《外国教育史》333背诵版.docx

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1、外国教育史333背诵版第一章古希腊的教育一古风时代1.斯巴达教育：只重视军事体育训练，轻视知识学术。教育目的：培养武士和绝对服从的公民。教育制度:17岁以前主要是家庭教育；2从7岁至18岁，儿童进国家的教育机构即军营接受教育；3从18岁至20岁，进入高一级的教育机构青年军事训练团接受正规的军事训练；4年满20岁的公民子弟开场接受实战训练，服兵役；5到30岁时，正式获得公民资格；教育的主要内容：1忍受劳苦训练；2军事体育训练；3道德教育。教育的特征：1由国家控制2阶级性；3)目的是培养战士；4片面重视道德和军事教育，忽视知识文化的教育；5教育方法是野蛮训练和鞭笞；6重视女子教育；2.雅典教育：教

2、育的目：培养成为身心和谐发展的公民；教育特点:1不完全又国家控制；2教育具有阶级性；3教育培养的是身心和谐发展的人；4不但重视体育教育，而且重要文化教育；5教育方式温和；6不重视女子教育。斯巴达和雅典教育的比拟二古典时代3.“智者：又称狡辩家，是指一批收费教授辩论术和其他知识，并以此为职业的巡回教师。智者教育的目的是教人学会从事政治活动的本领，即训练公民和政治家。思想特征是：相对主义.个人主义.感觉主义和怀疑主义。代表人物为普罗泰哥拉“人是万物的尺度.高尔吉亚“无物存在和“一切都是假的.普罗狄克斯.安提丰.希比阿斯.克里底亚等。奉献：1云游讲学，推动文化传播；2确立了教育内容和方式；3培养政治

3、家为教育目的，提供了一种新型的教育。4.苏格拉底的教育思想：苏格拉底是古希腊著名的哲学家和教育家。美德即知识：1知识、智慧和道德具有内在的联络，人的行为之善恶，主要取决于他能否具有有关的知识。2从“智德统一的观点出发，苏提出“德行可教的主张，通过传记知识，发展智慧，就能够培养有完善道德的人。知识是道德教育的主要途径。3评价：是近代教育性教学的雏形；打破贵族阶级的道德天赋理论，有进步意义；忽略了道德的其他方面。“苏格拉底方法：又被称为问答法、产婆术，苏格拉底在哲学研究和讲学中，构成了由挖苦、助产术、归纳和定义四个步骤组成的独特的方法。步骤：1挖苦：老师以无知的面目出现，通过巧妙的诘问是学生意识到

4、本人原有观点的混乱和矛盾；2助产：老师进一步启发、引导学生，是学生通过本人的考虑，得出结论或答案；3)归纳：从各种详细事物中找到事物一般共性和本质；4定义：把个别事物归入一般概念，得到事物的普遍概念。特点：不是将现成的结论灌输给对方，而是通过讨论和提问的方式诱导对方认识并成认本人的错误，自然而然得到结论。局限：1受教育者必须有追求真理的愿望和热情；2受教育者必须就所讨论的问题积累了一定的知识；3谈话的对象是已经有了一定知识基础和推理能力的成年人，不能机械搬用于幼年儿童。5.柏拉图的教育思想：柏拉图是古代世界著名教育思想家，其主要教育活动为创办并主持学园，主要教育著作为（理想国）。学园：柏拉图于

5、公元前388年创立的西方最早的高等教育机构，共存在了九百多年。学园主要开设哲学、数学、音乐、天文等学科，实行教学和探索思辨相结合、讲授与自由讨论相结合的教育形式，培养了大量的人才。“学习即回忆：柏拉图所持的一种学习与认识的理论。他以为学习并不是从外部得到什么知识，而是灵魂对已认识而遗忘的理念世界的回忆。人出生时已经获得了一切事物的知识，当灵魂依附于肉体后，已有的知识被遗忘了，通过接触感性事物，才重新回忆起已被遗忘的知识。（理想国）：一部讨论政治和教育的著作，被以为是西方教育史上最为重要和伟大的教育著作之一。在（理想国）里，柏拉图精心设计了一个他心目中理想的国家，并为这个理想国家的实现，提出了晚

6、生的教育计划。1教育目的：培养哲学家兼政治家哲学王，促使灵魂转向。2教育作用：理想国的建立和维持主要通过教育来施行。3教育内容：七艺4教育阶段：1学前教育阶段；2初等教育阶段；3军人教育阶段；4哲学家预备阶段；5.哲学家教育阶段5评价：积极：体现了国家对教育的重视，教育与政治相结合，高度评价教育在人塑造中的作用，重视体育训练，扩大教育科目，第一次提出考试作为选拔人才的手段，注意早期教育，强调男女平等，身心协调发展消极：过于强调一致性，忽视个性发展，拒绝改变。6.亚里士多德的教育思想：吕克昂：亚里士多德创办的哲学学校灵魂论：1以为要按三个方面来规定灵魂，即营养的灵魂植物的灵魂，感觉的灵魂动物的灵

7、魂和理性的灵魂，2人在发展经过中，身体、情感和理智应有一个发展顺序。儿童是身体先发育，然后才有本能、感觉、情感。进而才出现思维、理解和判定。因而，对儿童应施行体育到德育再到智育的全面和谐发展的教育3意义：1.讲明人也是动物；2.人具有理性，人不同与动物；3.灵魂的三个组成部分的理论为教育必须包括体育、德育、智育提供了人性论上的根据。自由教育：有亚里士多德总结的古希腊教育传统。是指对自由公民所施行的，强调通过自由技艺的学习进行非功利的思辨和求知，进而免除无知愚蠢，获得各种能力全面完美的发展以及身心和谐自由状态的教育。第二章古罗马的教育1.共和时期的罗马教育：共和前期：主要是家庭教育；共和后期：受

8、希腊的影响开场建立学校，主要包括：1初级学校；2文法学校，主要学习希腊语.希腊文法和希腊文学；3修辞学校，主要进行演讲.雄辩的训练，以培养将来的政治家。2.帝国时期的罗马教育：国家加强对教育的控制，对学校进行了改革。3.西塞罗的教育思想：西塞罗是罗马共和后期的著名的演讲家、哲学家、文学家和教育家，代表作是（论雄辩家）。关于雄辩家的定义：教育的目的：培养雄辩家；雄辩家就是能够就眼前的任何问题进行得体、生动而有讲服力的演讲的人雄辩家教育的内容和方法：必须具有广博的知识；在修辞等方面具有特殊的修养；优美的举止与文雅的风度；雄辩家的培养方法：模拟演讲.勤于写作等。4.昆体良的教育思想：昆体良是古代罗马

9、帝国初期的雄辩家和教育家，其著作（雄辩术原理）是西方第一部专门以教育为题材的教育学著作，也是系统的教学方法著作。在该著作中，他总结了本人的教学经历和古希腊和罗马的教育经历，阐述了培养雄辩家的教育理论和实践方法。教育的目的和作用：目的：培养善良而精于雄辩术的人；教育的关键：首先要了解学生的天赋及特点，其次必须遵循学生的年龄特点，在教学中合适人的特殊情况和需要，使每个学生发挥各自的长处；论学校教育的优势：1很多儿童在一起学习不会产生孤单与世隔绝的感觉；2可培养和发展儿童间的友谊；3鼓励学生趋善避恶；4给儿童提供多方面知识。学前教育思想：重视学前教育，主张尽量早教，要进行快乐地学习，使儿童热爱学习；

10、教学理论：1最早提出了班级授课制集体教育的设想；2提倡因材施教；3提出了教学应当适度的原则；4注意培养学生的能力；5专业教育应建立在广博的普通知识基础之上；6改良教学方法，反对体罚，强调使用启发式等方法；第三章西欧中世纪的教育基督教教育1.基督教的教育形式.机构和教育内容：在中世纪，西欧的教会学校主要包括修道院学校.主教学校和堂区学校，在这三类学校中修道院学校是最重要的教会学校。修道院学校：最早作为教徒集体修行的场所，后发展成为培养神职人员和为普通世俗人士教授文化知识额机构；主教学校，又称座堂学校，一般设在主教的所在地，其性质和水平同修道院学校相近，强调宗教信仰的培养，学习读写算以及七艺的课程

11、；教区学校，也称堂区学校，一般设在牧师所在的村落，是对一般居民子弟进行初步教育的一种形式。2.基督教教育的特点：教育目的宗教化；教育内容神学话；教育方法原始、机械、繁琐。世俗教育3.宫廷学校:1宫廷学校是一种设立在国王或贵族宫廷中，主要培养王公贵族后代的教育机构，是欧洲主要的世俗教育形式；2查理曼大帝在其统治期间，大力发展文化教育，宫廷学校成为欧洲重要的世俗教育形式；3学习科目主要是七艺，教学方法是问答法；4目的是培养封建统治阶级所需要的官吏；具有浓厚的宗教色彩。4.骑士教育：1骑士教育是中世纪世俗教育的一种主要形式，目的是培养当时封建制度中骑士阶层的成员；2是一种特殊形式的家庭教育，无专设的

12、教育机构，也没有专职的教育人员；3分为三个阶段：1.家庭教育阶段：7岁之前由母亲在家抚养和教育，内容为初步的宗教教育，道德教育和身体的养护2.侍童教育阶段：7岁后，送入高一级的贵族的官邸中充当随仆或侍童；3.侍从教育阶段：十四五岁进入。学习“骑士七艺，侍奉领主和主妇。此教育阶段在21岁时结束，授以骑士称号。4评价和意义：1.旨在训练保护封建主利益的武夫，重视宗教道德教育，文化知识匮乏；2.固然内容简单，但比拟实用，培养了当时社会所需要的人才；3.“骑士精神体现了当时社会所崇尚的人格品质和道德风光。5.城市学校与行会学校：1含义：城市学校是为新兴市民阶层子弟创办的学校的总称，包含不同种类、不同规

13、模的学校。2领导权：最初大多属于行业和商会，随后逐步由市政府接管；3教学内容：强调世俗知识，十分是读写算的基础知识和与商业、手工业活动有关的各科知识的学习，以地方语教学；4培养目的：培养从事手工业、商业等职业人才；5性质：基本上属于世俗性质；6意义：1.是适应生产的发展、市民阶层利益需要而出现的新型学校，标志着新兴工商业阶级的要求和气力；2.打破教会对教育的独占权，有很强的生命力；3.促进萌芽阶段的资本主义。6.中世纪大学1.含义：12世纪左右兴起的自制的教授和学习中心。一般由一名或数名在某一领域有声望的学者和他的追随者自行组织起来，构成类似于行会的师生团体进行教学的知识教育。2.兴起原因：城

14、市发展的需要；东方文化的影响。3.教育目的：进行职业训练，培养社会所需要的专业人才；4.领导体系：“学生大学和“先生大学：前者学生主管校务；后者老师掌管校务；5.学位制度：考试合格，可得“硕士、“博士制度；6.课程设置：开场并不固定，后趋向统一，应社会需求分文、法、神、医四科进行学习7.教学方法：讲演和辩论；8.意义：积极：打破了教会对教育的垄断，促进教育普及；思想上动摇了人们盲目的宗教信仰，讲务实效和理解力；对于后世的高等教育的发展具有重要意义；培养了一大批人才，促进文化的沟通和发展。局限：教会势力过于强大，宗教色彩浓厚拜占庭和阿拉伯教育7.一主要教育机构：1拜占庭初等学校；中等学校；高等教

15、育机构；隐修院学校和坐堂学校。2阿拉伯：昆它布：初级教育场所，通常是老师在家招收少量学生，教简单的读写，教学内容主要是（古兰经）、语法、诗歌、算数等，教学重背诵；宫廷学校和府邸教育；学馆；清真寺；图书馆与大学。二历史影响：1拜占庭保存和传播古希腊罗马文化；最东欧、西欧、意大利文艺复兴、阿拉伯教育产生重大影响；2阿拉伯：施行文明的文教政策，广泛汲取被占领地区各民族的文化教育遗产，在融合东、西方文明的基础上，构成了伊斯兰文化教育体系；在数学、天文学、哲学和文学的学术研究和教育方面对西方世界产生了重要影响；对西欧重新认识古希腊文化产生了重要影响；对西欧中世纪教育的发展和文艺复兴做出了奉献。外国近代教

16、育第四章文艺复兴时期的教育人文主义教育家1.弗吉里奥：第一个表达文艺复兴教育思想的人。实践：1他对昆体良的（雄辩术原理）进行注释，引起人们对昆体良教育经历的关注；2并发表（论绅士风度与自由学科），全面概括人文主义教育的目的和方法；3对“七艺做了较大修改，提升了“四艺的学科地位。主要观点：1主张对青年施行通才教育以培养事业家；2以为必须使所学的科目合适学生的个人喜好和年龄3重视道德品质的培养，把学识和平行结合起来作为教育的共同目的，并以为德行重于学问；2.维多里诺：文艺复兴时期影响较大的人文主义教育家。实践：创办了“快乐之家宫廷学校，成为当时欧洲最好的宫廷学校和欧洲大陆人文学校的范例，被以为是人

17、文主义学校的起源地。主要奉献：1倡导“自由教育，培养全人；2开设以古典语文为中心的内容特别广泛的人文主义课程；3发展了新的教学方法体系；3.伊拉斯谟：16世纪早期荷兰著名人文主义思想家，出色的教育理论家，被称为“欧洲的导师，代表作为（论基督教君主的教育）。主要观点：1人性有潜在能力，可经后天教育充分地、完美地实现；2家庭、国家、教会都要重视教育，主张国家和教会应重视老师培养；3强调古典文化的教育价值，反对形式主义，要求因材施教，尊重儿童，反对体罚和侮辱。4.莫尔：英国出色的人文主义者，西方早期的空想社会-义者，代表作是（乌托邦）。主要观点：1实行公共教育制度；2教育内容方面，莫尔阐述了德智体美

18、劳和宗教教育：学校应设广泛的学科；重视对儿童进行劳动教育；重视德育；重视美育；在体育方面，重视对儿童进行身体锻炼；宗教教育仍占重要地位；3教育应试终身的。5.蒙田16世纪法国具有人文主义思想的作家和教育家，代表作为（论学究气）和（论儿童教育）。主要观点：1教育目的是培养一种“全新的绅士，反对经院哲学的学究。这种全新的绅士深谙生活的真理，具有较强的生活适应能力，把握对生活有益的知识，表现出谦虚、忠勇。爱国、追求真理的道德素质，具有健康的体魄；2提出应施行一种将人文主义和自然主义结合起来的“适当教育主要特征是对实际行动的重视。；人文主义教育的特征、影响和奉献1.人文教育的特征：人本主义；古典主义；

19、世俗性；宗教性；贵族性。2.影响和奉献：教育内容发生变化；教育职能发生变化；教育价值观发生变化；复兴了古典的教育理想；复兴了自由教育的传统；兴起了自然主义教育思想；出现了新道德教育观；教育与劳动结合及共-义的教育思想；建立了新型的人文主义教育机构；促进了大学的改造和发展；11.教育理论不断丰富；12.推动了教育世俗化的历史进程。第五章宗教改革时期的教育新教的教育思想和实践1.马丁路德的教育思想：1教育作用：教育具有宗教目的也具有世俗目的，宗教目的是使人虔信上帝，世俗目的是有利于国家安全兴隆和人才培养；2教育原则：国家把握教育权，建立包含初等、中等和高等教育的国家学校教育新体系；国家推广普及义务

20、教育；3教育内容：以（s经）为主要科目，也学习读、写、算、体育、历史和音乐等；4教学方法：以直观的教学方法，知足儿童求知和活动的兴趣，主张废除体罚。马丁路德的教育思想推动了新教教育的实践，促进了教育的国家化和近代西方普及义务教育的发展。2.加尔文派的教育思想：与路德类似，不过更为重视个人在宗教生活中的地位。政权教权和一，强调天职观念：1教育作用：重视教育对个人生活、社会生活和宗教生活的影响；2教育原则：提出普及免费得教育主张，并进行了教育实践，创办了免费学校；3教育内容：重视人文学科的价值，将宗教科目与人文科目结合起来；4教学方法：学习古典文科中学的管理形式，并创立了相对完好的教育体系以及日内

21、瓦学院，影响了西方高等教育发展。天主教教育3.耶稣会学校：为了反对宗教改革，天主教也加强了本身的变革和对教育的控制，其中最为著名的是耶稣会。耶稣会是反宗教改革运动先锋和中坚，创始人是西班牙人罗耀拉。1教育目的：不仅是教育组织，更是宗教团体，传教和教育都是其责任，并且将教育视为其实现宗教和政治目的的手段；2设置：分为初级部和高级部：初级部：讲授人文基础学科；高级部：哲学和神学的高等教育；3管理：已经构成一套完备的组织管理形式，以（耶稣会章程）、（教学大全）两个纲领性文件为标准；4师资：重视师资的培养和训练；5教法：班级授课制，实用讲座、辩论、竞赛等多种教学方法。6局限：耶稣会学校企图重建教皇和天

22、主教会对欧洲的统治，这一目的与历史潮流相背离。第六章欧美主要国家和日本的教育发展英国1.公学：私立教学机构；贵族学校是一种私立教学机构，但是相对于私人延聘家庭老师的教学而言，强调这种学校是由公众团体集资兴办，其教学目的一般是培养一般公职人员，其学生是在公共场合接受教育；是典型的贵族学校，由于较之一般的文法学校师资及设施设备条件好，收费高；教学质量高，为英国培养了不少政治、经济领袖人才，被称为“英国绅士的摇篮；最著名的是伊顿、温彻斯特、圣保罗等九大公学；2.贝尔-兰开斯特制：导生制11陕师名贝尔-兰开斯特制又称导生制，由英国传教士贝尔和兰开斯特创立；目的是为了解决师资匮乏的问题；基本方法：老师如

23、今学生中选择一些年龄较大、学习成绩好的学生充任导生，老师先对导生进行教学，然后由他们去教其他的学生；采用这种教学方法，学生数量大大增加，一定程度上缓解了师资匮乏的压力，因而，一度遭到人们的欢迎，在英国风行三十余年，并流传到法、德、美、瑞士等国家；但这种方法造成教育质量的下降，因而最终被人们抛弃。3.1870年（初等教育法）：福斯特法11东北名19世纪1870年（初等教育法）福斯特法是英国政府1870年公布的关于推行普及义务教育的法案。该法案规1主要内容：国家对教育有补助权与监督权；将全国划分为数千个学区，设立学校委员会管理地方教育；对5-12岁儿童施行强迫的初等教育；在缺少学校的地区设立公立学

24、校，每周学费不得超过9便士，民办学校学费数额不受限制；学校中世俗科目与宗教科目分离；等等2意义：这是英国第一个关于初等教育的法案，其中最有意义的是强迫初等教育，标志着国民初等教育制度正式构成。该方案公布后，英国初等教育发展迅速，到1900年，基本普及了初等教育。4.（巴尔福教育法）20世纪1902年，英国政府公布了（巴尔福教育法）1主要内容：设立地方当局管理教育，以代替原来的地方教育委员会，规定地方教育当局的主要职责是，保证知足初等教育的要求，享有设立公立中学的权利，并为中等学校和师范学校提供资金；地方教育当局还应负责对私立学校和教会学校的赞助，并对其进行一定的控制；2意义：是英国进入20世纪

25、制定和公布的第一个重要的教育法案：1促成了英国政府教育委员会和地方教育当局伙伴关系的建立，构成了以地方教育当局为主体的英国教育行政管理体制，对英国教育领导体制和中等教育的发展有重要影响；2第一次把初等教育和中等教育放在一起阐述，使国民教育变成完好的初等义务教育，并把中等教育纳入地方管理。5.（哈多报告）20世纪1924年英国政府任命了以哈多为主席的调查委员会，负责对英国全日制小学后教育进行调查研究。委员会提出了（关于青年教育的报告，也被成为（哈多报告），1主要内容：小学教育应重新成为初等教育；儿童在11岁以后所受的各种形式的教育均称为中等教育；为了使每个儿童进入最适宜的学校，应在11岁时举行选

26、择性考试。2强调教育是一个连续的经过，可分为前后两个阶段，即小学阶段和中学阶段。这个经过中，11岁是一个关键的年龄；3意义：第一次从国家角度说明了中等教育面向全体儿童的教育思想；从儿童心理发展特点的角度，明确提出了初等教育的终点和初等教育后的教育分流的主张，以知足不同阶层人们的需要；报告中反映的主张，本质上是通过一次性考试把中等教育分为两部分，即传统的文法学校和各种形式的当代中学，反映了英国教育传统双轨制的影响。6.（1944年教育法）又称（巴特勒法案）20世纪1944年，英国政府通过了以巴特勒为主席的教育委员会提出的教育改革法案。1主要内容：加强国家对教育的控制和领导，设立教育部，统一全国的教育；