京剧的行当.docx

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1、京剧的行当京剧的行当京剧的角色根据男女老少，俊丑正邪，以及人物的不同性格特征，不同身份，分成生、旦、净、丑四大行当。(一)“生京剧中的“生，一般指剧中扮演男子的演员。“生又可分为老生、小生和武生。“老生，老生主要扮演中年以上的男性角色。老生又叫须生，或胡子生，这是讲老生在舞台上扮演人物时要在嘴上挂一个胡子。胡子在京剧里有个专门名词叫“髯口。老生还有一个名称叫正生，这是讲由正生扮演的大多是严肃端庄的人物。老生一般在剧中扮演正派人物，或帝王将相。老生所挂胡子的颜色则表示了人物的年龄。例如京剧（四郎探母）中的杨四郎是中年人，所挂胡子就是黑色的。京剧（秦香莲）中的王延龄是老年人，所挂胡子就是白色的。根

2、据表演侧重的不同，老生行又可进一步细分为唱工老生、做工老生、文武老生等。唱工老生的演唱部分要多一些，做工老生的念白与身段、表情表演相对要吃重一些，文武老生则是能唱又能打，如京剧（定军山）里的黄忠就是由文武老生来应工的。由于文武老生在穿戴上大多穿靠衣盔甲衣，紮靠旗后背上插四面靠旗，所以又称为靠把老生。老生在剧中一般注重演唱、念白和细腻的表演，在唱腔上也比拟丰富。老生的念白和演唱都用真声。念白用韵白来表现。老生的表演风格刚毅、挺拔、质朴、醇厚，动作造型也以庄重、潇洒为主要基调。“红生，红生在京剧行当里，是指老生应工扮演关羽、赵匡胤一类勾红脸的角色。京剧界一般以为王鸿寿老三麻子是京剧红生行当的创始人

3、。以前固然也有关羽戏，但剧目较少，因而并没有构成红生这个表演行当。清末民初，王鸿寿从关羽的化装、服装、盔头、髯口、服装、青龙刀，还有造型、身段、唱腔等各方面，对关羽戏进行了全方位的改革与创新，还把关羽戏的剧目发展到数十出，并把关羽戏从南演到北，构成了王鸿寿风格的关羽戏一统天下的局面，有了诸多的追随者，这才有了红生这个行当。红生的表演风格独特。红生吸收了老生、武生、净，三个行当的艺术因素，但与这三个行当又迥然而异。小生，扮演的是比拟年轻的男性角色。特点是不挂胡子，扮相一般都比拟娟秀、俊美。他们的动作造型儒雅倜傥、秀逸飞动。在表演上最大的特点是唱和念都是真假声相互结合。假声一般讲比拟尖、比拟细、比

4、拟高，声音听起来比拟年轻，从声音上跟老生有较明显的区别。小生所用的假声，跟旦角所用的假声并不一样。听起来声音很清脆，但是并不柔媚，很刚健，却并不粗野。这种唱法和念法，要把握得恰如其分是很不容易的。所以京剧小生这一行，历来是人才较少的行当。例如京剧（白蛇传）中的许仙，京剧（群英会）中的周瑜，都是由小生扮演的。根据表演技艺侧重的不同，小生又可分为武小生、文小生。比方（八大锤）中的陆文龙就是武小生，（玉堂春）中的王金龙就是文小生。还能够根据剧中人物的身份不同，有不同的穿戴，再细分为袍带生、穷生等。服装不同也就是人物的身份不同，境遇不同，在表演受骗然也就会有区别。“武生，扮演的是擅于武艺的男性角色。武

5、生首先要注重武感动作的娴熟和技巧的难度，他们要用高超的武打技术来展示剧中人物的武艺高强。武生可分为这样几大类：长靠武生、短打武生、箭衣武生。长靠武生身穿靠衣铠甲衣，插靠旗，戴头盔，穿厚底靴子，一般都是使用长柄兵器，或是锤、鞕等兵器，表现骑马作战。这类武生，不但要求武功好，还要有大将风度，有气魄，身段要优美、稳重、端庄。如传统京剧（挑滑车）里的高宠就是长靠武生。短打武生同长靠武生相对。短打武生穿薄底靴，作战时身穿紧身短装，大多使用短兵器，表现步战。这类武生，要求身手矫健、敏捷，表演起来干净、利索，打起来漂亮，动作不拖泥带水。如京剧（三岔口）中的任堂惠，（十字坡）中的武松。在长靠武生和短打武生之间

6、还有一类武生，这就是箭衣武生。箭衣武生的表演是有其特点的。箭衣是传统京剧舞台上的一种服装样式，长衣、马蹄袖、着装时束腰。身穿箭衣的武生既不同于长靠武生要身穿靠衣，插靠旗，也不同于短打武生身穿短衣，足登薄底靴，而是身穿箭衣，足登厚底靴。如京剧（一箭仇）中的史文恭，（八大锤）中的陆文龙，就是箭衣武生。这一类武生的表演风格介于长靠和短打之间，比长靠武生潇洒，比短打武生稳健。在武生行里，还有一种在表演上侧重于表现高难度的翻腾跌扑技巧的武生。这类武生在唱念技巧上往往不太讲究，但在武打翻腾方面肯定有绝技，行内称之为撇子武生。严格讲，撇子武生是难以单列的，由于撇子武生其实都是短打武生，只不过在短打武生中，他

7、们更擅长翻腾跌扑之技罢了。武生的唱念技巧从总体上讲没有老生讲究。但也有武生的念白技巧相当出众，如京剧武生泰斗杨小楼的念白就极为讲究。有的演员一身兼两行，既是武生，又是老生。如著名京剧演员李少春演京剧（野猪林）里的林冲，就是融合了武生和老生两个行当。当然这样的演员是极少见的。武生表演首先讲究的是狠劲儿、霸气、以及出手的迅猛坚决。(二)“旦京剧中把女性统称为“旦。其中根据人物的年龄、性格、身份不同，又可细分为很多行当。“旦行中有青衣、花旦、花衫、武旦、刀马旦和老旦。“青衣，旦行里最主要的一类是青衣。青衣还有一个名称叫正旦，青衣扮演的一般都是端庄、严肃、正派的，年龄在青年到中年之间的妇女。大多数是贤

8、妻良母型的，或者旧社会的贞节烈女之类的人物。青衣的表演庄重、娴静、秀雅、柔婉，行动比拟稳重。青衣以唱功为主，动作幅度通常比拟小，念韵白，一般不讲京白，而且唱工相当繁重。青衣的唱腔旋律优美，富于变化，具有极强的艺术表现力。从服装上看，青衣穿青褶子青色的长衫为多，所以青衣的另外一个名称也叫青衫，简称衫子。这也是把正旦又称为是青衣的来历。京剧（秦香莲）中的女主角秦香莲，（祭塔）中的白素贞，（二进宫）里的李艳妃，（三娘教子）里的王春娥，（汾河湾）里的柳迎春，（六月雪）里的窦娥，（宇宙锋）里的赵艳容，（别宫祭江）里的孙尚香等，这些角色都是由青衣行当应工的。青衣的表演是最难拿捏的，由于青衣讲究的是内蕴。一

9、般来讲青衣的表演应该稳重、委婉、含蓄。“花旦，花旦是旦行里的第二大类。花旦大多扮演或者天真、活泼，或者泼辣、放纵的青年女子。她们快言快语、动作敏捷、思维活络、较少约束。从服装上来讲，花旦一般是穿短衣、长裤，或是短衣、长裙。在衣裙上一般都绣有色彩鲜艳的花样。这就像是当代的年轻、时髦的女孩大多喜欢穿漂亮、艳丽的衣服一样。从表演上来看，花旦是以身段、表情表演和念白表演为主。在念白上是以京白为主。人物性格一般都是比拟活泼、开朗的。而且都是年轻的女孩儿。如（红娘）里的红娘，（拾玉镯）里的孙玉姣，（柜中缘）里的刘玉莲，（花田错）里的春兰，（春草闯堂）里的春草等，这些角色都是由花旦行的演员来应工的。花旦表演

10、讲究的是花、快、灵。要做到这一点，则需要有实实在在的功夫和表演上的悟性。“花衫，花衫这个行当在表演上要唱、念、做、打并重。花衫既要有青衣的端庄、严肃，也要有花旦的活泼、开朗，还要和武旦一样，要有武打的工架和功夫。早期的京剧里只要青衣和花旦，没有花衫，花衫的创始人是王瑶卿。他创立的花衫行当，在表演时有唱、有念、有做、有打。再加上后来出现的四大名旦梅兰芳，程砚秋，尚小云，荀慧生，他们也创作出一些在表演上集唱、念、做、打于一身的角色，这样京剧的花衫行就出现了。他们共同将京剧旦行的表演艺术大大向前推进了一步。著名的花衫戏，有梅兰芳的（霸王别姬）、（廉锦枫）、（花木兰）、（西施）、（洛神）、（天女散花）

11、以及（穆桂英挂帅）等；程砚秋的（红拂传）、（沈云英）等；尚小云的（谢小娥）、（乾坤福寿镜）等；荀慧生的（霍小玉）、（荀灌娘）等。“武旦，武旦扮演精通武艺的女性角色。武旦能够分成两大类：一类是短打武旦，穿短衣裳。这类的武旦，或徒手格斗，或使用长、短兵器格斗，或翻腾跌扑，总之是重在武功表演。这类武旦还有一种特殊的“打出手又称为“踢枪舞台表演技巧。几个武戏演员手持长枪从空中扔给武旦演员，由武旦演员用脚踢回去。再结合翻腾等技巧，能够组合出多种变化。（虹桥赠珠）里的鲤鱼仙子，（打焦赞）里的杨排风，（打店）里的孙二娘，都是由短打武旦应工。短打武旦一般不太注重唱和念的表演。另一类是长靠武旦，长靠武旦在剧中扮

12、演女将角色，要穿靠衣铠甲，插靠旗有时也不插靠旗。这样的角色都是骑马战斗的，手持长柄兵器，一般是一个长柄的刀，刀的尺寸较小。这类武旦在京剧里的专门名词叫“刀马旦。刀马旦一方面要有很好的武功，同时还得长于做功，而且有时候讲白、工架都很重要。刀马旦的戏，有（穆柯寨）、（穆天王）、（破洪州）里的穆桂英，（佘塘关）里的佘赛花，还有（棋盘山）里的窦仙童，（珍珠烈火旗）里的双阳公主，（扈家庄）里的扈三娘等。通常我们把短打武旦就称为武旦，而身穿铠甲，手持长柄兵器，骑马作战的武旦就称为刀马旦。武旦的表演也包括刀马旦既要表现出勇猛、干脆、利落的一面，也要展示出女性柔媚的一面。“老旦，老旦扮演的是老年妇女角色。老旦

13、根据表演侧重不同又可分为侧重于唱的唱工老旦和侧重于做与念的做工老旦。老旦的表演特点主要是唱、念都用本嗓，用真嗓子。与老生相比，老旦的唱腔更为简洁、质朴、率真。而这种唱法和老旦所扮演的角色大多是老年妇女有关。老年妇女讲话、做事不喜欢绕弯子，脾气倔强，喜欢直来直去。这体如今老旦的唱腔上就是简洁、率真、质朴的演唱风格。（钓金龟）的康氏，（赤桑镇）的吴妙贞，（望儿楼）的窦太真，（遇皇后）、（打龙袍）的李后等，都属于唱工老旦；而（清风亭）的贺氏，（李逵探母）的李母等，都属于做工老旦。老旦的表演很讲究人物的情感、做派要有真诚的感觉。“彩旦，彩旦俗称“丑婆子。其表演、化装都很夸大，是以滑稽和诙谐表演为主的喜

14、剧性角色。这类角色有的是用来挖苦愚笨和自作聪明的人，如（凤还巢）里的大姐程雪雁，（西施）里的东施等。有的是表示性格爽朗、粗犷、豪放的妇女，如（串龙珠）里的花婆，（四进士）里的万氏，（铁弓缘）里陈秀英的母亲等。还有的是塑造了幽默、诙谐的艺术形象，如（拾玉镯）里的刘媒婆等。(三)“净“净指各类花脸。一般扮演有明显性格特征的男性人物。在人物的年龄上，净行一般是没有限制的，从青年到老年的角色，只要是有突出的性格特征，都能够由净行来扮演。“净根据表演特点又可划分为以唱工见长的“铜锤花脸，以做工见长的“架子花脸，以武打表演见长的“武花脸。净行表演讲究要擅长准确地把握住这一个角色的典型性格，并以各种手段把这

15、一性格鲜明地展示出来。比方，曹操的奸伪，司马懿的多疑，包拯的刚直不阿，典韦的彪悍忠勇，马谡的刚愎自用，等等。在新编京剧中，某些人物需要展示其性格的复杂性，有时候，这些人物也由净行演员来扮演。这一方面是出于新的舞台人物形象塑造的需要，另一方面也是出于在一出戏里的演员行当要进行合理搭配。例如在新编京剧（曹操与杨修）这出戏里，扮演杨修的是老生，扮演曹操的就要是花脸。在新编京剧（贞观盛世）这出戏里，扮演李世民的是老生，扮演魏征的就一定是花脸了。在这两出戏里的两个主要男性角色，一生一净搭配起来才协调。不过，在（曹操与杨修）这出戏里，扮演曹操的著名演员尚长荣也还是要在人物的多面性格中突出曹操性格奸伪的一面

16、。他在扮演（贞观盛世）里的魏征时，就要在人物的多面性格中突出魏征性格刚直的一面。由于净行的表演要尽力突出人物性格的某一个特点，以便让这一特点得到鲜明的展示，所以就人物性格特点的捕捉而言，能否准确地把握住人物性格特点对净行演员来讲是非常重要的。从净行的人物脸谱中我们可以以看出，对人物的某一性格特点的突出和强调，这正是京剧净行的主要特征之一。(四)“丑“丑指小花脸。扮演丑行角色都要在鼻梁部位用白粉涂一个白色粉块，这个白色粉块有方的、圆的、正元宝形的、倒元宝形的、还有枣核形的等等。不同的人物，粉块的大小、形状也不一样。由于丑角在脸上只用白粉涂画一小块，所以丑也叫“小花脸。京剧的丑行可分为文丑和武丑武

17、丑又叫“开口跳两大类。文丑中又包括方巾丑、袍带丑、老丑、茶衣丑、彩旦和婆子等。在京剧传统戏里，一般社会地位不高的人物，像渔夫，农夫，樵夫，酒保，打更的，守夜的，差役，书童，乞丐等等，这些角色大部分都由丑角来扮演。而从性格上来讲，这些人大多是滑稽、活泼、乐观的人。比方（女起解）里的崇公正，就是忠厚、善良、有正义感的老差役；（秋江）里的老艄翁，就是乐于助人，很幽默的老人。让丑行演员来扮演这些人物，只是表示这些人物是处在社会底层的人，但同时又告诉人们，这些处在社会底层的人有很多是心地善良的，有诙谐感的人。丑行扮演的角色中，也有一类是阴险、愚笨、狡诈、贪鄙的人物。这里有京剧（群英会）里的蒋干，（审头刺

18、汤）里的汤勤，（野猪林）里的陆谦等。这里面除了蒋干是个迂腐的读书人之外，其他两个人物都是典型的坏人。在京剧舞台上，所以要用丑角来扮演这些人物，就是为了要对这些人物进行嘲弄和鞭挞。蒋干读了一肚子的圣贤书，没有实际才能，却自以为聪明，结果成全了周瑜的借刀杀人之计，他是个可笑的人。汤勤则是个阴险毒辣，见利忘义的小人。陆谦虚汤勤大抵是一路人，只不过汤勤外表斯文一些，而陆谦则有些武艺。一个是卖主取利，一个是卖友取利，二人的手段都是阴险毒辣之极的。用丑行演员来扮演这一类人物是要用来褒贬人物的。丑行演员不知褒贬就不能把这一类人物演透。所谓知褒贬也不是一般的知，而是要知道被贬人物的那一点在什么地方，知道了才能

19、把那一点演出来。丑行演员在这一点上很不容易，既要演出人物的性格、品性，同时又要带着强烈的褒贬意识去演。武丑扮演的角色当然都是有武艺的，但有武艺的人物不见得要由武丑来扮演，这就讲明有武艺不是武丑的最主要特征。武丑也会有些诙谐感，但这也不是主要的。武丑的主要特征是思维敏捷，身手迅捷，一个字：快！脑子快，身手快。脑子要快就必须爽，不能粘滞。身手要快就必须洁。这个洁不仅是指表演不能有多余的东西，还指能直不曲，能短不长，能小不大，能做不讲。讲到底还是个快字，要通过快来揭示独特的人物性格。武丑表演讲究要“脆。不快，不爽，不洁就脆不起来。从这个意义上讲，武丑其实是很特殊的一个行当。武丑的这个表演特点假如不突

20、出，仅靠脸上的一个白粉块，是不能和身手矫健的短打武生有明显区别的。武丑扮演的角色有京剧（三岔口）里的刘利华，（挡马）里的焦光普，（连环套）里的朱光祖，（三盗九龙杯）里的杨香武等。“方巾丑，方巾丑扮演的角色，头上戴着一顶方巾，身上穿着褶子，有的手里还拿着把扇子，迈着四方步，举止缓慢文雅。这是表示方巾丑扮演的人物都是有些文化的。这些人物外表上温文尔雅，有点文化，可是都带点迂腐的酸气，例如（群英会）里的蒋干，（乌龙院）里的张文远等。 “袍带丑，袍带丑一般扮演的是官阶比拟低的小官，头戴纱帽，身穿官衣，例如（审头刺汤）里的汤勤、（六月雪）里的山阳县知县等，都属于这类角色。“茶衣丑，“茶衣就是指短的布褂子，在京剧的服装里这种短布褂子就叫“茶衣。茶衣丑扮演的都是劳动人民角色，例如（秋江）里的艄翁，（芦中人）里的渔翁，（问樵闹府）里的樵夫，（骆马湖）里的酒保，（打樱桃）里的秋水等。京剧的行当生旦净丑，从外表上看是把戏剧人物类型化了，而从本质上讲，表演行当的划分更有利于演员在舞台上能够用艺术的手段，鲜明地揭示出各种性格不同的人物形象。