五脏五色五行五味与养生.docx

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1、五脏五色五行五味与养生五色、五味、五脏、五官与五行的关系五行：金、水、木、火、土顺位生，意即金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，隔位克，意即金克木，水克火，木克土，火克金，土克水，五色：白、黑、绿、红、黄向上对应五行，下同五味：辛、咸、酸、苦、甘五脏：肺、肾、肝、心、脾五官：鼻、耳、目、舌、口五色注：以豆为例，绿豆具有清热解毒之功，入肝经为木性；红豆有补血、利尿、促进心脏活动的成效，入心经为火性；黄豆益气补脾，入脾经为土性；白豆含有较多的钙质，入肺经属金性；黑豆治消胀，下气，性寒，入肾经属水性。再如：一个五行缺木的人，应多吃绿色的食物，多穿戴绿色的衣服饰品，甚至多些接近绿色的东西。五味与五

2、脏注：（黄帝内经）中有记载：食物的酸味与肝相应，有加强肝脏的功能；苦味与心相应，可加强心的功能；甘味与脾相应，可加强脾的功能；辛味与肺相应，可加强肺的功能；咸味与肾相应，可加强肾的功能。但是，在选择食物时，必须五味调和，这样才有利于健康；若五味过偏，会引起疾病的发生。如：酸味太过容易造成肝气太旺而抑制脾胃功能木克土；苦味太过又很容易造成心火太旺而抑制肺气火克金；甘味太过很容易造成脾胃过旺而抑制肾气土克水；辛味太过容易造成肺气过盛而抑制肝气金克木；咸味太多很容易造成肾气过盛而抑制心气水克火。五脏与五官注：人的五官与五脏也有直接联络：肝开窍于目，心开窍于舌，脾开窍于口，肺开窍于鼻，肾开窍于耳。肝有

3、病者，眼中必有病象，如眼黄，眼涩，畏光，流泪；脾有病者，必口中乏味，食而不化，唇干裂；肺有病者，会出现鼻塞，流涕，打喷嚏，流鼻血，不辨香臭；心有病者，舌尖红，或舌头转动不灵，吐字不清；肾有病者，耳中蝉鸣，或痒，或背，或聋。凡五官之病，中医不仅治五官，更兼治五脏。附：各类食物与五脏滋补关系1酸生肝：酸味食物有加强消化功能和保护肝脏的作用，常吃不仅能够助消化，杀灭胃肠道内的病菌，还有防感冒、降血压、软化血管之成效。以酸味为主的乌梅、山萸肉、石榴、西红柿、山楂、橙子、均富含维生素C，可防癌、抗衰老，防治动脉硬化。2苦生心：古有良药苦口之讲，中医以为苦味食物能泄、能燥、能坚阴，具有除湿和利尿的作用。像

4、橘皮、苦杏仁、苦瓜、百合等，常吃能防止毒素的积累，治疗各种疮症。3甘入脾：性甘的食物能够补养气血、补充热量、解除疲惫，调胃解毒，还具有缓解痉挛等作用，如红糖、桂圆肉、蜂蜜、米面食品等都是补甘食物的不错选择。4辛入肺：中医以为辛味食物有发汗、理气之成效。人们常吃的葱、蒜、姜、辣椒、胡椒，均是以辛味为主的食物，这些食物既能保护血管、又可调理气血、疏通经络，经常食用，可预防风寒感冒。但患有痔疮便秘、神经衰弱者不宜食用。5咸入肾：咸为五味之冠，百吃不厌。中医以为咸味食物有调节人体细胞和血液浸透、保持正常代谢的成效。咸味有泻下、软坚、散结和补益阴血等作用，如盐、海带、紫菜、海蜇等属于优质的咸味食物。中医

5、古籍对情绪和脏腑有如下记载：“怒伤肝、喜悲伤、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾。人体五脏失调会引起不同情绪反响，反之，情绪又会影响五脏。所以保护身体，不狂喜、不大悲、不嗔怒、不惊不忧不恐，能够从懂得原理开场。情志：喜对应脏腑：心情志过激致病病机：“过喜或“暴喜会使心气消耗过度。内伤脏腑的病理表现：注意力下降，头晕，心悸，入睡不深，时常惊醒。严重时可引起精神失常，或忽然晕倒。调养方法：推拿推拿心经或心包经可使血脉通畅，心气充沛，神志安定。内服中成药：生脉饮、补心气口服液。情志：怒对应脏腑：肝情志过激致病病机：“盛怒、“暴怒导致肝气亢奋，过度消耗肝血，使肝血缺乏，则出现阳亢而阴缺乏的病理状态；“怒则气上，气

6、过升而不降，使气机升降失衡，也会影响到肝及其他脏的功能。内伤脏腑的病理表现：肝气逆行，使得血液运行失常，消化功能出现障碍，常出现腹胀腹痛腹泻。严重时还可出现吐血、中风等危及生命的情况。调养方法：推拿推拿肝经和胆经能够通畅肝气，保持其正常的疏泄功能，调整血液和津液的运行输布畅达，使得情志舒畅。能够自制枸杞梅菊饮，配制方法：枸杞15克、乌梅10克、菊花10克，开水泡服。情志：忧对应脏腑：肺情志过激致病病机：愁忧、情绪抑郁导致肺气闭塞。忧愁的刺激量过大，或持续时间过长，就会使气机闭塞而致病。内伤脏腑的病理表现：肺气阻滞，导致胸闷、气短、呼吸不利，进而出现喘促咳嗽等症。情志:思对应脏腑:脾情志过激致病

7、病机:是指思维长时间的高度集中，思虑太过。气血受阻，郁结在一处，不能通畅运行到周身而致病。内伤脏腑的病理表现:气机郁结则脾胃功能失常，消化吸收功能紊乱，出现食欲下降，食后腹胀，消化不良，便秘，腹泻等症状。严重者则会有贫血、水肿、严重营养不良。调养方法:推拿推拿胃经腧穴能够强健脾胃功能，加强消化吸收功能，保证气血在经脉内正常运行。尤其足三里穴，是人体重要的保健穴，疗效显著。可用中成药：越鞠丸、参苓白术丸。情志:惊慌对应脏腑:肾情志过激致病病机:惊慌不是直接伤肾，而是先通过心的感受，继而由肾承受。前者多伤及心神，后者则多伤肾气。内伤脏腑的病理表现:恐惧不仅伤肾气，还直接损伤肾精，惊悲伤神，使诸脏气

8、血失调。可出现精神萎靡、嗜睡、神经衰弱、人体免疫力紊乱或低下、心悸、甚至休克、痴呆等症。调养方法:推拿推拿肾经腧穴和关元、气海、命门、肾俞等全身强壮穴能调补肾精，有效延缓衰老，更能加强记忆力，提高工作效率和心理承受力。可服中成药：六味地黄丸、金匮肾气丸自制金樱子茶：金樱子10克、淮山药20克、五味子10克代茶饮。五神与五脏烟建华北京中医药大学（内经）学术体系以五脏为主体，精神活动亦纳入其中，不仅构成了神志五脏之内涵(五脏又称五神脏)，而且建构了中医神志学五脏藏神的理论系统，充分体现了中医学精神理论的学术特色，并为其临床诊治各种精神障碍疾患奠定了坚实的理论基础。心藏神此论五脏之一的心与五神之一的

9、神，以为心在五神中所主之神是自觉意识，惟人独有、因此是最后构成的、最高层次的神志机括，其主要活动内容是“任物，主持思维经过、情绪反响及神志活动产生的聪明智慧等，因此总领魂魄，并赅意志，统制七情五志。心在五行属火，（素问解精微论）讲：“火之精为神，故只要心神精明，火耀阳旺，才能遣散阴霾鬼魍梦幻，保持精神健康。火亢阳盛、火微阳败都是心神病证的主要病机。由于自觉意识是人神标志，所以心在神志系统突显其要，并有助于其在整个生命领域的主宰地位，但二者是两个层次的问题，不可混为一谈。肝藏魂肝在五行属木，魂为木之精。（素问阴阳离合论）讲：“天复地载，万物方生未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴；则出地者，命曰阴中

10、之阳。而木之为物，正是根于阴而出于阳，有沟通阴阳之德。其母水，其子火，合于五脏，则乙癸同源、心肝同气。合之于魂，以潜意识影响心神之灵拙，是心神的基础，随神往来则光明爽朗、聪明智慧，此阳界人间之事；神敛神衰，独魂为动，则为梦、为幻，此阴间冥界之际。（灵枢本神）讲：“肝藏血，血舍魂，以魂归血藏为论，故后世医家有云：“魂昼日游于目，夜则归于肝。肺藏魄肺在五行属金，魄为金之精。魄是形体中感悟、运动本能，乃动物即有的低级生命机能，所谓形中有气，知觉存焉，故（灵枢本神）讲：“肺藏气，气舍魄。但魄的这种本能，非魂不能激活，亦非魂不能达于心神，因此是心神“任物的基础；并与魂动静离合，阴阳相成，则魄之迟速亦与魂

11、有关。魂魄合则为实，在心神主导下开展健全的精神活动；离则为虚，失去心神主导，为梦、为幻。其中心神、魂魄的互相作用，亦体现了金、木、火之间的五行制化关系。脾藏意，肾藏志意发于心、主于脾，其用为思，以其土德而贯余脏、调诸神。志发于心、主于肾，以水德沉静、坚毅而固志不移。意志二者相合是人类特有的精神活动，不仅能认识事物、主动适应事物，还能在一定程度上改造本人和事物。在神志活动中，它是心神主导的、能影响思维、心理情绪乃至于脏腑气血的调控机制。正如（灵枢本脏）所讲：“志意者，所以御精神、收魂魄、适寒温、和喜怒者也。“志意和，则精神专直、魂魄不散、悔怒不起、五脏不受邪矣。是道家所讲“识神的代表。（内经）关

12、于五脏五神的理论，主要是通过五脏的精气活动、阴阳五行关系，讨论与把握精神活动的机理与规律。它注重的是精神活动中各个部分、各种因素的整体关系，精神活动与躯体生理、乃至于生存环境的整体关系，五脏则被赋予这种机制及其障碍诊治的主体，这与西医学从脑髓神经解剖形态及其物质分泌来研究精神活动，在研究思路、方法上有着根本差异。按（内经）五脏藏神之理，解剖脑的机能可能被分为相对独立又互相联络的五个部分，分为五脏所主，而五脏主全神功能，可能还包括周围神经及其它与精神活动相关的诸多内容。因而，在概念、理论的科学内涵上大不一样，各成体系；在诊治规范上，各具特色，各有优劣。总之，“道不同，各有存在价值，我们的同道完全

13、不必自惭形秽，千方百计、费尽心思挖掘幽潜于古代文献中有关头脑精神资料，来证实我们“自古有之。其实，从甲骨文字、（讲文解字）、（尔雅释诂）都能够找出头脑精神的联络，从（道藏）南北朝、宋代文献可以找出对脑观察及其对精神、形体关系的记载，但在方法学上这与严格意义上的生命科学与医学科学研究相去甚远，更谈不上构成相应的概念、理论。因而，关于“心主神明还是“脑主神明的争论，由于没有可比性而毫无意义；改弦易辙，从脑髓解剖实体改造中医神志理论，建立所谓的“中医脑学没有必要，结果也必然徒劳无功。五脏养生法甚有讲究，尤乘，字生洲，别号无求予。清代医学家。早年习儒，后弃而习医，从师于名医李中梓。由于他学医刻苦，肯于

14、钻研，重视防与治，不仅擅长治病，亦擅长养生。着有（寿世青编）上、下两卷。尤乘对脏腑甚有研究，他在（养生讲）中，提出了五脏养生要言，其阐述概不用药，主要讲述摄养之法。他讲：“疗身不如疗心，以为，人的生命以五脏为主体，协调脏腑的功能。是一条重要的养生法则。寡欲养心之道尤乘在（养生讲）首先指出：“养心莫擅长寡欲，目无妄视，耳无妄听，口无妄言，心无妄动，贪嗔痴爱，是非人我，一切放下，未事不可先迎，遇事不可过忧，既事不可留住，听其自然，应以自然，信其自去，忿怒恐惧，好乐忧患，皆得其正，以养心之法也。尤乘这一番话对于人们日常怎样养心很有帮助。中医学以为，“心为“君主之官。（素问灵兰秘典论）中讲：“心者，君

15、主之官也，神明出焉。指出了“神明在思维，调节行为和统帅全身生理活动等中的特殊机能，而这些都是由“心所主。“心者，五脏六腑之大主也。“主明则下安，主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤。人有“七情六欲，欲望过大，好高骛远，心神必然过于躁动，神不内守，乱而不定，必然忧乱脏腑，耗伤气血，轻则招生疾病，甚至催人衰老，减短寿命。尤乘告诫人们，欲使养心，就要“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来?戒怒养肝第一要务尤乘以为，肝喜条达，有疏泄功能，能调畅人体气机。他告诫人们：“怒易伤肝。由于忿怒可阻塞气机而不舒，使其疏泄条达功能失调。肝病易出现“薄厥(相当与中风)等病，多与爱生气，易激怒有关。书云：大怒

16、伤肝，血不荣于筋而气激矣。气激上逆，呕血、飧泄、目暗，使人薄厥。（名医叙论）曰：世人不终善寿，皆由不自爱惜，忿争尽意，聚毒攻神，内伤骨髓，外乏肌肉，正气日衰，邪气日盛，摧残身心非浅也。陶渊明诗曰：怒气剧炎火，焚和徒自伤。触来勿与竞，事过心清凉。编辑推荐：中医养生的方法节食保养脾胃良方平素怎样保养脾胃?尤氏主张节食。他讲：“欲不可过，过则湿而不健，食不可过，过则壅滞而难化。因谷气胜元气，其人肥而不寿，故宜常令欲少，少吃禽兽肉，茹素则心清而肠胃厚。从当代养生讲，尤氏的“节食保养脾胃观符合科学饮食原则。专家们研究，长期饱食有四大危害：1.营养过剩，导致肥胖，可诱发很多严重疾病，如高血脂、高血压、动脉

17、硬化、冠心病、脑卒中、糖尿病、脂肪肝、胆结石、痛风等。所以，“肥而不寿，是百病之源。2.使血液酸化，由于长期过食，体内代谢增加，产生的酸性代谢产物太多而使血液酸化，而酸化的血液可诱发很多疾病，所以，医学家们讲：“万病皆始于酸中毒。3.产生太多自由基。长期过食，尤其是吃高脂肪、高胆固醇、高糖食物摄入太多，可促使身体产生太多的自由基。研究证明，自由基是引起衰老的“元凶，它不仅促进病理性衰老，还能够加速生理性衰老。4.引发老年性痴呆。研究发现，一种叫“纤维芽胞生长因子的物质可促进脑动脉硬化，引发老年性痴呆。长期饱食，这种“纤维芽胞生长因子物质在大脑中积聚，使脑动脉发生硬化，引发老年性痴呆。（本草纲目

18、）云：“饱食不节，杀人顷刻。（退庵随笔）中讲：“所食欲多，心愈塞，年愈损。美国抗衰老专家希尔严肃地指出：“长期饱食是用牙为本人掘墓，假如你为美食所诱惑，一味追求吃喝，那么，它的危害会进入你身体的每一个细胞，最终会将你毁掉。养气养肺要旨尤乘在（养肺论）中指出：肺主统帅一身之气，而“七情之客，皆气主之，所谓调节七情以养气就可直接养肺。此外，慎言语，节饮食，可以以防止肺气耗伤。肺主一身之气，是指人体一身之气皆归属于肺，受肺之统领，凡元气、宗气、卫气、营气等，皆需要通过肺的呼吸得以敷布;而人体中各脏腑功能活动之气及经络、营卫之气，皆赖肺的调节而实现其升降出入，发挥其特有的功能作用。可见，肺为气之主宰。

19、正如（素问五脏生成）中讲：“诸气者，皆属于肺。“七情，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，是人的精神活动。（素问阴阳应象大论）讲：“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。（素问举痛论）讲：“百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下惊则气乱思则气结。尤乘讲：“调节七情以养气，就可直接对肺腑保养。由于情志的种类与五行、五脏相配，（素问阴阳应象大论）所讲的：肝“在志为怒，心“在志为喜，脾“在志为思，肺“在志为忧，肾“在志为恐。心病及肺，心气缺乏，则血运无力，进而导致肺之气血不畅。脾病及肺，脾为气血生化之源，肺的津气依靠脾运化生成水谷精微提供。假如脾气亏虚，气血生化缺乏，常引起肺气缺乏。肝病及肺，肝的

20、疏泄失常，可影响肺气的肃降，使肺气痹阻。肝病累及于肺，导致肺之功能失常。肾病及肺，肾阳缺乏时，气化不行，水液泛滥，亦可影响肺的宣发肃降功能。由此可见，情志所对脏腑的影响，都可波及到肺，使其功能遭到不同的影响。调节七情对于五脏功能都有良好作用，也是直接对肺脏的保养。慎言语，能够防止肺气耗伤。节饮食，尤其是少食肥甘厚味;可防止胃肠炽热，不使痰火胶结于肺，使其肺络免于阻闭，都利于养气利肺。惜精养肾之要尤乘据“肾藏精之理，主张寡情欲，节房事。中医学以为，肾为先天之本，生命之根。肾精的盈亏，决定人的生长、衰老、死亡的全经过。人们常讲“未老先衰，就是由于肾虚之故。明代着名医家张景岳讲：“五脏为人身之本，肾

21、为五脏之本。故欲长寿，须补肾。当代医学以为，肾与“下丘脑垂体性腺系统密切相关。肾虚可表现为神经内分泌功能失调，生殖功能减弱和早衰。证明了肾藏精有利于抗衰延年。研究证明，中医学中的肾功能还与免疫系统密切相关。肾虚者T细胞减少，功能也减弱，经补肾治疗后，T细胞数量及功能有不同程度回升(T细胞淋巴细胞的一种，在免疫经过中有重要作用)。引起肾虚的原因是多方面的，有生理的，也有病理的，其中房事过度，情欲意念太过，七情过激是常见的原因之一。（黄帝内经）曰：“夫精也，身之本也。中医历来以为，房事不节，纵欲耗精，是养生防衰的祸根。情欲太过，势必耗损肾精，损害人体正气，致使内分泌失调，免疫功能减退，抗病力低下，代谢紊乱，进而引起多种疾病。寡情欲是养肾的要旨，日常生活中务须注意。