新自由主义反对国家干涉提供了一种实践上的口实。凯恩斯主义在经济滞胀和新自由主义

6、的双面夹击下逐步丧失掉了本人主流地位，而新自由主义经济理论和经济政策主张开场重新抬头。到20世纪80年代以后，直至今天新自由主义出现了伴随全球化不断向世界各地尤其是发展中国家蔓延的趋势，当然也包括中国在内，至此，新自由主义完成了它从冷落到复兴再到全球蔓延的一系列步骤，并一直在各个国家的思想界和实际的社会政策方面产生了重要的影响。二哈亚克社会福利思想的基础哈耶克的社会福利思想是建立在他的政治和经济理念基础上的，能够讲他的社会福利思想恰是其政治和经济理论的体现。如前所述，哈耶克在长期的理论研究中逐步构成了一套完好的思想体系，而这个思想体系又是以其的经济和政治理论为核心内容的，因此我们需要对哈耶克的

7、这些核心内容进行整理和分析，而哈耶克的这些经济和政治理论所涉及到的范围比拟广，内容也比拟多，所以在这里我只对和社会福利思想有关的一些理论主张作简单的介绍，并总结为下面几点，首先我们来看看他关于自由，关于社会正义的政治主张。1.哈耶克的政治理论哈耶克在对自由进行论证时以为，自由就是“一个人不受制于另外一个或一些人因专断意志而产生的强迫性状态自由的意义在于“一个人自行决定什么样的需要和谁的需要在他看来重要，哈耶克始终以为自由是和个人责任密不可分的，个人责任要求我们对本人的命运负责，不承当个人责任也就意味着对自由的丧失，个人只对本人的行动负责，而不应当对同样具有自由的人承当任何责任。从他的个人责任和

8、自由的关系的角度我们能够看到，假如一个人因失业而失去了生活保障，那么仅仅是这个人本人对失业负责，不需要别人来为他的失业承当任何责任，也就是讲我们如今所实行的失业保险在哈耶克看来并不是对自由的保障，而恰恰是对自由的一种恶意篡改，由于它将个人责任和个人自由截然分开，因此从其的这种自由观出发，就不难推算出在哈耶克那里并不看好社会保障制度的作用，由于一些社会保障在发挥作用时往往是以某些人的个人自由为代价的。哈耶克在论证国家和个人的关系时以为，要使所有的人都享有尽可能多的自由，就不能否认强迫的必要性。在他看来尽管强迫是一种罪恶，他将人类彻底沦为实现目的的工具，然而若强迫以众所周知的规则为根据，它就会有助

9、于个人追求本人的目的和个人自由的实现，这样就需要国家和政府来施行强迫的功能。但是，假如不对国家和政府的作用给予限制，个人的自由又会遭到伤害，这一点和其他自由者是一致的，也就是讲把国家看作是“必要的恶。从他的这种国家和自由的关系中我们能够看到，哈耶克是反对国家“集权主义的，也就是讲反对中央集权制式的统治，而这也是为什么哈耶克一些专著直到了改革开放后才不断引入中国的原因，在计划经济时期，我们国家一直是把哈耶克的一些著作看作为“禁书。在他看来不但集权制的国家其自由是难以保障的，即使是在西方国家中，太多的侧重于政府和国家作用的凯恩斯主义也是对自由的一种亵渎。在这样的情况下施行社会保障制度就成了限制人们

10、自由的一种工具，也就很难到达福利学家们所畅想的一种平等的结果。比方中国在计划时期所实行的一系列企业保险，便是对劳动力自由流动的一种限制，不但劳动力自由市场难以构成，就是自由市场经济也难以保障。在哈耶克的政治理论主张中，我以为最能体现其社会福利思想的就是他的关于正义的观点。哈耶克在关于正义的问题上一直奉行的是程序正义论的观点，以为只要市场经过本身是合法而公正的，其详细结果导致谁贫谁富是无可指责的。他反对所谓的社会正义。在他看来社会正义的典型特征是，它并不关注保障个人自由不受强迫和干涉以便让每个人都追求其本身利益，而是关注社会机制的特定结果，即在经济分配的结果上体现详细的社会目的或正义原则。哈耶克

11、以为这种正义不关心程序和经过的公正性，而只对分配结果感兴趣，因此是一种目的论的理论。他以为社会正义的原则经常设置某些特定的标准来干预分配，比方两个相当普遍的分配观念是应得和需求，即要求社会的产品和服务遵循个人能否应得的道德标准或者根据个人的需求来分配，由于这种道德标准具有很强的主观性，因此很难做到真正的公正和正义，并且他以为还可能会出现这样的情况，那就是以社会正义为导向的社会政策往往会变为个人或者利益集团谋取私利的工具。这样可能就会出现两种极端，一方面是，利用本人的努力能够获得本身保障的人反而会获得更多的政策保障，另一方面就是其别人愈加没有保障。利用社会工作的视角对这一矛盾进行分析的话，意思就

12、是讲，强势群体反而获得了政策保障，而弱势群体却愈加的没有了保障，即强势更强弱势更弱，而这样的结果恰是和社会正义原则相背离的，会导致愈加的不合理和不公正。从哈耶克关于正义问题的阐述中，我们不难发现，哈耶克是反对类似于福利国家的大规模的社会保障制度和社会政策的。在他看来这种以社会正义为目的的社会保障制度和政策不但极大的限制了人们的自由，对个人自由造成了损害，而且由于不重视程序或经过的公正性，反而会使社会不正义。2.哈耶克的经济主张我固然将哈耶克的政治和经济主张分开来阐述，但其实二者是互相联合在一起的，是不可分割的，具有内在一致性。比方对集权国家的批判是和他对自由市场的推崇联络在一起的；反对国家干涉

13、经济与他对计划经济的批判相对照；他的程序正义论与经济的不平等的必然性又有着类似之处等，也就是讲很难将其的政治和经济主张区分开来。因而在这里我们只对哈耶克的关于效率和平等的关系的问题展开阐述。在平等与效率的这种矛盾中，哈耶克和其他新自由主义者一样侧重于效率。哈耶克以为平等作为一个社会目的，当然是要争取实现的，但不能强求平等，否则只会损害效率，也不能获得真正的平等。哈耶克指出，即便市场经济程序不可能给人们带来公平的分配，但假如采用行政的、组织的手段，实行诸如“收入均等化或“公平分配财富这样一些措施去设法“纠正市场秩序的缺点，那将是对市场秩序本身的毁坏。他以为靠行政手段来调节收入，那样的话不仅不会实

14、现公正的理想，而且还会造成更大的不公。所以哈耶克坚持以为，建立福利国家的一套做法是有损自由的，是以效率的损失为高代价的，只要个人的行动才可能是公正的。由此可见哈耶克在平等问题上的立足点是时机平等或起点平等，而不是结果平等或分配的平均主。从哈耶克的政治和经济理论主张中，我们能够看到，固然哈耶克的一些主张和观点有点极端，比方他的正义观就属于一种极端的类型，但他自由主义思想中的某些成分，比方自由和个人责任相辅相成的观点以及正义的观点为其社会福利思想中个人自由权利奠定了基础，也为当前世界各国社会保障制度改革中合理划分国家责任和个人责任提供了一种新的思路和启示。三哈耶克的社会福利思想哈耶克的社会福利思想

15、能够讲更多的是体如今他对福利国家批评上，通过对福利国家的社会保障制度施行经过中出现的问题、制度本身设计以及制度所能真正起到的效用的批评来阐述本人的社会福利思想。下面我们就结合他对福利国家的批评来谈谈哈耶克的社会福利思想。1.对福利国家的批评哈耶克以为福利国家具有短视和低效的倾向，他以为福利国家中的政府在解决社会问题和提供社会保障方面构成了一种垄断性的地位，也就是讲福利国家中的社会保障制度是一种垄断行为，这种垄断性制度由于缺乏竞争的挑战，长期下来会导致低效，政府以排他性权利提供的服务会造成福利的过剩或者是缺乏，也就是前面提到过的会造成两种极端行为：强者更强，弱者更弱。不但如此这种垄断制度损害了个

16、人的自由选择权，限制了个人自由。哈耶克对福利国家的批评详细体如今下面几点：第一，福利国家构成了对个人自由的威胁。哈耶克以为福利国家实际上是一个“家长式的国家，她以一种整洁划一的标准限制了个人在众多问题上的选择权，并控制着社会上大多数人的收入，政府根据本人的判定来分配财务，这时政府的权利大增，而个人的自由和责任日益衰弱。“真正决定人们得到什么东西，已不再是自由的竞争性试验，而是权利机关所作的决策。所以在哈耶克看来，政府不再运用他所控制的有限资源提供某种特定服务，而是运用本人的强迫性权利迫使人们得到权威人士以为他们所需要的东西，因而个人的自由遭到了严重威胁。第二，福利国家对经济具有毁坏作用，它抑制

17、了自由市场经济。福利国家主要是通过强迫性的收入转移来到达强者救济弱者，进而实现社会正义和公正的，但是哈耶克以为这种强迫性收入转移具有明显的不合理性。强迫性收入转移是依靠高税收政策来实现的，高税收政策使企业和个人缴纳高额税收，进而遏制了福利创造者的积极性。降低了个人积累。他以为个人在市场经济中获得收入是由于他知足了其别人在市场上进行衡量的需要，而不是由于政府的强迫性再分配。这种强迫性收入转移不但遏制了福利创造者的积极性，而且越来越高的福利政策也助长了懒汉倾向，毁坏了经济发展所需的动力和竞争力。这种强迫性收入转移政策也导致了个人责任和国家责任的混淆，由于福利国家中的一些政策忽略了个人责任的重要性，

18、反而极易造成资源的浪费，进而毁坏了自由的真正内涵。此外，福利国家中，由于效率和平等的双重标准，使得人们在效率和平等的取舍上难以平衡。效率和平等是一对相矛盾的价值取向，因此很难到达双方的最优。2.哈耶克的社会福利观的主要内容从哈耶克的经济理论中，我们能够看到哈耶克是一个坚定的市场推崇者，他以为市场带来的资源分配和财务分配是公正和有效的，而任何人为的财务分配要求都会导致社会失去前进的动力。平等只是时机平等，而非财务分配上的平等。基于这些理论前提，哈耶克在其（通往奴役之路）一书中提出了“有限度的保障和绝对的保障的概念。哈耶克以为社会保障是个相对概念，不能在过于绝对的意义上理解社会保障，因此他将社会保

19、障分为两种，一种是有限度的保障，它是大家都可获得的，是维持生计的最低收入保障，存在于市场之外；另一种是绝对的保障，这种保障不是大家都能获得的，是某种生活水准的保障，只要控制市场才能得到。哈耶克以为绝对的保障对自由具有很大的威胁，由于这种保障的目的是想保护个人或集团不遭遇竞争社会中不可避免的收入减少或其他痛苦，在他看来这种保障忽略了个人在市场竞争中所应担负的责任，也就是讲这种保障制度的设计没有考虑到个人责任，个人责任意识的欠缺不仅容易使社会保障资源浪费，而且容易养成对社会保障制度的依靠，陷入这种依靠中的个人往往就会失去本人选择的自由。而且他还以为这种保障通过政府的强迫性权利给予某些个人或特殊群体

20、，不但损害了个人自由而且还损害了市场的效率，所以政府凭借本人所拥有的强迫性权利只能提供有限度的保障。同时哈耶克还具体阐述了社会保障制度的演进经过。他指出社会保障制度在最初是以济贫制度的身份出现的，随着济贫分范围和水平的提高，济贫制度面临着促使个人放弃自己努力的危险。于是社会保障制度出现了，他最初的目的是用来维持人们的生活，避免成为公众的负担。但是社会保障制度在成为了国家垄断权利后，就变成了实现社会再分配的工具。这样，济贫制度的性质就发生了极大变化，“他不再是绝大多数自立者同意给予少数无法生存的人以救济的再分配，而是多数由于少数拥有的财富而从少数那里取走部分收入的再分配。在哈耶克看来，根据一种先

21、入为主的公平观来平均分配收入的制度，显然是与“自由秩序不相容的。当然他的社会福利还包括很多内容，比方主张在社会保障中引入竞争机制，在提供服务时要尽可能的消除政府的这种排他性权利，即一些服务能由市场提供的就应该引入到市场中来，以市场化的方式提供，也就是讲主张社会保障的个人私有化等等。以上就是我对于哈耶克思想的一些浅陋评述，对于哈耶克自由主义思想的研究不是单纯截取摸个思想就能表述清楚地，事实上哈耶克也并未真正去就自由论自由，而是将自由纳入其“自生自发秩序的核心进行归纳阐述，自由的意义不仅存在于每个个体、甚至存在与我们将来治理与建立的理想王国的方方面面，研究哈耶克的自由主义思想，最终的归属点都在于本人所定义的某个环境。参考文献：1哈耶克：（自由秩序原理），三联书店1997年2徐大同主编（当代西方政治思潮），高等教育出版社2006年3443页3高全喜法律秩序与自由争议哈耶克的法律与宪政思想北京：北京大学出版社2003