解读_低俗小讲_从叙事角度谈昆汀_塔伦蒂诺电影的后当代性.docx

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1、解读_低俗小讲_从叙事角度谈昆汀_塔伦蒂诺电影的后当代性年昆汀?塔伦蒂诺的电影（低俗小讲）在戛纳电影节上力压群雄，获得了令人瞩目的成绩。这部电影的问世也宣告了一个崭新的电影时代的到来，昆汀因其颠覆性的讲述故事的方式博得了电影批评界及大量影迷的热烈追捧。电影巧妙的叙述构造、细节场面的设置及诙谐的对白无不喷发着后当代主义的气息。（低俗小讲）最被人津津乐道的就是非常规的叙事形式。传统的电影叙事强调理性叙事，要求有头有尾，根据开端、发展、高潮、结局来演绎完好的故事。这部影片却不再根据传统好莱坞经典剧情形式讲故事，而是把叙述的各个部分完全打乱。整部电影就像影片片名所传达的意思一样，仿fo一部内容五花八门

2、的“廉价小讲。在影片经典的三段式构造中，分别讲了文森特和华莱士之妻、金表、邦妮的处境三个故事。事实上三个故事都很独立，这正是影片显得独特的地方。与传统的叙事方式不同，昆汀并不痴迷于讲一个完好连续的故事。相反，他用电影的方式来复原生活中零散的事件，由于现实生活就是不连续的、碎片化的，充满偶尔性，像一个个的小故事一样上演。不仅（低俗小讲），昆汀的很多影片都是分段式表述故事：（杀死比尔）里有分段的复仇；新作（无耻混蛋）也采用分章节叙述。戈达尔讲过：“一部影片能够有开始、中间和结尾。但不一定要按顺序出现。在（低俗小讲）中，昆汀摒弃了传统叙事方式，采用一种视点间离的非线性叙述方式，把三个故事的顺序完全打

3、乱。观众在影片中看到由明星约翰?特拉沃尔塔扮演的文森特忽然被击毙会感到惊讶，没想到观众自以为的主角会忽然死去。更令人惊讶的还在后面。在下一个故事里，我们看到“死而复生的文森特出如今影片的结尾。这就像昆汀给观众开了一个不大不小的玩笑。本片揭示了传统类型片的漏洞，观众的视野完全是受影片线性顺序控制的，影片讲什么我们就信什么，由此我们应该对传统的故事片的叙述产生更多质疑。当然，铺垫在非线性叙事中起到很大作用，前后照应进而到达完美的嵌合。片中的前后照应，有人把它看成是信息的延宕。朱尔背诵s经的一段在第三个故事开场就作了重复，但是这次我们发现厕所中还有一个人。笔者以为这是对传统商业大片的一种解构，商业大

4、片独霸当今电影市场的话语权，迫使观众去相信他们所讲述的，而其中的漏洞多为人们所诟病。整部影片开场于餐厅，结束也在餐厅。这是一个大的圆形构造，在非线性的叙事中得以淋漓尽致地展现。但笔者以为在这个大型的圆环当中还存在着小的圆环。譬如文森特与布奇在酒吧见面，后来在布奇的家中两人又是不期而遇，文森特被布奇开枪杀死。这本身就是一个完好封闭的故事，涵盖在整部影片中。朱尔在片中拿着枪教诲其别人时总会引经据典，也出现了两次，进而可以以成为一个完好的圆环叙事。在圆形构造的叙事中，昆汀也为本人所宣扬的暴力美学找到了完美的阐释。“影片中频繁的暴力场面正是照应了圆形构造，指出暴力事件的发生是循环的、永不停止的。昆汀运

5、用全知的叙述方式告诉我们，一件事情发生的同时另一件事情正在上演，或者紧接着会发生什么。他没有像传统电影那样对观众进行误导，而是像上帝一样站在一种全知全能的位置上向我们讲述这个世界在发生什么。这很像新叙事学的学者玛丽劳勒?莱恩用计算机的“窗口来隐喻叙事中的视角转一、（低俗小讲）的叙事一分段的独立叙事二打乱时空，颠覆传统叙事三圆形构造四全知视角影片分析解读（低俗小讲）从叙事角度谈昆汀?塔伦蒂诺电影的后当代性石峥摘要：关键词：（低俗小讲）不仅在当年的戛纳电影节上力压群雄，还创始了一个诸多人竞相模拟其范本叙事构造的拆分、拼贴形式的时代。导演昆汀?塔伦蒂诺征服评论界不仅因其颠覆性的叙述构造和令人震惊的暴

6、力美学，还有其在电影中传达出的后当代气息。（低俗小讲）；非线性叙事；后当代性；解构移及空间和时间的断裂。我们可以以这样来打比方，假如我们在一个高级的有多个放映厅的影院，作为观众我们只能选择一个放映厅看电影，而导演就是一个拥有特权的同时能够看多个影厅放映的影片的人，他决定哪个人物什么时候出现，在什么时候出现如何的偶尔事件。在影片同时开场的时候，我们永远只会看到本人影厅放的电影，而昆汀却能够通过全知视角向我们讲述其他影厅正在上演的故事。谈到昆汀，很多人都会用“一半是天使，一半是魔鬼来形容他，由于他和他的电影总在直接或间接地传达一种让人们既爱又恨的元素。称昆汀“一半是天使，是由于他有独特的电影风格和

7、与其他导演不一样的视角，时常带给人们惊喜。“一半是魔鬼的昆汀却一反常态地展现了一种对现实丑陋的高度概括，并将其强化到令我们触目惊心的程度。自从（低俗小讲）获奖以来，评论家以及一些观众就对这部影片褒贬不一。有些人以为这部影片是昆汀的天才之作，是后当代电影的典范。人们花了很多功夫去了解什么是后当代，可是昆汀仅仅以（低俗小讲）就向人们阐释了后当代主义电影的真正所在。还有些人以为，这部影片确实如其片名，是一部低俗之作，充斥其中的只是暴力、性、毒品和粗俗的脏话以及夸大的表演，影片的表现方式无非是游戏片段的拼贴，其本身并无意义可言。这些主张多少都有其道理，但我们该持一种如何的观点来认识它、来理解它呢？它能

8、否真正具有后当代性呢？那就让我们来看看关于电影的后当代性的问题。世纪年代以来，随着科学技术的迅猛发展，社会逐步进入以知识经济为特征的后工业时代。这直接导致了社会基本矛盾的变化，即由生产力和生产关系的矛盾、人与社会的矛盾转变为人与人之间的矛盾。“随着文化广泛地浸透商品的各个领域，出现了消费文化。这样就使精神商品从高尚的地位下降为普通商品的地位，精神生产成为了商品生产。为了适应商品的供求关系，这些文化产品就以各种形式知足群众消费的需要，所以消解中心、无确定性、无深度感、平面化的后当代艺术应运而生。在利奥塔看来，后当代表现为：消解、无中心、非同一性、多元性，解“宏大叙事。“它用价值颠倒、视点位移、规

9、范瓦解、种类混淆等修辞手段来消解一切恒定的常规和秩序，来表明它本身的不确定性，它用反讽和玩笑来揭示所有既成的对世界的解释的人为性和虚假性。首先，后当代反对真理性，坚持不确定的主张。（低俗小讲）非线性叙事方式解构了传统的叙事方式，对传统叙事方式采取一种不信任、怀疑、拒绝的态度。这些在前面的部分多有涉及。在此笔者要谈一下偶尔性在影片中的关键作用，它改变了叙事的进程，也改变了人的命运。文森特两次从厕所出来都发生了大事，一次遭遇抢劫，一次把命丢掉。再后来完成任务时，两人在前面进行剧烈讨论的时候，竟然手枪走火打死了坐在后座的跟班。这些都是生活中的偶发事件，而恰恰这些看似偶尔的事情却改变了人物的命运。其次

10、，对传统人物形象的解构。在传统电影中谁占据着霸权地位谁就该是霸者，任何人都不能动摇。而在本片开场部分就强力渲染的黑帮老大华莱士，因追逐布奇而误入一间杂货店并惨遭强暴，这本身就让人惊讶不已。而强暴他的竟是道貌岸然的警察，这种反讽意义上解构的力度是如此强大，以致于不得不引起人们的考虑。朱尔是个啰唆布道的杀手，在杀人前会熟练地背诵一段s经。正是从对这些不同人的描写中，我们看到昆汀解构社会的气力，以及分析人性的果敢。这多少体现了后当代电影的美学特质，即“知性上的反理性主义，从经典主义的常态，当代主义的非常态到后当代的反常态，直至真正意义上的疯狂和变态。这在（低俗小讲）中都有明显的代表性。最后，谈谈后当

11、代主义意义上的多元性。“后当代电影的风格就是以戏仿的方式消除过去与如今的界线。詹姆逊指出，后当代应该用深度的消失来描绘。这种深度一定意义上指的是阐释深度。其根源在于后当代主义哲学试图消解传统哲学的二元对立的形式，削平了深度形式，代之以平面感。严肃的生活成为电影艺术家影片中的荒唐游戏。（低俗小讲）这部经典影片以游戏的方式取消了原有形象的意义，以反好莱坞的姿态表明了与类型电影的决裂。昆汀看似漫不经心的游戏，却在拼贴中展现了强大的影像力。在与经典影片的比照中，我们看到一个更为广阔的意义文本，观众能够从中找到本人的理解方式。（低俗小讲）在年戛纳电影节上战胜了基耶斯洛夫斯基的（红色）和张艺谋的（活着）。

12、能够讲，这是后当代电影对当代主义电影的一次胜利。詹姆逊讲，假如讲当代电影是寓言象征形式的电影，注重反思传统、反思文化，那么后当代主义电影则擅长以碎片杂乱的影像来呈现普通群众。这是由我们如今所处的消费文化环境决定的，是由群众文化与通俗文化占主导的生活环境决定的，也是由后当代主义哲学浸透到我们生活的各个方面所决定的。昆汀的后当代实践更契合现代人价值体系崩溃下的精神状态，更容易在世俗文化中找到解读方式。（低俗小讲）以这种典型的颠覆传统的叙事方式博得赞誉，这也正是后当代叙事中打破传统、消解“宏大叙事的典范。这部影片的成功宣告了后当代电影成为电影中一股强大的潮流，昆汀把“浅薄的后当代电影拍成了一部张扬后

13、当代个性的史诗。而（低俗小讲）更为我们留下了一部经典的后当代主义二、（低俗小讲）后当代性的基本特征中外文艺下转页信息：我尽力了，对不起。但是王佳芝轻轻地推开了邝裕民，她感到他们这些人对她还不如易先生那样真心实意。她最后的一句“快走不是没有铺垫的和突兀的，除了易先生的真情即便是刹那的真情，王佳芝也越发不懂得本人的内心是归属于易先生还是邝裕民的。邝裕民的温顺和残酷，将她推向了死亡的深渊，同时也毁灭了本人。再来讲王佳芝。这是一个可怜的女人，由于爱；这是一个可悲的女人，由于被爱。对于王佳芝来讲，易默成和邝裕民是她生命中两个重要的男人，一个给了她肉体上的知足，一个给了她精神上的寄托，然而也是这两个男人，

14、最终将她送去了“南郊矿石场。王佳芝由于一个男人而去接近另一个男人，整个故事在情感上其实是一个悖论。她是为了邝裕民才肯去接近易先生继而投入其怀抱的，并和易先生发生了性关系，能够讲是因“爱而“性，由于真情去做假戏；但是后来假戏真做，又因“性而“爱，最后关头放走了易先生，失去了邝裕民和本人的性命。王佳芝最开场不爱易先生，但也不讨厌他，甚至产生了一种久违了的父爱。这种父爱在电影里面是一种隐形的存在，就像王佳芝的父亲，没有直接出现，却潜在地影响着王佳芝的生活和道路。父亲对她并不宠爱，带着她的弟弟出国，由于负担不起她去英国的旅费最终没有回来接她，还重新结了婚。可见她是一个缺失父爱的孩子，外表看起来坚强，其

15、实内心软弱，渴望爱与被爱。她毕竟是女人，感性大于理性。“电影两次特写了她看电影的场景，当听到（月夜情歌）里面那个父亲讲要对女儿负责任的话，她泪流满面。那么易先生作为一个比她年长很多岁的男人，他的关爱难免让她出现错觉让她重温遗失的父爱。父爱情爱加在一起，这个间谍的形象变得混淆不清起来。她甚至有点沉醉在做少奶奶的体验之中。以前是赖秀金逼着她吸烟，有天晚上回来她本人主动要吸烟要饮酒。浪漫的约会更让她难以忘怀，而床上的经历，已然俘获了她的心，她开场分不清哪个才是真实的本人。在用枕头蒙住易先生的那场床戏中，她看了一眼那只枪，但她还是输给了他，也输给了本人，最终放爱一条生路。“对于大多数的女人，爱的意思就

16、是被爱。王佳芝在演戏的经过中逐步淡忘了本人的真实身份，接近易先生的经过也就是她迷乱本人的经过，并且是不断为本人寻找借口的经过。她的内心定位也由于本人是间谍而对易先生有真情感到天经地义。最终，她被一枚“鸽子蛋征服，直到献出本人的生命。讲出那句“快走救了易先生一命，同时意味着必须放弃本人的生命。王佳芝就是这样的一个女子，为了爱，能够放弃一切。为了邝裕民她能够献出本人的身体，为了易先生她能够献出本人的性命，正如张爱玲所讲：“爱就是不问值得不值得。固然她对易先生难免有怨恨，但是最后她对他的爱却胜过一切，强烈到只剩下感情。“天涯呀海角，觅呀觅知音，小妹妹唱歌郎奏琴，郎呀咱们俩是一条心人生呀，谁不惜呀惜青

17、春，小妹妹似线郎似针，郎呀穿在一起不离分。一曲（天涯歌女），让男人流泪，让女人心碎。王佳芝临死前是坦然的，爱情就像一剂奇效的毒品使病入膏肓的人暂时忘却痛楚，她不会懊悔救了易先生，或许还会庆幸本人终于能够摆脱这份灵魂和肉体的煎熬与束缚。实际上她随时都准备着结束这场必输的赌局，她早就知道本人押错了时间，押错了方式，也押错了对象。一转眼，所有的爱恨情仇都已成为过去。假戏与真情、温顺与残酷，全都消失在那个遥远的旧上海滩，一切都已随风飘散。作者单位：四川大学文学与新闻学院三、王佳芝的假戏与真情注释：西班牙眼：（张秘书、郭司机、阿妈和书房开启色戒悬疑迷案的钥匙），年月日。西班牙眼：（妄狂无赖的“红楼梦小讲色戒的人名解码和玄机探秘），年月日。张爱玲：（张爱玲散文全编），内蒙古文化出版社年版，第页、第页。：？：影片分析文本，对后世的影响是深远的。其叙事构造与后当代性的完美观照使得该片成为电影史上不朽的名作。作者单位：西南交通大学艺术与传播学院注释：参见许琦（低俗小讲中圆形叙事构造的“新叙事学理解），（电影文学）年第期。梁庆标：（史诗性的颠覆电影低俗小讲的构造叙事），（戏剧文学）年第期。游飞、蔡卫：（电影艺术观念），北京大学出版社年版，第页、第页、第页。上接页