浅论苏轼词风的多样性_1.docx

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1、浅论苏轼词风的多样性目录摘要IAbstracII前言III一、从晚唐至北宋词风窥究轼词风的多样性1一婉约与豪放的争论1二婉约与豪放的对立与统一1三词一豪放为主，婉约为次，又兼具其它词风11、豪爽旷放的豪放词风22、婉藉的婉约词风约蕴23、凄清感伤的感伤词风34、清丽古雅的清雅词风4二、词风格多样的原因4一历史背景及社会根源4二轼个性和心理具有多面性5三客观条件及主观因素综论5三、词风格多样的意义及对后世的影响6一意义和奉献6二对后世词风的影响6四、结语8参考文献9摘要轼词在文学史上具有特别重要的意义，而其艺术风格又历来倍受人们关注，对于他的词风人们一直争论不休，论豪放者有之，论婉约者有之，论典

2、雅者有之，论韶秀者有之，轼的词风是多样性。基于此，本文首先总结介绍轼词的艺术风格，再从历史、社会、个人等方面窥探轼词风多样性的原因，最后总结轼词风多样性的文学意义以及对后世的影响。关键词：轼词风；多样性；原因；意义。AbstractSuShiwordhasveryimportantsignificanceinthehistoryofliterature,andhisartisticstylehasalwayspaidgreatattentiontohiswords,thewindhasalwaysbeencontentious,theboldpersonhave,thegracefulpers

3、onhave,theelegantpersonhave,onShaoxiupersonhave,SuShisCiisdiversity.Basedonthis,thispaperfirstsummarizestheartisticstyleofSuShiCi,thenfromthehistorical,social,personal,andSuShisCidiversity,finallysummarizesSuShisCidiversityofliterarysignificanceandinfluenceonthelatergenerations.Keywords:SuShiwordsca

4、usewinddiversemeanings前言词自晚唐柳永的萎靡词风到北宋欧阳修、轼等人对文风的改革，乃至于南宋基本上确立的两大流派婉约派和豪放派，归根结底无不受晚唐及北宋词风的影响，当中影响、奉献最大的当推轼，轼可谓之过渡人物。轼词在文学史上具有特别重要的意义，而其艺术风格又历来倍受人们关注，对于他的词风人们一直争论不休，论豪放者有之，论婉约者有之，论典雅者有之，论韶秀者有之，轼的词风是多样性。当晚唐萎靡不振的词风发展到一定阶段，必然要求有另一种词风一改之靡态，这是宏观历史背景下的必然要求，用马克思主义讲，事物的发展有偶尔性与必然性，能够讲，晚唐在诗风(主要是抒写诗人性灵为多)如些兴盛的情

5、况下产生抒写词人表现心优柔委婉含蓄的一面的婉约词，是一个历史及文化发展的偶尔结果。而轼一改这种词风，孕育豪放词风，从宏观上来看，却是必然的。基于上述阐述，本文的研究由轼词风多样性展开研究，主要包括下面四方面：1从晚唐至北宋的词风，对婉约与豪放两种词风进行比拟；2从轼的作品进行研究分析，总结轼词风的艺术风格；3从历史、社会、个人等方面分析造成轼词风多样性的原因；4总结轼词风多样性在文学上的价值以及对后世产生的影响。本文的研究是基于上述词风的多样性展开的，介绍了轼词的艺术风格，分析了多性产生的原因，及其文学价值和影响，以期此项研究能对实际教学做一些基础性工作。浅论轼词风的多样性一、从晚唐至北宋词风

6、窥究轼词风的多样性一婉约与豪放的争论对于词风格的分类，无论是豪放还是婉约，什么样的算豪放，豪放是针对词人的评定还是针对此的容的评定，抑或是针对词的用语所表达的一种情感的界定，判定的标准在哪里呢？不管你能否定还是赞成这两种分法，都对下面的两个词注意不够。最早明确地用婉约、豪放的概念来概括词中这两种不同的创作风格是明代的綖。词主要表如今抒情，尤其是主要在表现超出“礼义规的情感上，有别于“言志之诗。由于“婉约词“旖旎近情，比拟符合“词贵感人的特性，所以“当以婉约为正。而“豪放词由于主要是趋于诗的“言志传统性，比拟少的抒发超出“礼义规性的个人情感，所以“虽极精工，终乖本色。而清初的出色诗人王士祯的观点

7、则愈加明确了。他在他的（州山人词评）里就这样讲：词须婉转绵丽，浅至儇俏，于闺詹奏之，一语之艳，令人魂绝，一字之工，令人色飞，乃为贵耳。至于慷慨磊落，纵横豪爽，抑亦其次，不作可耳。作则宁为大雅罪人，勿儒冠而胡服也。但作为研究轼词风格的多样性，不能仅有一个衡量的标准，他的词不仅只要豪放，也不只是婉约可统概之，但能够讲这两种是主要的词风，这并非否认它风格的存在，我们应该从客观、综合的角度去看待他词的风格。(二)婉约与豪放的对立与统一明代綖曰:“少游多婉约，子瞻多豪放，当以婉约为主。清初王士祯加以补充道：“仆谓婉约以易安为宗，豪放惟幼安称首。从这些角度来概括和定义宋词中两种主要的艺术风格，而且并以观、

8、辛弃疾、清照和轼分别为其代表作者，这样能够讲几乎在宋词研究中成为了的通论。以前代论词者来研究，多以崇尚婉约而以豪放为别调；而对近世论者则有独推以豪放为积极而以婉约为低靡。那些非要将宋代词人划分为对立两派并且在他们中强分优劣的，都不免有他们的片面性或属机械论，固然有学者完全否认这样的两种风格流派的存在，但是也只像是矫枉过正。宋代词人之所以会出现分派这种情形也只是后人参照其代表的主要特色而作，而大概的将其归纳分类，不是指其作品都是清一色，不阻碍他们欣赏和创作多种艺术风格，尤其大作家往往是多方面的，更不是讲除了婉约、豪放之外，词坛就再无其他艺术风格存在。总之宋词中婉约、豪放两种风格的存在，两者中词人

9、的个性特色各有不同，兼综两格而单独名家如夔的“清空骚雅等等，这样就出现了词坛呈现出双峰竞秀、万木争荣的气象。这样的两种风格既显现了区别的一面，也出现了互补的一面。三词一豪放为主，婉约为次，又兼具其它词风轼能够讲是豪放派的创始人，但以他本身当时所处的环境，坎坷的经历，且经常远离故土，他有着始终难解的深入的思乡之情，又由于轼本人有着与弟弟间夜雨对床之约，甚至是与朋友对坐庄门吃瓜子炒豆的年往事，再加上轼在亲情、友谊、爱情以及政治上不得志空怀抱负的郁情，使他的词风总的倾向豪迈奔放和旷达清新，但仍然让人感觉他的词有着深深的“柳七情结，对于柳永是婉约词风，还是亲昧有加，这一切都体如今他的词中。词除了夹揉了

10、两种主要风格外，还表现出其它特色，不能单纯以豪放、婉约概括之。正如宗湘所评价“豪放奔肆，婉约清丽兼而有之。1、豪爽旷放的豪放词风夏承焘在（东坡乐府笺序）中评价词，“其词横放桀出，尽覆花间旧规，以极情文之变，则洵前人所未有，撷其粗迹，凡有数创。最能代表词豪放风格的当推（念娇奴?赤壁怀古）。词一开篇，气势浩瀚，“大江东去。所谓柳永词“只好十七八女孩儿，执红牙板唱柳岸，晓风残月；轼词“须关西大汉，执铁板，唱大江东去。豪迈之情此即可见。滔滔江水，淘尽千古英雄。蕴含着宇宙人生的无限与有限的深层哲理。“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。作者以大笔勾出了一幅“长江胜景图，把人们带入了一个奔马轰雷、触目惊心的境

11、界。本词写人写景都捉住特征，加以集中提高而到达形神具备的境界。词的最后落实到词人本人。作者时年四十七岁，被放逐江滨，忧患的余生，蹉跎的岁月，报国无期等，不禁黯然神伤。由于太丰富的感情，使头上新添银丝，而被人嘲笑。对照本人的老大无成，词人愈加神往周瑜的年轻有为，愤然向本人的壮志长才被压迫提出了无色的抗议。词人通过赞美江山，歌颂英雄，来反衬本人壮志难酬，空怀抱负却不得志，早生白发的苦闷。整首词给人的感觉就是声势磅礴，气象峥嵘，并且意境阔大深沉，自古以来被人们称作豪放派代表作的千古绝唱。2、婉藉的婉约词风约蕴（水龙吟）亦是婉约词的代表。整首词运用拟人的手法，写人亦物，通过了花随风飘转的情形，形象的刻

12、画出一位梦绕魂牵中的妇女形象，有独到的艺术特色。起笔的“似花还似非花便已不同凡响，是诗中始终贯穿这一矛盾现象的指导思想。“抛家路旁三句转入以拟人的修辞手法，“梦随风万里这三句主要是表达思的容，是万里寻夫，思念才刚停而随即又被莺声呼起了。描绘出了花轻盈飘逸而无所定的神韵。下文先以花红隐衬花，再接下去则深描一笔，一笔点明出了花的归宿。“细看那不是花，点点是离人泪，干净利落而回味无穷，愈出愈奇，以情结束全词。使全篇熠熠生辉的则是紧扣开篇的“似花还似非花。这首词写的既是花，又是思妇，它既是在写花，又是在写人。不即不离，是全篇之妙。词中“也无人惜从教坠仿fo是暗指那些遭人遗弃的思妇无人怜惜，让人在隐约间

13、似乎能够看到了作者以及与作者遭遇类似的某些人的命运。词人在花形象之中融入了本人的主观感受和对不幸遭遇的唱叹。这样对花的描写可以以看到与词人命运不幸的共鸣。做到了虚实兼到，形中有神，花中有人，神形兼备。在（艺概词曲概）熙载讲：“似花还似非花，此句可作全词评语，盖不离不即也。后人评价轼的词，曾以“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸繆婉转之风来形容，而在（水龙吟）这首可谓是“旷达豪放世出名，婉约之作情亦浓。由于在这首词中我们能深入体会到了词人旷达、豪放中隐含着的含蓄、委婉，（水龙吟）一词的细腻传神。3、凄清感伤的感伤词风在传统的抒情诗所表达的个人情感中，最动人的是生死离别之情。在东坡夫人逝世十年之后，轼写下了

14、那首流传千古的（江城子）十年生死两茫茫。这是中国词史上第一次把最凄惋、最感人、最能表达诗人真实情感的的悼亡诗的容引入了词中。词中所描写的“不思量、自难忘的感情，“相顾无言，惟有泪千行的情形，“明月夜，短松岗的情景，凄绝悱恻，足以与此前最为著名的晋人岳和唐人元稹的悼亡诗鼎足而三。这一首悼亡词所表现的对爱妻永世难以忘怀的真诚感情，就能够完全胜过柳永等人多年的咏唱。也恰恰是这首词，让许很多多的把宋代词人简单地规划为豪放和婉约两种风格的评论家为难。正如王恒展提出“词在豪放旷达格调背后，弥散着一片沉郁浓重的感伤情绪。词人结合本人政治生涯中的不幸遭遇、未得志的政治抱负无限的感慨，形象地体现出他对亡妻难以忘

15、怀的真诚情感。小序标明词的题旨是“记梦，却梦中的景象只在词的下片短暂的出现，并未在全篇中居主导地位。词人之所以能进入“幽梦之乡，并且能以词来“记梦，完全是词人对亡妻长期不能忘怀、朝思暮想所导致的必然结果。因此，开篇便直接点出了“十年生死两茫茫这一悲惨的现实状况。在这里词人表达的是在漫长人生岁月中个人的悲凉身世，生与死之二人互无消息、音容渺茫。词人之所以将生与死相提并论，其主要目的就是要强调生者的悲思和对逝者的思念，于是，在词中便出现了“不思量，自难忘的直接抒情，来表达本人的思想感情。词中“千里孤坟，无处话凄凉二句就立即对此进行补充，简单直接说明“自难忘实际的容。死者的“凄凉，生者的心伤与怀念。

16、“十年只是形容时间的漫长，“千里是指空间的广阔。在这漫长、广阔的时空之中，又因阴阳两相隔的生死界线着难难以逾越，词人又怎能不无来宦海沉浮的痛苦遭际，也揉进了对亡妻难以忘怀的精神折磨，也揉进的岁月沧桑与身心的衰老，来衬托词人所遭遇的不幸和世事变化的宏大。下片就转入正题描写梦境：“夜来幽梦忽还乡。整首词沉痛悲凉、真情郁勃，但这一句却悲中寓喜。“小轩窗，正梳妆，刻画出生动鲜明的形象对“幽梦加以补充，进而使梦境显得愈加有真实感。仿fo时间回到了二人新婚之时，词人就在王弗的身边，亲眼看着她沐浴晨光对着镜理妆时的神情和仪态，心里荡漾着柔情和幸福蜜意。随即词笔由喜立即转为悲：“顾无言，惟有泪千行，纵然心有千

17、言万语却是一时不知从哪里讲起，只能“相顾无言，任泪水涌流。梦境的虚幻，也使词的意境不免的有些迷离惝恍，词人没必要也不可能去做尽情的描绘。但是这样，恰恰给读者留下丰富的想象空间。结尾三句是则梦醒后所抒发的感慨，同时也是对死者的慰藉。“十年之后的无限期的“年年，体现词人对亡妻的怀恋之情是绵绵无绝期。轼此词境界开阔，感情纯真，品格高尚，使人耳目一新。4、清丽古雅的清雅词风展现清新秀丽的水色山光是轼词的一个特色。得自于江湖山水使轼的心胸豁达。每到一地，轼总是会兴致勃勃高高兴兴地将山水游览一番，醉于其间，到达物我两忘。轼在（饮湖上初情后雨）中赞咏美景的如“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜等脍炙人口的诗句，

18、在词中也有出色的体现，如在“虞美人讲：湖山信是东南美，一望弥千里。使君能得几回来？便使尊前醉倒、且彷徨。沙河塘里灯初上，（水调）谁家唱？夜阑风静欲归时，惟有一江明月、碧琉璃。词为友人所作，生动得描绘出了城的秀美、繁华。上片没有直接用文字描绘景，而是通过叙述、议论侧面衬托出城的景色。柳永曾以“东南形胜“描绘，而轼则一开篇就肯定湖山美冠东南，以致使他和友人醉于其间，流连忘返。下片则转入景色的详细描摹。城的华丽繁华异常，甚至夜幕降临之后，灯火照旧通明，歌声悠扬。在（西湖游览志余）中明田汝成载：“沙河宋时居民甚盛，碧瓦红檐，歌管不绝。夜深寂静的时候，则“一江明月，清碧琉璃，另有一番情趣。二、词风格多样

19、的原因一历史背景及社会根源由多种原因的存在，使得宋词中构成婉约与豪放两种创作倾向。首先，由于有深入的社会根源构成这两种创作倾向。婉约词风的定型的时间，正好就是中国的封建社会从繁盛的盛唐走向衰落的晚唐五代。当时处于政治腐朽黑暗，战乱频仍，时运衰颓，朝不保夕的历史时期。这就使文人们失去了实现理想的外部条件，他们被压抑了几千年的人的“七情由于文学回到人本身而成为文学的真正主题。“应歌之上却软弱保守的社会，这从宋与辽、西夏、金、元的关系上就能够得到讲明。这就是宋代婉约词之所以大盛的社会根源。其次处于是历史转折的时期，词人们人生价值观念不可避免的产生矛盾，这也是构成词中婉约与豪放两种创作倾向的又一个重要

20、原因。在中国封建社会时期儒家思想注重的是社会政治理论的人生价值观，这对于对知识分子影响颇大。正统文人的所有活动都与社会政治有互相关联，因此诗歌无法避免会遭到士大夫的思想观念和审美趣味的濡染，进而使其成为了表现士大夫人生价值观念的文学形式。像文要“载道，诗要“言志，从从前的追求社会政治价值，转而追求个性扬的个体价值、在情感的知足、声色之娱的渴求等等。这种价值观念使得所谓正统士大夫的文学样式不适宜由诗来表述，故而合适由“雅人修士相戒不为的词这种新型文学样式来表达。陆游在（跋花间集）中提到“唐自大中以来，诗家日趋浅薄，而倚声者辄简古可爱。到了宋代，没有了五代时的纷争，知识分子从政有了相对平等的竞争时

21、机，宋代知识分子价值观念的重要容就是追求社会政治价值；一方面，宋代最高的统治集团因循保守，缺乏进取精神，热衷歌舞升平，加之城市经济的繁荣，市民意识的出现，从不同的角度对知识分子的人生价值观产生影响，追求个性自由，追求声色之娱，追求真情也成为当时的一道风气。这就构成了宋代知识分子矛盾的价值观念现象。二轼个性和心理具有多面性轼虽竭力主变革朝政，但是他的要求却是渐进的。他以为“天下有二患：有立法之弊，有任人之失，其中“任人之失是主要的矛盾。这与王安石大刀阔斧的“变法举措就有了明显的距离。出为通判。大约在这一时期开场创作歌词。后迁知密州、等地。遭受了平生的第一次大磨难，经多方营救，轼才得出狱，被贬为团

22、练副使。轼词之创作也进入一个高峰期。宋哲宗继位，太皇太后高氏听政，她掌权后就全面的起用旧党，轼也随之被召还京，除起居舍人、累迁中书舍人、翰林学士知制诰、知礼部贡举等.轼也根据本人在仁地方官的事所积累的经历，对旧党的领袖司马光将新法全部废弃表达了不同意见和看法，他要求保留“差役法。因此，他又遭到旧党部的攻击，而且被指实陷入洛、蜀党争。当时的情况下轼无奈再次主动要求外放，他在元祐四年出知，在元祐六年时又被召回。在轼坚决“乞除一郡的请求下，太皇太后不得不同意让轼出知，后来改知、定州。轼在各地任职期间，他积极做一些对人民有利的好事，在时之疏浚西湖、兴修水利，在时之赈济灾民等等。但是到了哲宗项亲政的时候，轼被贬英州，又贬，四年再贬，等到徽宗佶即位时，才遇赦放还，卒于旅舍。轼复杂的心理、性格特点使他的词已经不再是仅仅局限于伤春伤别与离情相思之情，而是更多的是抒写了个人的人生态度、政治理想抱负、心的苦闷和思想上的矛盾。三客观条件及主观因素综论首先，就人们的审美心理而言，“喜新厌旧是一条普遍的规律。所以，无论是作者还是读者，他们都等待着文学创作的“求新、“求变，十分是天赋异常、个性突出的作家，更是等待着本人能够独辟蹊径，自成一格。这就是历代，随着文学样式的发展而不断地更新、题材也不断开拓扩大、风格形式不断地推出新的根本原因。从词的产生出现到轼的出现，已