郑伯克段于鄢.ppt

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1、一、说明一、说明（一）春秋三传（一）春秋三传春秋春秋是我国最早的编年体史书，据是我国最早的编年体史书，据说为孔子所作。说为孔子所作。“春秋春秋”一词，本是东周一词，本是东周列国国史的通名，又是鲁国史书的专名。列国国史的通名，又是鲁国史书的专名。阐述阐述春秋春秋经最著名的有经最著名的有左传左传、公羊传公羊传、穀梁传穀梁传，合称，合称“春秋三春秋三传传”。至隋代，盛行。至隋代，盛行左传左传，其馀二传，其馀二传渐衰。渐衰。 1 1、左传左传原名原名左氏春秋左氏春秋，到西汉班固，到西汉班固时才改称时才改称春秋左氏传春秋左氏传。相传为鲁国史官左。相传为鲁国史官左丘明所著，大约成书于战国初期。全书以丘明所

2、著，大约成书于战国初期。全书以春春秋秋为纲，并仿照春秋体例，按照鲁国君主的为纲，并仿照春秋体例，按照鲁国君主的次序，历经隐、桓、庄、闵、僖、文、宣、成、次序，历经隐、桓、庄、闵、僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀十二公。记载了自鲁隐公元年襄、昭、定、哀十二公。记载了自鲁隐公元年（前（前722722年）至鲁悼公十四年（前年）至鲁悼公十四年（前453453年）间春年）间春秋霸主递嬗的历史，比较详细地叙述了春秋时秋霸主递嬗的历史，比较详细地叙述了春秋时代各国政治、经济、军事和文化等方面的事件，代各国政治、经济、军事和文化等方面的事件，是研究中国古代社会极有价值的历史文献。是研究中国古代社会极有价值的历史

3、文献。十三经注疏十三经注疏中的中的春秋左传注疏春秋左传注疏（晋杜预注，唐孔颖（晋杜预注，唐孔颖达疏）达疏）杨伯峻杨伯峻春秋左春秋左传注传注2 2、春秋公羊传春秋公羊传是儒家经典之一，旧题公羊是儒家经典之一，旧题公羊寿撰。重在阐发寿撰。重在阐发春秋春秋经中之微言大义，而经中之微言大义，而略于叙事，可谓训释之传。略于叙事，可谓训释之传。公羊传公羊传训释训释春秋春秋，颇多牵强附会之处，当代学者杨伯，颇多牵强附会之处，当代学者杨伯峻甚至称它峻甚至称它“不是空话，便是怪话不是空话，便是怪话”。不过由。不过由于于公羊传公羊传中所表述的中所表述的“大同一统大同一统”思想，思想，迎合了封建统治者加强中央集权的

4、需要，故公迎合了封建统治者加强中央集权的需要，故公羊学屡兴不绝。羊学屡兴不绝。春秋公羊传注疏春秋公羊传注疏二十八二十八卷。汉何休注，唐徐彦疏。卷。汉何休注，唐徐彦疏。3 3、春秋穀梁传春秋穀梁传也是儒家经典之一，旧题也是儒家经典之一，旧题穀梁赤撰，现代学者一般认为穀梁赤撰，现代学者一般认为穀梁传穀梁传比比公羊传公羊传晚出，属今文经学，其宗旨亦在阐晚出，属今文经学，其宗旨亦在阐发发春秋春秋经中之微言大义，只有少量叙事，经中之微言大义，只有少量叙事，间或有长篇对话。可能由于师传不同，间或有长篇对话。可能由于师传不同，穀梁穀梁传传所释之大义与所释之大义与公羊传公羊传略有出入，但在略有出入，但在曲解经

5、文为己所用上，二者倒是不谋而合曲解经文为己所用上，二者倒是不谋而合 。春秋穀梁传注疏春秋穀梁传注疏东东晋范宁注；唐杨士勋疏。晋范宁注；唐杨士勋疏。（二）十三经（二）十三经 儒家的十三部经书，即儒家的十三部经书，即易易、书书、诗诗、周礼周礼、仪礼仪礼、礼记礼记、春秋左传春秋左传、春秋公羊传春秋公羊传、春春秋谷梁传秋谷梁传、论语论语、孝经孝经、尔尔雅雅、孟子孟子。 其形成过程为：其形成过程为： 汉立汉立诗诗书书易易礼礼春秋春秋于学官，为五经；于学官，为五经； 唐唐 加加周礼周礼仪礼仪礼公羊公羊谷梁谷梁为为九经；至九经；至 开成开成 间刻石于国子监太学，又间刻石于国子监太学，又加加孝经孝经论语论语尔

6、雅尔雅为十二经；为十二经； 宋又增宋又增孟子孟子，因有十三经之称。，因有十三经之称。郑伯克段于鄢郑伯克段于鄢 选自选自左传左传隐公元年隐公元年，为，为左传左传的首篇，也是的首篇，也是古文观止古文观止的首篇。的首篇。 二、串讲二、串讲 郑伯郑伯克克段段于于鄢鄢郑伯郑伯即庄公。伯为爵位，庄公是谥号。即庄公。伯为爵位，庄公是谥号。 爵位爵位是生前郑伯受周天子封的等级。是生前郑伯受周天子封的等级。礼记礼记王制王制：“王者之制禄爵，公、侯、伯、子、王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。男，凡五等。”如：齐侯、楚子、虞公、秦伯如：齐侯、楚子、虞公、秦伯。 谥号：谥号：古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等

7、古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶。表扬的如：文、武、明；批评的以褒贬善恶。表扬的如：文、武、明；批评的如：厉、灵、炀；同情的如：哀、悼、怀。如如：厉、灵、炀；同情的如：哀、悼、怀。如：汉文帝、魏明帝、晋武帝、隋炀帝。：汉文帝、魏明帝、晋武帝、隋炀帝。 初初，郑武公郑武公娶于娶于申申，曰，曰武姜。武姜。生生庄庄公公及及共叔段共叔段。庄公。庄公寤生寤生，惊惊姜氏姜氏，故名，故名曰曰“寤生寤生”，遂，遂恶恶之。爱共叔段，欲立之。爱共叔段，欲立之。之。亟亟请于武公。公请于武公。公弗弗许。许。第一段第一段初初当初

8、。当初。左传左传追述以前的事情常用这个追述以前的事情常用这个词，这里指郑伯克段于鄢以前。词，这里指郑伯克段于鄢以前。郑武公郑武公姓姬，名掘突，郑桓公的儿子，郑国姓姬，名掘突，郑桓公的儿子，郑国第二代君主。第二代君主。娶于娶于申申从申国娶妻，即娶申国国君之女。申从申国娶妻，即娶申国国君之女。申，春秋时国名，姜姓，现在河南省南阳市北。，春秋时国名，姜姓，现在河南省南阳市北。后为楚所灭。后为楚所灭。 左传左传僖公二十三年僖公二十三年：“男女同姓，其生不男女同姓，其生不蕃蕃”，涉外婚成为春秋战国时君王通例。，涉外婚成为春秋战国时君王通例。武姜武姜武姜，郑武公之妻，武姜，郑武公之妻，“姜姜”是她娘家的是

9、她娘家的姓，姓，“武武”是她丈夫武公的谥号。是她丈夫武公的谥号。l 共共( (gnggng) )叔段叔段郑庄公的弟弟，名段。他在郑庄公的弟弟，名段。他在兄弟之中年岁小，因此称兄弟之中年岁小，因此称“叔段叔段”。失败后出。失败后出奔共，因此又称奔共，因此又称“共叔段共叔段”。l 上古有上古有姓姓有有氏氏。姓是一种族号，氏是姓的分支。姓是一种族号，氏是姓的分支。贵族才有姓氏，贵族男子称氏，女子称姓。贵族才有姓氏，贵族男子称氏，女子称姓。“姓所以别婚姻姓所以别婚姻”，“氏所以别贵贱氏所以别贵贱”，“贵贵者有氏，贱者有名无氏。者有氏，贱者有名无氏。”（通志通志 氏族氏族略序略序）战国以后，姓氏逐渐合一

10、，汉代则通）战国以后，姓氏逐渐合一，汉代则通谓之姓。并且自天子到百姓都有姓了。谓之姓。并且自天子到百姓都有姓了。l 共是氏（上古诸侯、卿大夫及后裔可以以受封共是氏（上古诸侯、卿大夫及后裔可以以受封的国名或邑名为氏，也可以所居的地名为氏）的国名或邑名为氏，也可以所居的地名为氏），姬是姓，段后逃于共，故以共为氏。叔，排，姬是姓，段后逃于共，故以共为氏。叔，排行，伯、仲、叔、季。段是名。行，伯、仲、叔、季。段是名。寤生寤生寤，通寤，通“牾牾”。朱骏声。朱骏声说文通训定声说文通训定声：“寤，假借为牾，足先见（寤，假借为牾，足先见（xinxin），逆生），逆生也也”。即难产的一种，胎儿的脚先生出来。即难

11、产的一种，胎儿的脚先生出来。惊惊姜氏姜氏使姜氏惊。使姜氏惊。使动用法使动用法。遂遂恶恶( (ww) )之之因此厌恶他。因此厌恶他。遂遂，连词，因而。，连词，因而。恶恶，厌恶。，厌恶。亟亟( (qq) )请于武公请于武公屡次向武公请求。屡次向武公请求。亟亟，屡次，屡次。 亟作亟作“赶快赶快”时读时读“jj”（亟待解决）。（亟待解决）。公公弗弗许许武公不答应她。弗，不。武公不答应她。弗，不。 译文：译文：从前，郑武公在申国娶了一个妻子，叫从前，郑武公在申国娶了一个妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫先出来，武姜受到

12、惊吓，因此给他取名叫“寤生寤生”，所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段，所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。都不答应。这部分主要写了武姜偏爱，潜在矛盾的原因。这部分主要写了武姜偏爱，潜在矛盾的原因。第二段第二段 及及庄公庄公即位即位，为之请为之请制制。公曰：。公曰：“制，制，岩岩邑也，虢叔死邑也，虢叔死焉焉。佗佗邑唯命。邑唯命。”请请京京，使居之，谓之京城使居之，谓之京城大叔大叔。及及庄公庄公即位即位到了庄公做国君的时候。到了庄公做国君的时候。 及及，介词，到。，介词，到。 从人从人, ,从手，表示后面人赶从手，表示后面人

13、赶上來用手抓住前面人。本义上來用手抓住前面人。本义: :赶上赶上, ,抓住。抓住。 即（即（ 本义：就食也）位本义：就食也）位，天子或诸侯就职叫，天子或诸侯就职叫即位。即位。为之请为之请制制 替段请求制这个地方。替段请求制这个地方。制制，地名，地名，现河南省巩县东。现河南省巩县东。岩邑岩邑险要的城邑。险要的城邑。岩岩，险要。，险要。邑邑，人所聚居，人所聚居的地方。的地方。虢虢(gu(gu) )叔死叔死焉焉东虢国的国君死在那里。虢，东虢国的国君死在那里。虢，指东虢，古国名，为郑国所灭。指东虢，古国名，为郑国所灭。焉焉，介词兼指示介词兼指示代词，代词，相当于相当于“于之（是）于之（是）”。佗佗邑邑

14、唯命唯命别的地方，听从您的吩咐。别的地方，听从您的吩咐。 佗，同佗，同“他他”，旁指代词，别的，另外的。旁指代词，别的，另外的。 唯命唯命，只听从您的命令。（惟命是从），只听从您的命令。（惟命是从）谓之谓之京城京城大大（t ti i）叔）叔京地百姓称共叔京地百姓称共叔段为京城太叔。段为京城太叔。大，同大，同“太太”。王力、王力、朱骏声作古今字。京，地名，在现在河朱骏声作古今字。京，地名，在现在河南省荥阳县东南。南省荥阳县东南。译文：译文： 到庄公即位的时候，武姜就替共叔段到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说：请求分封到制邑去。庄公说：“制邑是个制邑是个险要的地方，从前虢叔就

15、死在那里，若是险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。封给其它城邑，我都可以照吩咐办。”武武姜便请求封给太叔京邑，庄公答应了，让姜便请求封给太叔京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。他住在那里，称他为京城太叔。 武姜为共叔段请京。武姜为共叔段请京。第三段第三段 祭仲祭仲曰：曰：“都都城过百城过百雉雉，国国之害也。之害也。先王之制，大都不过参国之一，先王之制，大都不过参国之一，中五之中五之一一；小九之一小九之一。今京不。今京不度度，非，非制制也。君也。君将不将不堪堪。”公曰：公曰：“姜氏欲之，焉姜氏欲之，焉辟辟害？害？”对曰：对曰：“姜氏姜氏何厌之有何厌之有

16、？不如早？不如早为为之所之所，无无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之不可除，况君之宠宠弟乎？弟乎？”公曰：公曰：“多多行不义，必自毙行不义，必自毙，子姑子姑待之！待之！”祭祭(zh(zhi)i)仲仲郑国的大夫。郑国的大夫。祭：特殊读音祭：特殊读音。都都城过百城过百雉雉 都邑的城墙超过了都邑的城墙超过了300300丈。丈。 都都：左传左传庄公二十八年庄公二十八年“凡邑有宗庙先君之凡邑有宗庙先君之主曰都主曰都”。凡是城邑，有宗庙和先君神主的叫做。凡是城邑，有宗庙和先君神主的叫做“都都”，次于国都而高于一般城邑的城市。，次于国都而高于一般城邑的城市。 雉雉：古代城墙长一丈

17、，宽一丈，高一丈为一堵：古代城墙长一丈，宽一丈，高一丈为一堵，三堵为一雉，即长三丈。，三堵为一雉，即长三丈。国国之害也之害也 国家的祸害。下文国家的祸害。下文“参国之一参国之一”之之“国国”指国都。指国都。大都不过大都不过参（参（snsn）国之一：大城市的城墙不国之一：大城市的城墙不超过国都城墙的三分之一，周制：郑为伯爵之国超过国都城墙的三分之一，周制：郑为伯爵之国，首都的城墙应为三百雉。，首都的城墙应为三百雉。参，参，同同“三三”。中五之一中等城市城墙不超过国都城墙的五中五之一中等城市城墙不超过国都城墙的五分之一。分之一。“五分国之一五分国之一”的省略。的省略。小九之一小城市的城墙不超过国都

18、城墙的九小九之一小城市的城墙不超过国都城墙的九分之一。分之一。“九分国之一九分国之一”的省略。的省略。 周王（天子）国都最大，合九里，即周王（天子）国都最大，合九里，即540540雉，诸雉，诸侯国都侯国都300300雉，大都雉，大都100100雉，中都雉，中都6060雉，小都雉，小都3030雉雉。而京的城墙超过。而京的城墙超过100100雉，超过了定制。雉，超过了定制。不不度度不合法度。不合法度。 非非制制也不是先王定下的制度也不是先王定下的制度堪堪忍受得了。忍受得了。 （不堪忍受）（不堪忍受）焉焉辟辟害哪里能逃避祸害？害哪里能逃避祸害？ 辟，辟，“避避”的古字。的古字。何何厌（厭）之有：有何

19、厌。有什么满足。厌（厭）之有：有何厌。有什么满足。宾宾语前置。有：语前置。有：作谓语。作谓语。 何厌何厌：作宾语。：作宾语。之之：助：助词，宾语前置的标志。词，宾语前置的标志。为为之所给他安排个地方，之所给他安排个地方，双宾语双宾语，即重新安，即重新安排。排。 为为：动词，安排。：动词，安排。无无使滋蔓不要让他滋长蔓延，使滋蔓不要让他滋长蔓延，“无无”通通“毋毋” 。宠宠说文说文：“宠，尊居也。宠，尊居也。”处于尊贵的处于尊贵的地位。地位。多行不义，必自多行不义，必自毙毙：多做不义的事，必定自：多做不义的事，必定自己垮台。己垮台。毙毙，本义扑倒、倒下去。，本义扑倒、倒下去。子子您。古时对男子的

20、尊称。您。古时对男子的尊称。姑姑姑且、暂且。姑且、暂且。译文：译文：大夫祭仲说：大夫祭仲说：“分封的城邑如果城墙超过三分封的城邑如果城墙超过三百丈，那就会成为国家的祸害。先王的制度规定，百丈，那就会成为国家的祸害。先王的制度规定，国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分之一，小的不能超过它的九的不得超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一。现在，京邑的城墙不合法度，恐怕对您分之一。现在，京邑的城墙不合法度，恐怕对您有所不利。有所不利。”庄公说：庄公说：“姜氏想要这样，我怎能姜氏想要这样，我怎能躲开这种祸害呢？躲开这种祸害呢？”祭仲

21、回答说：祭仲回答说：“姜氏哪有满姜氏哪有满足的时候！不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，足的时候！不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净，何况是您尊贵的弟弟呢？除干净，何况是您尊贵的弟弟呢？”庄公说：庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。着瞧吧。 这段主要表现兄弟冲突，显庄公伪善。这段主要表现兄弟冲突，显庄公伪善。 第四段第四段 既而既而大叔命大叔命西西鄙鄙北鄙北鄙贰贰于己。公子吕曰：于己。公子吕曰：“国国不堪贰，君将不堪贰，君将若之何若之何？欲？欲与与大

22、叔，臣请大叔，臣请事事之；若之；若弗与，则请除之，弗与，则请除之，无生民心无生民心。”公曰：公曰：“无无庸庸，将自及将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于大叔又收贰以为己邑，至于廪延廪延。子。子封曰：封曰：“可矣，可矣，厚将得厚将得众众。”公曰：公曰：“不义不不义不暱暱，厚将厚将崩崩。”既而既而固定词组，不久，后来。固定词组，不久，后来。 既既： 本义本义: :吃罢吃罢, ,吃过。吃过。命西命西鄙鄙北鄙北鄙(b)(b)贰贰于已命令原属庄公的西部于已命令原属庄公的西部和北部的边境城邑同时也臣属于自己。和北部的边境城邑同时也臣属于自己。 鄙鄙：边邑，从邑，啚：边邑，从邑，啚(b)(b)声，边境上的城邑

23、。声，边境上的城邑。 贰贰：两属。：两属。若之何若之何固定结构，对它怎么办？固定结构，对它怎么办？之之，指，指“大大叔命西鄙北鄙贰于己叔命西鄙北鄙贰于己”这件事。这件事。 欲欲与与（yy）大（）大（t ti i）叔：如果想把国家交给）叔：如果想把国家交给共叔段。共叔段。与，与，给予。给予。臣请臣请事事之那么我请求去事奉他。之那么我请求去事奉他。事事，动词，动词，事奉事奉。无无生生民心民心使动使动，不要，不要使使民民生生二心。二心。无无庸庸不用。不用。“庸庸”、“用用”通用，一般出现通用，一般出现于否定式。于否定式。将自及将自己赶上灾难，杜预注：将自及将自己赶上灾难，杜预注：“及之难及之难也也。

24、收贰收贰以为以为己把两属的地方收为自己的领邑。己把两属的地方收为自己的领邑。贰，指原来贰属的西鄙北鄙。贰，指原来贰属的西鄙北鄙。 以为以为，“以之为以之为”的省略。的省略。厚将得厚将得众众土地扩大，就能得到更多的百姓。土地扩大，就能得到更多的百姓。众众，指百姓。，指百姓。不义不不义不暱暱（n n），厚将崩共叔段对君不义，百），厚将崩共叔段对君不义，百姓就对他不亲，势力再雄厚，将要崩溃。姓就对他不亲，势力再雄厚，将要崩溃。 暱：暱：同同“昵昵”（异体），亲近。（异体），亲近。 崩崩：山崩，这里指垮台。后：山崩，这里指垮台。后“天子死曰崩。天子死曰崩。”（礼记礼记曲礼下曲礼下）称为驾崩、山陵崩。）

25、称为驾崩、山陵崩。译文：过了不久，太叔段使郑国公室管辖的城邑同过了不久，太叔段使郑国公室管辖的城邑同时属于自己管辖。公子吕说：时属于自己管辖。公子吕说：“国家受不了两属国家受不了两属的情况，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国的情况，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，就请您允许我侍奉他；如果不给，那交给太叔，就请您允许我侍奉他；如果不给，那么就请除掉他，不要使百姓们产生疑虑。么就请除掉他，不要使百姓们产生疑虑。”庄公庄公说：说：“不用除掉他，他自己将要遭到灾祸的。不用除掉他，他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方，一直太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方，一直扩展

26、到廪延。公子吕说：扩展到廪延。公子吕说：“可以行动了！土地扩可以行动了！土地扩大了，他将得到老百姓的拥护。大了，他将得到老百姓的拥护。”庄公说：庄公说：“对对君主不义，别人就不会亲近他，土地虽然扩大了，君主不义，别人就不会亲近他，土地虽然扩大了，他也会垮台的。他也会垮台的。” 第四段冲突加剧，更显庄公阴险。第四段冲突加剧，更显庄公阴险。第五段第五段 大叔大叔完完聚，聚，缮甲兵缮甲兵，具卒乘具卒乘，将，将袭袭郑，夫人将郑，夫人将启之启之。公闻其期公闻其期，曰：，曰：“可矣！可矣！”命命子封子封帅帅车二车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢鄢，公伐，公伐诸诸鄢鄢。五月。

27、五月辛丑辛丑，大叔出，大叔出奔奔共共。完完聚修治聚修治( (城郭城郭) )，聚集，聚集( (百姓百姓) )。完完，修葺。，修葺。 缮甲兵缮甲兵修整作战用的甲衣和兵器。修整作战用的甲衣和兵器。缮缮，修理，修理。甲甲，铠甲。，铠甲。兵兵，兵器，兵器. . 兵兵： 从廾从廾( gng,( gng,双手双手),),从斤，会意。象双从斤，会意。象双手持斤。本义为兵器，如厉兵秣马，后引申为战手持斤。本义为兵器，如厉兵秣马，后引申为战争，汉以后与卒同义。争，汉以后与卒同义。具卒乘具卒乘（shshnn）准备步兵和兵车。）准备步兵和兵车。 具，准备具，准备。卒卒，步兵。，步兵。 乘乘： 战车，包括一车四马战车，

28、包括一车四马（驷）三甲（驷）三甲士七十二步卒。士七十二步卒。 万乘之国：大国；千乘之国：中等国家。万乘之国：大国；千乘之国：中等国家。 袭袭偷袭。行军不用钟鼓。杜预注：偷袭。行军不用钟鼓。杜预注：“轻行轻行掩其不备曰袭掩其不备曰袭”。 左传左传 庄公二十九年庄公二十九年“凡师有钟鼓曰凡师有钟鼓曰伐伐，无曰，无曰侵侵，轻曰，轻曰袭袭。” 伐伐：是正式的战争，所以有钟鼓，而且进攻：是正式的战争，所以有钟鼓，而且进攻的国家总要找一些的国家总要找一些“声讨声讨”的理由。如的理由。如“公公伐诸鄢伐诸鄢”左传左传 隐公元年隐公元年 侵侵：不需要理由，只是：不需要理由，只是“不宣而战不宣而战”。如。如“侵蔡

29、，遂伐楚。侵蔡，遂伐楚。”左传左传 僖公四年僖公四年 袭袭：比：比“侵侵”更富于秘密性质，只是偷偷更富于秘密性质，只是偷偷 地进攻。地进攻。夫人将夫人将启之启之武姜将要为共叔段作内应。夫武姜将要为共叔段作内应。夫人，指武姜。人，指武姜。启之，启之，为共叔段打开城门。为共叔段打开城门。公闻其期庄公听说了偷袭的日期。公闻其期庄公听说了偷袭的日期。帅帅车二百乘车二百乘 率领二百辆战车。率领二百辆战车。帅，率领。帅，率领。公伐公伐诸诸鄢庄公攻打共叔段在鄢邑。鄢庄公攻打共叔段在鄢邑。 诸：诸：“之于之于”的合音字。之，指共叔段。的合音字。之，指共叔段。辛丑干支纪日。即二十三日。辛丑干支纪日。即二十三日。

30、 天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。 地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。 二者相配，用以纪日，汉以后亦用以纪年。二者相配，用以纪日，汉以后亦用以纪年。出出奔奔共共出逃到共国出逃到共国( (避难避难) )。奔，奔，逃亡。逃亡。 译文：译文： 太叔修治城廓，聚集百姓，修整铠甲兵器，太叔修治城廓，聚集百姓，修整铠甲兵器，准备好兵马战车，将要偷袭郑国。武姜打算开城准备好兵马战车，将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的日期，说：门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的日期，说：“可以出击了！可以出击了！”命令子封率领车二百乘，去讨命令子封率领车

31、二百乘，去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日，到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日，太叔段逃到共国。太叔段逃到共国。 第五段主要写兄弟相残，庄公露出奸诈的真实嘴第五段主要写兄弟相残，庄公露出奸诈的真实嘴脸。脸。第六段第六段 书曰：书曰：“郑伯克段于鄢。郑伯克段于鄢。”段不段不弟弟，故不言，故不言弟。弟。如二君，故曰：如二君，故曰：“克克”。称郑伯称郑伯，讥失教讥失教也。也。谓之郑谓之郑志志。不言出奔，难之也不言出奔，难之也。不不弟弟不守为弟之道。与不守为弟之道。与“父不父，子不子父不父，子不子”

32、 ” 用法相同。后来写作用法相同。后来写作“悌悌”，弟弟服侍兄长。，弟弟服侍兄长。 “弟子入则孝，出则悌。弟子入则孝，出则悌。”论语论语 学而学而如二君，故曰如二君，故曰克克兄弟俩如同两个国君一样争兄弟俩如同两个国君一样争 斗，所以用斗，所以用“克克”字；字；克克，战胜。，战胜。称郑伯，称郑伯，讥失教讥失教也称庄公为也称庄公为“郑伯郑伯”，是讥，是讥 讽他对弟弟失教。讽他对弟弟失教。讥讥，讽剌。，讽剌。失教失教，庄公本有，庄公本有 教弟之责而未教。教弟之责而未教。谓之郑谓之郑志志赶走共叔段是出于郑庄公的本意。赶走共叔段是出于郑庄公的本意。 志志，意愿。，意愿。不言出奔，难之也不写共叔段自动出奔

33、，是不言出奔，难之也不写共叔段自动出奔，是 史官下笔有为难之处。史官下笔有为难之处。 译文：译文：春秋春秋记载道：记载道：“郑伯克段于鄢。郑伯克段于鄢。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分，所意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟；兄弟俩如同两个以不说他是庄公的弟弟；兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用国君一样争斗，所以用“克克”字；称庄公字；称庄公为为“郑伯郑伯”，是讥讽他对弟弟失教；赶走，是讥讽他对弟弟失教；赶走共叔段是出于郑庄公的本意，不写共叔段共叔段是出于郑庄公的本意，不写共叔段自动出奔，是史官下笔有为难之处自动出奔，是史官下笔有为难之处。 解题解题第七段第七段 遂遂寘寘

34、姜氏于姜氏于城颍城颍，而，而誓誓之曰：之曰：“不及不及黄黄泉泉，无相见也。，无相见也。”既而既而悔悔之。之。寘寘安置，放置，放逐。安置，放置，放逐。誓誓之对她发誓。之对她发誓。 黄泉黄泉地下的泉水，喻墓穴，指死后。地下的泉水，喻墓穴，指死后。悔悔之对这事后悔。之对这事后悔。封封人管理边界的地方长官。人管理边界的地方长官。 封封：聚土培植树：聚土培植树 木。古代国境以树（沟）为界，故为边界标志。木。古代国境以树（沟）为界，故为边界标志。有献有进献的东西。献作宾语，名词。有献有进献的东西。献作宾语，名词。赐之食赏给他吃的。赐之食赏给他吃的。双宾语双宾语。食食舍舍肉吃的时候把肉放置一边不吃。肉吃的时

35、候把肉放置一边不吃。 舍，舍，“捨捨”的古字。的古字。羹羹带汁的肉。带汁的肉。尔雅尔雅释器释器：“肉谓之羹。肉谓之羹。”遗（遗（w wi i）之赠送给她。）之赠送给她。繄（繄（yy）我独无我却单单没有啊！）我独无我却单单没有啊！ 繄繄：句：句 首语气助词，不译。首语气助词，不译。敢问何谓也冒昧地问问你说的是什么意思呢？敢问何谓也冒昧地问问你说的是什么意思呢？ 敢：敢：表敬副词，冒昧。表敬副词，冒昧。 何谓：何谓：疑问代词作宾语，疑问代词作宾语，宾语前置宾语前置，下文，下文“何何 患患”同。同。何患焉：您在这件事上忧虑什么呢？何患焉：您在这件事上忧虑什么呢？ 焉：焉：在这件事上。在这件事上。阙阙

36、：通：通“掘掘”，挖。，挖。译文：译文： 庄公就把武姜安置在城颍，并且发庄公就把武姜安置在城颍，并且发誓说：誓说：“不到黄泉（不到死后埋在地下）不到黄泉（不到死后埋在地下），不再见面！，不再见面！”过了些时候，庄公又后悔过了些时候，庄公又后悔了。了。 惩罚武姜。惩罚武姜。第八段第八段 颍颍考叔考叔为为颍谷颍谷封封人，闻之，有献于人，闻之，有献于公。公公。公赐赐之食之食，食，食舍舍肉。公问之，对曰：肉。公问之，对曰：“小人有母，皆小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之尝小人之食矣，未尝君之羹羹，请以，请以遗遗之。之。”公曰：公曰：“尔有母遗，尔有母遗，繄繄我独无！我独无！”颍考叔曰：颍考叔曰：“敢敢

37、问何问何谓也谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：公语之故，且告之悔。对曰：“君何患君何患焉焉？若？若阙阙地及泉，地及泉，隧隧而相见而相见，其其谁曰不谁曰不然然？”公公从之。公入而从之。公入而赋赋：“大隧之中，其乐也融融大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄大隧之外，其乐也泄泄！”遂为母遂为母子如初。子如初。隧隧而相见而相见挖个地道，在那里见面。挖个地道，在那里见面。隧隧，隧道，隧道， 这里用作动词，指挖隧道。这里用作动词，指挖隧道。其其谁曰不谁曰不然然那谁能说不是这样那谁能说不是这样( (不是跟誓词相不是跟誓词相 合合) )呢呢? ? 其其，语气助词，加强反问的语气。

38、，语气助词，加强反问的语气。 然然，代词，代庄公对姜氏发的誓言。，代词，代庄公对姜氏发的誓言。 赋赋赋诗，孔颖达疏：赋诗，孔颖达疏：“谓自作诗也。谓自作诗也。” ” 大隧之大隧之中中，其乐也融，其乐也融融融走进隧道里，欢乐真走进隧道里，欢乐真 无比。无比。中、融中、融：上古冬韵，今押韵。：上古冬韵，今押韵。大隧之大隧之外外，其乐也洩，其乐也洩洩洩（yy）走出隧道外，）走出隧道外， 心情多欢快。心情多欢快。 外、洩外、洩：上古月韵，今不押韵。：上古月韵，今不押韵。遂为母子如初：从此作母亲和作儿子还和当遂为母子如初：从此作母亲和作儿子还和当 初一样。初一样。 译文：译文： 有个叫颍考叔的，是颍谷管

39、理疆界的官吏，听到有个叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍这件事，就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。庄公问他为什么这样。考叔在吃饭的时候，把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道：颍考叔答道：“小人有个老娘，我的食物她都尝过，小人有个老娘，我的食物她都尝过，只是从未尝过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。只是从未尝过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。”庄公说：庄公说：“你有个老娘可以孝敬，唉，唯独我就没你有个老娘可以孝敬，唉，唯独我就没有！有！”颍考叔说：颍考叔说：“请问您这是什么意思？请问您这是什么意思？”庄公把庄

40、公把原因告诉了他，还告诉他后悔的心情。颍考叔答道：原因告诉了他，还告诉他后悔的心情。颍考叔答道：“您有什么担心的！只要挖一条地道，挖出了泉水，您有什么担心的！只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见，谁还说您违背了誓言呢？从地道中相见，谁还说您违背了誓言呢？”庄公依了庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜，赋诗道：他的话。庄公走进地道去见武姜，赋诗道：“大隧之大隧之中相见啊，多么和乐相得啊！中相见啊，多么和乐相得啊！”武姜走出地道，赋诗武姜走出地道，赋诗道：道：“大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！”从此，从此，他们恢复了从前的母子关系。他们恢复了从前的母子关系。 这

41、段主要写母子释仇，显出庄公伪孝。这段主要写母子释仇，显出庄公伪孝。第九段第九段 君子君子曰：曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，颍考叔，纯孝也，爱其母，施施及及庄公。庄公。诗诗曰：曰：“孝子不孝子不匮匮，永，永锡锡尔类尔类。”其其是是之之谓乎谓乎！”君子君子道德高尚的人。道德高尚的人。施（施（yy）及及庄公庄公施施，延伸，影响。延伸，影响。孝子不孝子不匮匮，永，永锡锡尔类尔类匮匮，尽。，尽。锡，锡，通赐通赐，赐，赐 给。给。其其是是之之谓乎谓乎是之谓。是之谓。其其，表推测表推测语气。语气。之，之， 结构结构助词助词，宾语，宾语前前置的标志。置的标志。译文：译文： 君子说：君子说：“颍考叔是位真正的孝

42、子，他颍考叔是位真正的孝子，他不仅孝顺自己的母亲，而且把这种孝心推广不仅孝顺自己的母亲，而且把这种孝心推广到郑伯身上。到郑伯身上。诗经诗经大雅大雅既醉既醉篇说：篇说：“孝子不断地推行孝道，永远能感化你的同类孝子不断地推行孝道，永远能感化你的同类。”大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧？大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧？ 评价评价三、小结三、小结一、文化常识：一、文化常识：古代姓氏名、谥号、干支纪日。古代姓氏名、谥号、干支纪日。二、文字：二、文字：异体字：异体字：古今字：古今字：通用字：通用字：通假字：通假字：佗佗他他 巌巌岩岩 暱暱昵昵大大太太 辟辟避避 舍舍捨捨庸庸用用 寘寘置置寤寤牾（忤）牾（

43、忤） 无无毋毋 阙阙掘掘三、读音：三、读音：破读：破读： 恶（恶（w w） 遗遗(w(wi) i) 乘（乘（shshnn） 语（语（y y） 洩（洩（y y）特殊读音：共（特殊读音：共（nn） 祭（祭（zhzhi i） 施（施（yy）四、语法方面四、语法方面 1 1词类活用现象词类活用现象 “庄公寤生，庄公寤生，惊惊姜氏，故名曰姜氏，故名曰寤生寤生，遂恶之。，遂恶之。” 惊：惊：使动用法，使使动用法，使惊。惊。 “今京不今京不度度，非制也。，非制也。” 度：度：名词用作一般动词，合乎法度。名词用作一般动词，合乎法度。 “无无生生民心。民心。” 生：生：使动用法，使使动用法，使生。生。“民民”、

44、“心心”为为“生生”的双宾语，意为：不要使民生二心。的双宾语，意为：不要使民生二心。“段不段不弟弟，故不言，故不言弟弟。”弟：弟：名词用作一般动词。做弟弟。名词用作一般动词。做弟弟。 （5 5）“若阙地及泉，若阙地及泉，隧隧而相见，其谁曰不然而相见，其谁曰不然? ?” 隧：隧：名词用作动词，指挖掘隧道名词用作动词，指挖掘隧道。（6 6）“公入而公入而赋赋” 赋：赋：名词作动词，指朗诵诗。名词作动词，指朗诵诗。2 2宾语前置句式宾语前置句式 “姜氏姜氏何厌之有何厌之有? ?” 宾语前置句。用代词宾语前置句。用代词“之之”复指宾语复指宾语“何厌何厌”。 “敢问敢问何谓何谓也也? ?” 宾语前置句。

45、疑问代词宾语前置句。疑问代词“何何”充当动词充当动词“谓谓”的宾语。的宾语。 “君君何患何患焉焉? ?” 宾语前置句。疑问代词宾语前置句。疑问代词“何何”充当动词充当动词“患患”的宾语。的宾语。 “其是其是之谓之谓乎乎? ?” 宾语前置句。用代词宾语前置句。用代词“之之”复指宾语复指宾语“是是”。3 3习惯句式习惯句式 “佗邑佗邑唯命唯命。” “唯命唯命”是是“唯命是听唯命是听”的省略形式。的省略形式。 “君将君将若若之之何何? ?” “若若何何”是一种固定格式，意为是一种固定格式，意为“把把怎么样怎么样? ?”或或“对对怎么怎么 办？办？”“”“若之何若之何”即即“把它怎么办把它怎么办? ?

46、”4 4虚词用法举例虚词用法举例 （1 1）焉焉 指示代词兼语气词，应理解为指示代词兼语气词，应理解为“于此于此”( (“在这在这 里里”，“在这时在这时”等等) )。 如：如：“虢叔死虢叔死焉焉。”( (虢虢 叔死叔死 在这个地方在这个地方) )“君何患焉君何患焉? ?”( (您您在这件事上在这件事上担担 忧什么呢忧什么呢?) ?) 疑问代词，怎么，哪里。如：疑问代词，怎么，哪里。如：“姜氏欲之，姜氏欲之，焉焉 辟害辟害? ?”（怎么能躲避祸害？）（怎么能躲避祸害？） （2 2）其其 句首、句中语气词。在句中加强反问语气。如：句首、句中语气词。在句中加强反问语气。如：“若阙地及泉，隧而相见，若阙地及泉，隧而相见，其其谁曰不然？谁曰不然？”（难道难道 谁还说不是这样吗？）谁还说不是这样吗？） “其其”在句中表示推测语气，如：在句中表示推测语气，如：“其是之谓乎其是之谓乎! !”（大概大概所说的就是这个吧？）所说的就是这个吧？） 谢谢 谢！谢！