择日与年命.docx
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1、择日与年命择日与年命论择日与年命一究竟择日与年命有没有关系呢?当代有三种讲法:一、有关系。年命是择日一个关键,同一个日课使用后有不同的吉凶感应,就是由于年命不同的缘故。二、没有关系。日课是日课,人命是人命,二者是不一样。日课本身已经注定用事后的应人、应期、应事,择日扯上年命纯属荒唐与多余。三、有一定的关系。这是中立派。持这种态度的都是择日界的老狐狸们。如今就择日与年命这个话题展开谈讨。一郑善铭的尴尬公元1990年郑善铭师傅选择一个这样的日课,替当地社坡蔡教师造宅:坐向坤山艮向兼申寅用事造宅进脚择用公历1990年5月27日6点正北京时间农历庚午年五月初四日卯时庚辛壬癸午巳辰卯课格出好之后,蔡教师
2、拿去让别的日师参评,第一个讲不吉,第二个也讲不好,第三个也是这么讲,最后一共有近十人评了该课日课,没有一个讲会应吉的,更没有日师主张使用。但蔡教师没有动摇,还是用了这个日课用事。由于郑善铭师傅择日课给蔡教师时就讲:“你拿这个日课去评,保证没有人会讲吉,更没有人会主张你使用,毫不例外都是讲。巧妙的是,蔡教师拿去给那些日师评课,真的都是讲这个原因,再没有别的了。这反倒令蔡教师更相信郑善铭师傅出的日课,决定应用。明眼人一看都不会否认这个日课,这个日课四秀会聚,阴阳调停,是很难遭逢之吉格。金水庚辛壬癸午巳辰卯火木日课天干庚辛金一秀,壬癸水一秀,午巳火一秀,辰卯会东方木局一秀,是四秀齐备之格局,很难遭遇
3、的日课吉格。在正五行择日学中,金木水火四者为秀气,以其居于四方,出外为用之故。而以土为浊气,土性居中,不外发,故为浊气,所以择日较少选择土多的日课为用,除非应用之事较为特殊,如挖坑、填土等才会取用土五行多的日课南火东木西金北水中土庚为阳金,辛为阴金,金气阴阳调停;癸为阴水,壬为阳水,水气阴阳调停;巳为阴火,午为阳火,火气调停。所以这是一个阴阳调停的日课。惜卯木配辰土,不能阴阳木相见调停,是为一憾。阴阳调停的日课用后发福时间较为长久,且家庭多和睦少争吵。这种日课还有一个特殊功用,十分利于身心健康是也。这个日课还是一个回环相生的课格,你看:生生生庚辛金壬癸水卯辰木巳午火由年月干生日时干,日时干生日
4、时支,日时支又生年月支,一路回环相生。气流通而不滞阻,亦是正五行择日上乘之选。日课如此美妙,为什么个个评日师都摇头呢?原因是蔡教师生于丙戌年。正五行择日以生年为年命,丙戌年命正好被壬辰日柱天克地冲。这可是自古以来都以为是大凶的配置,谁还敢建议使用呢?出事了,主家不拿刀砍你。郑善铭师傅预先对蔡教师讲,别人肯定讲此课为凶课,冲克丙戌主命,别的就不会弹了。果然个个评日师讲日课吉,就是冲主命大凶,不能用。由于蔡教师找了很多人评审该课日子,搞得很多人都知道蔡教师用此“大凶日课。从进脚到入宅,其至入宅一年多了,几乎天天有人打听蔡教师有无出事。弄得蔡教师心情亦特别惶惶,好几次问了又问郑善铭师傅,搞得郑善铭师
5、傅亦很不耐烦。更有评日师在放风讲:“看他什么时候死人出事吧!弄得郑善铭师傅尴尬一段时日。事实是,十多年过去了,没有看到蔡教师出什么凶事。倒是看到了蔡教师从一个普通教员,一步步地升到了校长。二为什么克凶生吉一般上论日课与年命的吉凶关系,都是用生克刑冲合害来定。当然这是正五行择日学的方法,别的择日流派用法就不一样。如六壬就是论宫位,不管年命,如壬辰年生人,就看辰宫落下什么星矅、组合,以定此年命的人用事后产生的吉凶。如今我们专谈正五行择日的方法,别的择日门派不管。何谓生?就是甲乙木生丙丁火,丙丁火生戊已土,戊已土生庚辛金,庚辛金生壬癸水。这是天干,地支是辰戌丑未土生申酉金,申酉金生亥子水,亥子水生寅
6、卯木,寅卯木生巳午火,巳午火生辰戌丑未土。何谓克?天干是甲乙木克戊已土,戊已土克壬癸水,壬癸水克丙丁火,丙丁火克庚辛金,庚辛金克甲乙木。地支是辰戌丑未土克亥子水,亥子水克巳午火,巳午火克申酉金,申酉金克寅卯木,寅卯木克辰戌丑未土。何谓冲?天干冲是甲庚、乙辛、丁癸、丙壬。地支冲是子午、卯酉、辰戌、丑未、寅申、巳亥。何谓合?天干合是甲己、乙庚、丁壬、丙辛、戊癸。地支有六合三合,六合是午未、巳申、辰酉、卯戌、寅亥、子丑;三合是申子辰、巳酉丑、寅午戌、亥卯未。何谓害?天干无害之讲,只要地支有。它们是子未、丑午、寅巳、卯辰、申亥、酉戌。何谓刑?天干也无刑之讲,只要地支有刑。子刑卯,卯刑子,寅刑巳,巳刑申
7、,申刑寅,丑刑未,未刑戌,戌刑丑,辰刑辰,午刑午,亥刑亥,酉刑酉。日课各字与年命只会产生以上生克刑冲合害六种关系,在六种关系中以生、合二者为吉,克、刑、冲、害四者为凶。这样凶的远远比吉的多,择日就显得困难,近代一些人已将刑、克、害三者摒除,以为为害不大,危害最大只要冲,冲则散、冲则倒,能不凶吗?又,日课中有年、月、日、时四柱,若年柱冲克事主年命,岂不是一年无课可用。而月柱冲事主年命,岂不是一月不能举事。假如这样,一年到头可择的日子没几个,甚至没有。这个局限太大了,择日那堆师傅可能会饿死,于是近几百年来只论日柱与年命的关系,年、月、时都不用于与年命比拟取用。有名的了“择日“择日,择的是日,日课是
8、以日为主,为心脏,为灵魂。只要年命与日柱比拟过得关就行,年、月、时柱就关系不大了。一个家庭里有人不会一二个,少的也二人,多的几十人。另外一些宗族,会有几千人丁。那样用事者诸多,日课却只要一个,肯定不冲这个冲那个,不害此命害那命的了。怎样是好?那些择日师是这样处理的:凡家庭用事,以当家作主的人年命为主,余次之,甚至看都不用看。由于一家之主挑起家庭的大梁,若家主倒下了,好像屋房里的大梁倒下会家散人亡,所以以此人为主。别的冲克到了,让他去死吧,反正他死了也不会令家散人亡。凡宗族用事,如修造宗祠,修祖墓等事情,以宗族中成就最高的人为主,余次之。宗族中成就最高的人,是宗族里人才里的人才,人上人,有了他宗
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