中国人的人格与生肖文化.docx

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1、中国人的人格与生肖文化2006年12月内蒙古民族大学学报(社会科学版)Dec.2006第32卷第6期JournalofInnerMongoliaUniversityforNationalities(SocialSciences)Vol.32No.6中国人的人格与生肖文化邹丹杰王晓艳(北京化工大学文法学院,北京100029)摘要十二生肖是中国传统文化中不可忽略的重要内容。生肖文化源远流长,古代中国人在生产实践的经过中积累了对生肖动物的认识,并将其人格特征投射到生肖动物身上。因而,通过对生肖所代表的人格特征的研究,能够了解古代中国人,十分是劳动人民,即非士大夫阶层对于中国人理想人格的认识。关键词生

2、肖;人格;中国人中图分类号G112文献标识码A文章编号1671-0215(2006)06-0121-03近年来,心理学研究的本土文化取向日益明显。很多研究者不再知足于全盘接受西方科学心理学的自然科学取向,而是重新审视被人们忽略多年的传统心理学思想。在人格研究领域,已有的研究表明,西方人格心理学的概念、理论和评鉴工具不适宜用来研究中国人的人格问题。1因而,有学者开场从理论上对中国古代传统的五因素人格理论的讨论2,或进行中西人格心理思想的比拟研究3;在实证方面,出现了对古代中国人人格构造因素进行分析4,以及对西方童话与中国神话中人物的人格特征比照研究5等。这些研究的出现讲明了学者开场意识到人格的文

3、化差异,并逐步重视我国传统文化对于中国人人格强大而长远的影响。这些探索为人格研究开拓了新的空间。通过温古而知新,对中国人传统人格特征的深化研究将促进我们对当代中国人人格的认识。研究中国人的人格特征,不仅能够从传统人物传记、神话、寓言等方面入手,可以以从其它方面(如民俗文化)入手。由于中国的传统文化实在是博大精深,任何一个方面都有待深化研究和挖掘。在中国的传统文化中,十二生肖是无法忽略的重要内容。十二生肖,即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪,是中华传统民俗中独具特色的文化符号。先祖以这十二种动物与十二地支相对应,配合天干依次纪年,并将这些动物做为中国人出生之年的标志,如此循环往复,

4、生生不息。十二生肖不仅仅用于纪年。在人类历史上,人与生肖动物之间存在着特殊的关系。很多生肖动物是不同民族的先祖所崇拜的图腾。后来这些图腾崇拜逐步传播并浸透到各族文化当中,成为中华民族共同的文化内容。我们的祖先在生产和生活中对这十二种动物有着情感上的深化体验和理智上的深入认识。先祖逐步积累了对十二生肖的认识,并把本人所喜欢或厌恶的性格特征投射到它们身上,于是生肖动物便具有了象征意义。投射是指个人把本人的思想、态度、愿望、情绪等不自觉地安顿到外部对象上去的一种心理操作经过,是人类行为的一种深层动力机制。因而,我们能够通过对投射对象十二生肖的象征意义的考察,来了解古代中国人的人格特征。事实上,生肖动

5、物在其它文化中也存在,只不过不一定用来代表生肖。例如,印度的十二生肖是:鼠、牛、狮、兔、龙、蛇、马、羊、猴、金翅鸟、狗、猪。虎和鸡在印度文化中就不算是生肖动物。又如龙,人人皆知在东方文化中龙是高贵、神圣、威严和皇权传统的象征;在西方文化中,龙却是凶残邪恶的象征。因而,生肖动物在不同文化中有着不同的象?121?收稿日期2006-09-30作者简介邹丹杰(1979-),男,福建漳州市人,北京化工大学文法学院老师,研究方向为人格和心理测量;王晓艳(1964-),女,内蒙古赤峰人,博士,北京化工大学讲师。征意义。不同文化在同一种动物上投射了不同的情感和态度,显然,这是不同人格的体现。我们通过研究生肖的

6、不同象征意义,即能够了解不同文化中人格的异同。然而,生肖动物的象征意义从哪里表现出来呢?我们从哪里入手来考察它们呢?有位语言学家提道:“世界各民族的人看到的同一客观现象,不同的民族语言却给它涮上了不同的颜色。语言是文化的载体,而民俗文化又是人类文化的基础核心。生肖文化以各种不同的形式,编码到语言中去。在传讲、寓言、谜语、歇后语、成语等等形式中,我们都能够发现丰富的生肖内容。我们能够在和生肖相关的词汇当中,找到和人格特征相关的内容。这些就是生肖动物所体现的中国人的人格特征。一般而言,理论上对我国传统人格因素进行概括的词汇主要有:仁、义、礼、智、信、勇、廉、耻、温、良、恭、俭、让、敏、惠、忠、孝2

7、等等,而生肖则把抽象的人格特征详细化、形象化了。例如:（韩诗外传）曾讲“鸡有五德,“头戴冠者,文也;中傅距者,武也;敌在前敢斗者,勇也;见食相呼者,仁也;守夜不失时者,信也。6在鸡身上体现了文武勇仁信这五种特点,其中“勇、“仁、“信能够理解为性格特征,而“文、“武则不属于人格因素。又如鼠,较多的体现人们不喜欢或不认可的性格特征,有成语如“鼠目寸光,形容目光短浅,没有远见;“胆小如鼠,形容怯懦;“首鼠两端,形容个性多疑等,然而鼠又有擅长繁衍、适应性强、机警(鼠为何能够排十二生肖首位的传讲往往体现了鼠的机警)等特点。古代中国人对于鼠患是又害怕又崇拜。能够讲,十二生肖的每一种动物都寄托了祖先的情感与

8、认知。这其中有正确认识的成分,也有臆断甚至是迷信的成分。我们所要做的研究,是把其中与中国人性格有关的成分挖掘整理出来。总结科学成分,摒弃迷信成分,探究其成因及演变,为更好地理解中国人的人格特征服务。十二生肖对中华民族的影响历史深远。关于十二生肖的起源,赵翼在（陔余丛考）中讲“十二相属起于何时,诸书皆无明文。7。但是据民俗学家考证,早在春秋战国时期,十二生肖的名称就已基本构成,在汉代进一步定型化,从魏晋南北朝和唐代以来即普遍流行。6每位中国人从小就通过童谣、传讲、寓言等形式了解了十二生肖,生肖所代表的形象深深地根植于中国人的心理底层。时至今日,十二生肖仍深入地影响中国人对性格的看法。例如在门户网

9、站SOHU上,专门有十二生肖的专题,从相关网页上能够查到每种属相的人有什么样的性格特征。例如:“属鼠的人容易相处,工作努力,生活节省,除非他非常喜欢的人,他是不会慷慨解囊的属鼠的人天性乖巧,勤劳而且注重积蓄,一般没有衣食之忧。中年后会有一笔可观积蓄,其胆小慎重性格决定他们不会将之投向股票市场,而宁愿将此存入银行以稳定利息其阐述非常具体,往往还包含了对命运的臆断成分,但是并没有任何科学的根据。民俗文化往往以为,本人属于哪个属相,就具有哪个属相的性格特点。事实上,属相的性格特征不可能完全概括一个人的性格全貌,必然是有差异的。既然十二生肖的影响如此广泛而深远,但如今还没有相关的研究指出生肖究竟反映了

10、中国人什么样的人格特征,不能不讲是一个很大的遗憾。由此可见,对于生肖与中国人人格关系的研究,不仅是特别必要的,而且具有重要的理论价值,通过它我们就能够了解古代中国人在人格上的特点。然而,在已有的关于古代中国人人格的研究中,主要是从理论或史书文字记载的角度进行探索。我们应该注意到,这些仅仅代表了当时较高的阶层即有文化、能读书断字的士大夫阶层对于人格的理解。然而还有数量诸多的没有专门从事文字工作的劳动人民,他们对于性格的理解和士以上阶层是有差异的。这些差异从哪里体现呢?只能以传讲、寓言故事、童谣等形式得到反映。生肖中有关性格的方面,即是劳动人民对人格特点的认识和总结。当然,生肖中的人格内涵,也遭到

11、士大夫阶层的影响,如前所述“鸡有五德的例子,显然是有文化的人的认识,一个目不识丁的农夫是不可能做出这样的总结的。然而生肖中所体现的,大多是庶民在劳动实践中发现、认识的性格特征。总之,士大夫阶层与庶民阶层的理想人格标准可能是存在差异的。所谓的理想人格是人们一生所追求的自己完善的目的。有学者通过研究指出,中国古代的理想人格约有18条主要标准,如天人合一的主客观念,发奋有为的积极态度等。3这些标准是从浩繁的典籍中归纳总结出来的,代表的是士大夫阶层的标准。生肖所反响的理想人格标准与之应有类似的内容,也会有不同的成分,这有待于进一步研究。因而,我们对生肖进行研究,能够完善古代中国人对人格的认识。根据已有

12、的文献资料6,可对生肖动物所蕴涵的典型人格特征简述如下:鼠:机敏、多疑、适应性强;牛:勤劳、乐于奉献、倔强;?221?虎:勇猛威武;兔:文静、温和、敏感、善良;龙:胸襟宽广、志趣高远、特立独行;蛇:灵敏、神秘;马:执著热情、英勇坚定、发奋向上;羊:善良温和、平易近人;猴:聪明伶俐、活泼愉快;鸡:英勇、仁义、守信;狗:忠实、灵敏、善解人意;猪:憨厚、务实、随遇而安。生肖动物所代表的人格特征不同,人们对它们的态度也大不一样。对于牛、兔、马、羊、猴、鸡、狗、猪,人们主要持喜欢的态度;对于鼠和蛇,人们主要持厌恶的态度;而对于虎和龙,则持敬畏的态度。这些态度的构成有其历史原因,但如今已经根植于我国的文化

13、传统之中。上述只是生肖动物所反映的人格特征的最基本的方面,每种生肖动物所象征的意义远不止于此。至于它们详细包含了哪些性格特征,每个属相之间有何异同,与已有的中国传统性格因素理论有何异同,与现代的中国人人格七因素模型有何异同,与西方文化中的人格有何异同等等,都有待于通过词汇。正如黄希庭教授所指出的,“要推进人格研究的中国化,要真正研究中国人的人格和社会行为,就必须破除迷信,转变观念,站在中国人的立场,用中国人的视野和思路来研究中国人的人格和社会行为问题。1生肖与古代中国人人格关系的相关研究,正是运用中国人的视野和思路来研究中国人人格的有益尝试。参考文献1黄希庭.扎实推进人格研究的中国化A.王登峰

14、,崔红著.（解读中国人的人格）序C.心理学探新,2005,25(3):50-51.2燕国材,刘同辉.中国传统的五因素人格理论J.心理科学,2005,28(4):780-783.3刘同辉.中西人格心理思想之比拟研究J.心理科学,2004,27(3):632-635.4杨波.古代中国人人格构造的因素探析J.心理科学,2005,28(3):668-672.5杨健,郭成.西方童话与中国神话人物的人格特征研究J.心理科学,2004,27(4):871-873.6张日告.十二生肖M.武汉:湖北教育出版社,2001.34.60.6-57.7吴裕成.生肖与中国文化M.北京:人民出版社,2003.120.AnE

15、xplorationontheRelationbetweenthePersonalityofChineseandTwelveAniamlsofYearsZOUDan-jie,WANGXiao-yan(BeijingUniversityofChemistryandTechnology,Beijing100029,China)Abstract:TwelveanimalsofyearscantbeignoredinthetraditionalcultureofChina.IthasalonghistoryandexercisesagreatinfluenceoneveryChineseeventoday.AncientChinese,especiallyfarmers,themajorofthepopulation,projectedtheiremtionsandcharactorsonthesetwelveanimals,sowecanttellthepersonalityofancientChinesebyresearchingonthem.KeyWords:Twelveyearsofanimals;Personality;Chinese.责任编辑包国祥?321?