二十四山分金_1.docx

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1、二十四山分金二十四山分金标签：风水术五行地支金和杨公杂谈二十四山分金,什么是“分金？二百四特别金分金，主要是指坐山在二百四特别度中的线位，是堪舆中确定坐山坐度的细节。厉伯韶（分金诗）上讲：“先将子午定山岗，再把中针来较量；愈加三七与二八，莫与时师论短长。这里的三七和二八讲的是二百四特别金的使用，三七分金和二八分金都是属于吉度分金。三七、二八分金的问题，也是近代风水术中解释比拟混乱的问题之一。未入杨公之门之人，被三七分金和二八分金弄得一头雾水，不知所从。主要原因是由于（罗经解定）等解释罗经的作者不懂三七分金和二八分金的实际内涵，乱解一通造成的后遗症。（罗经解定）上讲：“加减之法，是第一紧要功夫。

2、故于正针三七分数，脱气有不合，即取缝针二八分数。乃为乘得生旺，避得孤虚。时师多以二八指为三七，三七反为二八。迷而多误，故曰莫讲短长。写罗经解的人竟然对三七和二八分金的理解如此稀里胡涂，难怪世上的很多地师更摸不着头脑了！二百四特别金之数，其原理出于（洛书）之数理。（洛书）戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居其中，化为四象，太阳居一而连九，四九三十六数；太阴居四而连六，四六得二十四数；少阳居三而连七，四七得二十八数；少阴居二而连八，四八得三十二数，合计一百二十数。左右两边共合二百四十之数。这是二百四特别金的数理之源。在不同的线度上，天地之气的厚薄、浓淡、旺衰状况是各不一样的，呈现出有规律的

3、此起彼伏的变化，但是天地之气在任何线度上的总和都是特别。二百四特别金盘是用来描绘天地之气的浓淡、厚薄、旺衰状况的，反映的是天地之气的交感状态。二十四山的正中为特别，气最旺，往左往右依次递减为九分，八分，七分、六分、五分、四分、三分、二分、一分。相邻的两宫两边各重复了五分，所以每个宫位的气分为二特别。地盘的三七分金，就是人盘和天盘的二八分金；人盘和天盘的三七分金，就是地盘的二八分金。所以三七和二八分金本身就是同一条线度，那里有地盘不合就用缝针分金的影子？那里有什么可加可减的道理？二百四特别金所反映的是天地二气的分布规律，是从另一个侧面表达杨公风水术注重地支气的观点。八干四维正针一度内没有地支之气

4、，往地支方向兼得越多，地支之气就越厚。两山之交界处，天地之气各半，是上不着天，下不着地的线位，所以叫做“小空亡线度。杨公风水术十分注重龙水向三者要在父母三大卦的同一个局内，能保证龙、水、坐度不出卦的分金就应该看成是吉度，比拟而言，三七分金和二八分金是比拟吉祥的分金线度。一百二特别金一百二特别金是杨公的徒裔增设的，有的罗盘上没有二百四特别金，只要知道了分金的原理，用哪种分金都是一样的。为了控制坐穴的准确度，杨公采用的是二十八宿的周天度数。受岁差和章动的影响，二十八宿天星逐年西移，用之于确定坐穴的准确度数显得很不方便，于是杨公的徒裔根据周天分度和周易的九六冲和原理，创制了一百二特别金，用之于理气。

5、一百二特别金在多数罗盘上列在人盘之外，这种设置实际上是错误的。由于一百二特别金盘本是地盘的附属盘，是配合七十二龙使用的，本应将其列在地盘的外面。但不管一百二特别金在罗盘上的位置在哪里，只要知道其原理和使用方法就能够了。地盘二十四山，每山分配有五个分金。一百二特别金的用法：一埋葬祖先时血葬，即大棺埋葬，以仙命即祖先的出生年份纳音五行与分金的纳音五行论生克，仙命与一百二特别金五行比和、分金五行生仙命五行、仙命五行克分金五行为吉，分金五行克仙命五行、仙命五行生分金五行为凶。但是，不可折泥于分金与仙命的关系而忘记风水术的基本原则，杨公风水术理气的重点是父母三大卦，是龙、水、向的配合，分金乃是小节。二配合七十二龙，更好地做到内乘生旺之气，外接生旺之堂气。在没有二百四特别金盘的情况下，能够用一百二特别金确定坐穴分金，较为简便。一百二特别金只标注四十八个分金，其余分金的位置是空的。这是由于丙丁庚辛分金与二百四特别金的三七、二八分金是在同一个线路上，是属于旺相分金。空位上的是属于孤虚、煞曜、过失、空亡分金，弃之不用。世上所传的一百二特别金的用法还有多种多样，不必逐一详列，只要明白了杨公风水术的基本原则和方法，自可分别那些用法是正确的，那些是错误的。也就是讲，立向一定不能违犯龙、水、坐度要在父母三大卦的同一个卦内的基本原则，即“不出卦，立向就不会犯原则上的错误。千万不能本末倒置。