古代汉语“所”字结构研究.docx
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1、古代汉语“所”字结构研究古汉语“所字构造研究摘要古代汉语中的“所字构造来源甚早,在古代汉语“所字构造的研究中仍有一些问题尚待进一步讨论研究。本文在前人对“所字构造研究的基础之上,对常见的“所字构造类型进行了分析与归纳。同时,对“所字构造的语法功能进行较深化的阐述,在此基础之上,根据“所具有的转指功能,对其语法意义进行了扼要地归纳与分析。进而使我们对古代汉语中的“所字构造有比拟准确的理解。关键词:“所字构造;语法功能;语法意义AbstrctThethewordstructure“SuooriginatedearlyinancientChinese,however,therearestillsom
2、eproblemsremaintobediscussedandresearchedfurther.Basedonthepredecessorstothewordstructure“Suo,thepaperwillanalyzeandinducethecommontypes,aswellasdiscussdeeplytothegrammaticalfunctionofthewordstructure“Suo,whichwillbegivenabriefsummaryandanalysisinthispaperaccordingtothewordstructure“Suoturnedtoitsgr
3、ammaticalfunction.InordertomakeusgetabetterunderstandingtotheancientChinesewordstructure“Suo.Keywords:TheWordStructure“Suo;GrammaticalFunctions;GrammaticalMeaning.I目录一、“所字的构造类型(1)一所+动构造(1)1.常见的所+动构造(1)2.所+动+名构造(2)3.所+动宾词组构造(2)4.所+动+者构造(2)5.在所+动之前出现“有“无以及“何的形式(3)(二)所+介构造(4)(三)所+名形构造(5)(四)“为.所特殊句式.(5)
4、(五)数量词+所构造(5)二、“所字构造的语法功能(6)(一)所+动构造作主语(6)(二)所+动构造作谓语(6)(三)所+动构造作宾语(7)1.所+动构造作动词的宾语(7)2.所+动构造作介词的宾语(7)(四)所+动构造作定语(7)三、“所字构造中“所字的语义功能转指(8)一“所提取的宾语指受事(9)二“所提取的宾语指处事(10)三“所提取的宾语指与事(10)结语(10)参考文献(12)谢辞.错误!未定义书签。II古文中“所有多种用法,且“所的用法一直处于发展演变的经过中。“所本来是个名词。1(讲文斤部)讲:“所,伐木声也,“所就是名词。“所用作名词的如(论语为政):“为政以德,譬如北辰,居其
5、所众星拱之。其中的“所是表处所的名词。“所还有用作动词的,如(书经无逸篇):“君子所其无逸。中的“所就是动词。另外,古人在誓词中用“所字,如(左传襄公二十五年):“婴所不唯忠于君利社稷者是与,有如上帝。这里的“所字是假设连词。后来,随着语言内部的发展,它不能单独作句法成分,只能置于动词、介词及其它词前,它只要语法意义,而没有词汇意义,演变成了虚词,这种用法在古文中很常见。构成所+动或所+介+动构造,整体表示的是一个名物概念。2“所字和所有的助词一样,不能单独使用。“所字必须与动词或者与“介词+动词组合在一起才能充当句子中的一个成分。当“所字与它们相结合的时候,必须放在它们的前面。一般把“所字与
6、其后面的动词或者“介词+动词总括起来叫做“所字构造。3它具有名词的性质,由此我们能够愈加明确地讲“所字是起改变构造性质的作用,“所应该是构造助词。一、“所字的构造类型“所字构造最基本也最常见的类型是:所+动构造,其次还有所+介+动、所+名所+形以及“为所这种特殊的构造等等。下面是对不同的“所字构造的讨论。一所+动构造“所字和动词组合,根据动词本身以及动词代宾语将其分为下面几小类:1.常见的所+动构造“所字和动词组合,成为名词性词组,表示“的人或“的事物。4这样的例子比拟常见。例如:1物类之起,必有所始。(荀子劝学)2始臣之解牛之时,所见无非牛者。(庄子庖丁解牛)3舟车所至,人力所通,天之所覆,
7、地之所照,霜露所坠,凡有血气者,莫不尊亲。(礼记中庸)4庸主赏所爱而罚所恶。(史记范睢蔡泽列传)如例2中的“所见表示所见的对象。例3中“所至、“所通、“所覆、“所照、“所坠都是“所字构造,表示与动作相关的对象。例4中的“所爱和“所恶分别表示“所爱之人和“所恶之人。12.所+动+名构造这是所+动构造中的动词带上宾语。例如:1汉之所置傅相方握其事。贾谊(治安筞)2今天下所用玄精,乃绛州山中所出绛石耳,非玄精也。沈括(梦溪笔谈)3秦王谓轲曰:“取舞阳所持地图。(史记刺客列传)4王所赐金帛,归藏于家,而日视便利田宅,可买者买之。(史记廉颇蔺相如列传)由以上例子能够看出,所+动构成的“所字短语所指称的事
8、体比名词性词语所指称的某类事体愈加概括愈加抽象,范围比拟大,表意不太明确,有时容易产生歧义。所以,“所字构造离开上下文不能详细表示是什么人或什么事物。有时,为了表达明确起见,就在“所字构造后面再加上一个名词,举出详细的人或事物。这时,“所字构造就成了名词的定语。5如在“所持地图和“所赐金帛中,“所持和“所赐就分别成了“地图和“金帛的定语。其中“所持和“所赐假如不加上后面的名词,则所指就比拟抽象。加上名词则所指称的对象就比拟详细明确。但这并不是讲后面不加名词的“所字构造就真的比拟抽象。针对这个问题,在下文将会展开阐述,这里不做讨论。3.所+动宾词组构造这是“所加上动宾词组所构成的“所字构造,不同
9、于上边所讲的所+动+名。例如:1其北陵,文王之所避风雨也。(左传僖公二十三年)2子夏子张子游以有若似圣人,欲以所事孔子事之。(孟子滕文公上)3食于道旁,乃为乌所盗肉。(汉书黄羁传)4视驼所种树,或移徙,无不活。(郭橐驼传)由以上例子能够看出,所+动宾词组中由动词和名词组合而成的动宾词组,比所+动+名的动词加名词结合的更严密,不能将两者混淆。如此,我们就能比拟准确的理解其含义。如例1中“所避风雨是动词“避和“风雨组成动宾词组,再将“所字置于其前构成“所字构造,意思是“所躲避风雨的地方。假如将其理解为所+动+名这种构造,是“所置于动词之前再加宾语,这里的宾语是引出的对象,这样的话,能够翻译为“所躲
10、避的是风雨。这样的解释显然是不正确的。其它例子同理。对于这两种类型的“所在构造要仔细琢磨,不能混为一体。4.所+动+者构造2在所+动构造的后面再加上一个构造助词“者,让它来指代那个没有指明的人或事物。带有“者字的“所字构造后面不能再加名词。例如:1予怪而问之曰:“若所市于人者,将以实笾豆,奉祭祀,供宾客乎?。刘基(卖柑者言)2送子至太门,戒曰:“丹所报,先生所言者,国之大事也。愿先生勿泄也。(史记刺客列传)3舟止,从其所契者入水求之。(吕氏春秋察今)4所爱者挠法活之,所憎者曲法诛灭之。(史记酷吏列传)由以上例子能够看出,能够用“者字来完成词组的名词性。我们讲“所字本身也兼有完型的作用。我们又常
11、在原来的起词之下加一个“之字,仿fo表示起词处于一种领属的地位。6假如没有“者字,则必须出现端语,否则如上文所述的情况一样,泛指事物,所指抽象。如“所爱者与“所憎者,假如没有“者字,那么其所指就比拟抽象,不易理解,有时容易产生歧义。同样,其它例子亦如此。5.在所+动之前出现“有“无以及“何的形式在所+动构造之前常出现“有“无构成“有所+动或“无所+动构造。从语法上看,这个“有字或“无字都是动词,“所和它后面的动词或动宾词组构成名词性的“所字构造,充当“有或“无的宾语。像这样的例子很多。例如:1故余虽愚,卒获有所闻。(送马生序)2有所借贷,要周全他。(郑书)3皆悦然自得,一无所求。(市声讲)4大
12、铁推外,一物无所持。(铁推)下面“有所“无所之后都有“不字。1狷者有所不为也。(论语)2所恶有甚于死者,故患有所不辞也。(孟子)3小人闹居为不善,无所不至。(大学)4盖不廉则无所不取,不耻则无所不为。(五代)以上所引的“所字构造的例子,我们应该认定为有所+动或无所+动构造,还是认定为“有所+动或“无所+动构造?假如我们认定为有所+动或无所+动构造,如“有所闻应该理解为“有所与动词“闻的结合,那么这个短语就应该译为“有地方所讲的。进入上下文语境则讲不通。于是,我们应该把所+动与“有或“无结合所构成的构造确定为:“有所+动或3 “无所+动。另外,我们从最后两例能够看到,“无所与其后的动词之间插入一
13、个否认词,构成双重否认句,表达肯定的意义。疑问代词“何置于“所字构造之前构成“何所动,这实际是“所者为何的简化和倒置。例如:问女何所思?问女何所忆?女亦无所思,女亦无所忆。(乐府民歌木兰辞)(二)所+介构造由于介词来自动词,7所以“所字可以以用在介词前,介词后再加动词构成所+介+动构造。如“所以、“所为、“所与、“所自、“所由等。这个构造中的“所字,因上下文意,十分是介词的不同含义,在句子里表示动作行为发生的处所,实现行为所凭借的工具、方式、方法,行为产生的原因,以及与行为有关的人物等等。8例如:1臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。(史记廉颇蔺相如列传)2所为见将军者,欲以助赵也。(战国策
14、赵策)3不在所与居,而在所与谋。(韩非子外储讲左下)4楚有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰:“是吾剑之所从坠(吕氏春秋察今)在这些所+介构造中,“所以最常用。“以的宾语能够表示工具方法等,还能够表示原因。与此相应,“所以主要表示工具、方法、原因等。9“所以表示工具、方法时能够理解为:“用来做或“用来做的方法。例如:1学则三代共之,皆所以明人伦也。(孟子滕文公上)2故天下大器也,而不以易生,此有道者之所以异乎俗者也。(庄子让王)“所以表示原因时能够理解为:“的原因或“的缘故。例如:1使知瞑美,而不知瞑之所以美。(庄子天运)2君非自知我也,以人之言而遗我粟;之其罪我也,又且以人之言。此吾所以
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