（人与永久）读书笔记_4.docx

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1、（人与永久）读书笔记（人与永久）读书笔记目录第一篇：读书笔记爱心永久第二篇：人与永久第三篇：人与永久读后感第四篇：（人与永久）个别片段第五篇：人与永久-读后感更多相关范文正文第一篇：读书笔记爱心永久爱心永久读（教海漫记）有感于永正教师的（教海漫记）在我的书架上已经躺了4年之久了，是我2020年去上海听课时买的，读过的时间也久了。这次要写读后感，又重新翻了一遍，使我感动不已。（教海漫记）全书分四部分：教育篇、教学篇、修养篇及其它篇。这本书没有高妙的理论，玄妙的新名词，全部是于教师用一个个小故事，讲叙了他对教导，对人生的感悟，处处折射出理性的灿烂和品德的魅力。一篇篇读来，似一杯茗茶在手，清谈高雅，

2、给人以气若神闲之感觉；一次次重读，又会有新的感觉在心头。于教师崇敬思考，“人是在思考中成熟的，教学也是在考虑中日臻完善的，赐与我很大的开导。我时常在思考，于永正教师成功的秘诀在哪里？爱心永久！这是我在读完（教海漫记）后蓦然闪如今脑海中的4个大字。于教师相识儿童，理解儿童，信任儿童。他经常换位考虑：假设我是一个六七岁的孩子。他和孩子同唱、同跳、同乐、同悲。他能敏锐地发明孩子的闪光点，懂得用最美的语言去鼓励孩子。在（目中有人）这个小故事里，于教师报告我们，在上课前，他会用目光扫视一遍全班学生，对个体头脑不会合，大概任意发言的人，他会立即做出反响，但不会直接品评，往往是以表扬同桌来到达告诫他的目的。

3、于教师讲这是“敲山震虎。好一个，敲山震虎哦，教导的艺术就在这里。作为教师，就应该像于教师一样，做到目中有人，要公正，要像爱本人的孩子一样包容他们。于教师明白宽容。他在（忍受宽容）一文中讲到：花朵是色彩斑斓的，学生是五彩缤纷的。有一年，他接了一个5年级的班，前任班主任就报告他，这个班“不好教。公然不出所料，第一天上课，就有学生搞怪，于教师没有大发雷霆，而是送给学生一个坦诚的微笑，化解了危急。在他的引导下，班级逐步走上轨道，与曩昔大不一样。于教师谨记赞可夫的话：“老师这门职业要求于一个人的工具很多，此中一条要求自制。在你叫唤曩昔，先忍受几秒钟，想一下：你是老师。这样会帮助你压抑一下其时就要发作的性

4、情，转而心平气和地跟你的学生发言。是呀，我也要谨记于教师的话：“发脾气很容易，忍受却很难。固然，只必要几秒钟。像于教师一样，在发脾气之前，先想想，退一步天南地北。爱，是一种艺术，于教师和学生也有很多磕磕碰碰，也曾有过苦恼和怀疑。正是对学生的爱，是他“吃一堑，长一智，使他成为天下出名的特级老师。于教师有很多值得我学习的地方，他明白品评的艺术，表彰的艺术，懂得使用小纸条的魔力，会在作为本上画一只翘起的大拇指。爱心永久，请让我们记住冰心老奶奶的话：“爱是西席的源泉，有了爱便有了通通。让我们至心的珍惜学生，关爱学生吧！王长寿2020416第二篇：人与永久周国平是中国出名的学者和作家，其作品深受广大读者

5、爱好。（人与永久）是周国平的代表作之一，以随笔短语的形式阐述了他毕生对人生题目的存眷和思考，包括人、自然和生命、爱、孤单、人生、美、超脱、幸福和痛苦、诙谐、女人和男人、天才、婚姻、死、时间和永久等26个话题，内容精炼而深入，笔墨优美而富哲理。本书是周国平的一本随感录。随感录的难得在于真实，在于字字珠玑而又凝炼逼真，就这个意义而言，周国平的随感少却了浓厚的雕琢气，少却了老于世故的光滑油滑，处处呈现出单纯而练达、质朴而逼真的精良之美。作者把本人十年来写的一些生活随笔都拿出来和各人共享，文章关于爱情、生活、孤单、诗、生死等人生常碰到的题目，固然作者是一位哲学博人，但是书中并没有深邃的哲学术语，相反都

6、是浅白的词语，用生花之笔精雕细刻地写下了对人生的明白和怀疑，也许其中就有你所想的！这本书贯穿着对人生庞大题目的哲学思考，诸如生命，痛苦，爱?周国平的笔墨是送给热爱生活，情绪深沉富厚，追寻人生价值探求生命意义的读者的一份贵重的礼品。他的这本随感集被评为陶冶性情最应阅读的十本书之一，也在于其中谈到很多为人处世的哲学。这种哲学式的人生解读，既不是一种世俗的光滑油滑哲学，也不是游离于凡间之外的出世哲学，而是追寻幸福感悟生存，发明自我实现自我，更贴近一个有着痛楚心灵的人的哲学。正如在书中所讲：“人是唯一能追问存在之意义的动物。这是人的宏大之处，也是人的悲壮之处。人是万物的标准。人把本人看成标准去权衡万物

7、，寻求万物的意义。可是当他寻找本身的意义时用什么尺度呢？仍然用人吗？标准与工具统一，无法衡量。用人之外的事物吗？人又岂肯屈服他物，这本身就贬低了人的存在代价和意义。意义的寻求使人陷入二律背返。周国平在谈到（人与永久）时讲：“我本身爱好它，是由于它完美是偶尔为之的产品，脑中闪过一个思路，一点感想，我就顺手记了下来，心态非常自由。它记录的好似是头脑的原生态，而这样的原生态是存在于每一个感受着考虑着的人的头脑里的，很容易引起联想、勾连、撞击、共鸣、惊疑，我想大概正由于此，就也得到了读者的爱好。作者简介周国平，1945年7月生于上海。1962-1968年就学于北京大学哲学系，毕业后分配在广西深山老林中

8、。1978年考入中国社会科学院研究生院，先后获硕士、博士学位。现为中国社会科学院哲学研究所研究员。1996年以怀念夭折女儿为主题的（妞妞，一个父亲的札记）而出名，但其最大量的作品还是以哲理性思辩性为主，出版各类著作20余种，几百万字。其中（人与永久）、（守望的距离）、（尼采：在世纪的转折点上）、（迷者的悟）等孕育发生了极大的回声，近日出版有心灵自传（岁月与性情）。除了哲学著作和翻译，周国平还写了大量的散文随笔，并孕育发生了遍及的影响。其散文长于用文学的情势谈哲学，诸如生命的意义、死亡、性与爱、自我、魂魄与逾越等，忠诚探索当代人精神生存中的广泛怀疑，重视观照心灵的进程与苦难，寓哲理于常情中，深化

9、浅出，夷易之中多见理趣。而他的散文随笔充满了人生的伶俐和哲学的优美，融理性和豪情于一体，笔调清新自然，内在睿智深入。他的作品以其文采和哲思博得了无数读者的青睐，无论是花季少年照旧耄耋老人，都能从他的文字中得到智与美的启示。周国平是国内著名的尼采哲学研究专家，出版各种著作二十余种，其中（人与永久）是他最受读者接待，也是他最爱好的一本书。这本书是周国平的一本随感录，也是他的第二本书，对于周国平具有关键的意义。在1987年出书以后即长销不衰，在广大青年学生和知识分子中心，产生了长期和深远的影响。新版序一版序二版序人自然和生命爱孤单真实哲学艺术诗美人生幸福和痛苦超脱诙谐读书写作天才女人和男人婚姻感觉态

10、度思想信仰精神现象世态人情死时间和永久（人与永久）人人是唯一能追问本身存在之意义的动物。这是人的宏大之处，也是人的悲壮之处。“人是万物的标准。人把本人当做标准去权衡万物，寻求万物的意义。可是，当他探求本身的意义时，用什么作尺度呢？仍然用人吗？标准与工具统一，无法衡量。用人之外的事物吗？人又岂肯屈服他物，这本身就贬低了人的存在的意义。意义的寻求使人陷入二律背反。也许，意义永久是不确定的。寻求生命的意义，所贵者不在意义本人，而在寻求，意义就寓于寻求的历程之中。我们读好汉探宝的故事，吸引我们的并不是末了找到的宝贝，而是探宝途中触目惊心的历险情境。寻求意义便是一次精神探宝。维持和繁衍生命是人的动物性，

11、寻求生命的意义则是人的神性。但人终究不是神，所以，意义是一个悖论的范畴。其中，生与死、爱与孤单是两项最大悖论。人渴望完善而不行得，这种痛苦怎样才能解除？我答道：这种痛苦本身就包罗在完善之中，把它排除了反而不完善了。我心中想：这么一想，痛楚也就排除了。接着又想：完善也失去了。在极其无聊的时间，有时我会忽然想到造物主的无聊，是的，他一定是在最无聊而实在忍耐不下去的时间，才造出人来的。人是他的一个开玩笑，造出来替他本身解闷儿。他午休无止地活在一个无始无终的天下上，虽然会无聊，虽然必要解闷儿。假设我有造物主的本事，当我无聊时讲不定也会造一些小生灵给本身玩玩。让我换一种讲法这是一个谬妄的宇宙，永久存在着

12、，变化着，又永久没有意义。它为本身的无意义而苦闷。人便是它的苦闷的产品。我想，人生种种大谜，谁也不大概找到终极的答案。讲不定每个谜都有无数个答案，因此也就没有答案。我的兴趣在猜谜，而当我每次好似料中了答案，却发现真正的谜底似乎又离我退却了一步之时，我就以为这谜越发幽默了。我不相信人一生只能爱一次，我也不相信人一生必须爱很多次。?你是深谷，一次恋爱就像一道江河，很多次恋爱就像很多浪花。你是浅滩，一次恋爱只是一条细流，很多次恋爱也只是很多泡沫。自然和生命1每年开春，仿fo无意中忽然发现土中冒出了椎嫩的青草，树木抽出了小小的绿芽，那时候会有一种何等纯净的高兴心情。记得小时候，在屋外的泥地里埋几粒黄豆

13、或牵牛花子，当看到小小的绿芽破土而出时，感觉到的也是这种心情。也许天下生命原是一家，也许我曾经是这么一棵树，一棵草，生命萌芽的欢欣越过漫长的进化系列，又在我的心里复苏了?唉，人的心，进化的最高产品，世上最庞大的工具，在这小小的绿芽眼前，才规复了半晌的纯净。2如今，我们与土地的打仗愈来愈少了。砖、水泥、钢铁、塑料和各种新型建筑材料把我们困绕了起来。我们把本人关在宿舍或办公室的四壁之内。走在街上，我们同样被房屋、商店、建筑物和水泥路面包围着。我们总是活得那样匆忙，顾不上看看天空和地皮。我们总是生存在面前目今，忘记了永久和无穷。我们已经不再懂得地皮的痛楚和渴望，不再能欣赏地皮的悲壮和优美。这认识的家

14、，街道，城市，这门庭若市的人群，有时候我会突然感触何等陌生，何等不真实。我思念被这一切覆盖着的永久的地皮，思念一切生命的原始的故土。3久住城市，偶然来到安静冷静僻静的山谷湖畔，面对连绵起伏的山和浩淼无际的水，会感触一种摆脱和自由。然而我想，假使在此定居，与世隔绝，心境大概就会变革。尽管看到的照旧同样的山川风景，所感触的却不是自由，而是限定了。人及其产品把我和天然断绝开来了，这是一种寥寂。千古如此的自然把我和汗青断绝开来了，这是又一种寥寂。前者是生命本人的寥寂，后者是野心的寥寂。那种两相权衡终于承受不了前一种寥寂的人，末了会选择归隐。当代人对两种寂寞都体味甚浅又都急于躲避，旅游业因之旺盛。第三篇

15、：人与永久读后感（人与永久）读后感周国平先生的（人与永久），是他随手写下的心田的点滴感思，令我千万没有想到的是，文字巧妙的排列组合竟浸透出云云的人生真理，人与永久读后感。人是唯一能追问本身存在意义的动物，这是人的宏大之处，也是人的悲壮之处。由于意义没有确定的尺度，寻求生命的意义，难得的不在意义本人，而在于寻求！生与死，爱与孤单，天然与生命，真实，美，等等，是人们对永久的探索。读完这本书，让我对身边的事物有了重新的了解，尤其书中对幸福与痛楚的讲授，使我不停的思考。定理一：幸福是一种一开场人人都自以为能够得到，最后没有一个人敢讲本身已经拥有的工具。定理二：人是注定要忍耐不行忍耐的痛楚的。由此得出定

16、理三：世上没有不行忍耐的痛楚。对我而言，生与逝世的两端都很迢遥，无法感觉生命开场的神圣，也无法感觉殒命宣判的恐惧。我只是在行走，一起探求一起走，终点无非便是一个闭幕，但我照旧在探求，寻找生存中属于我的幸福，当让偶尔也会迷路，敲了敲痛楚家的门。我会由于作业写到很晚而发出一种无名肝火，仇视时间的敦促和高考的检察。我会由于一次考试的结果欠好而担忧一周。我会由于一大早起来带着打盹，顶着严寒上学而诉苦。可是，这些痛楚并非不行忍耐的，何不在忍耐过后笑一笑呢？仔细观察，幸福可谓无处不在。顶着严寒回家后桌上热水带来的暖和，和同学们一起为班级的支付，家人团圆后坐在一起谈天的快乐，身边每个人的笑颜，给我的不都是一

17、种幸福吗？对幸福我不再渴求过多，由于我已拥有很多；对痛楚我不再讨厌过多，幸福会填补这片空白“聪明人挖苦幸福是一个梦，傻瓜到梦中去找幸福，两种人都不成认现实中存在幸福。看来，一个人要得到着实的幸福，就必须不太智慧，也不太傻。人们把这种介于聪明与傻之间的状态叫做生存的伶俐。幸福会藏在将来引领我们去探求他，但当我们急忙走过后，去发现幸福只能在影象中找到，读后感（人与永久读后感）。难道幸福这么难得到吗？还是我们普遍擅长舍弃呢？爱惜身边的幸福，那是我们拥有的最大财产。幸福与痛楚瓜代的生存，是我们旅途中不可或缺的部分！无论我的火线或易或难，我会努力去感受幸福与痛苦存在的那种充实！提笔之前，我重温了一遍周国

18、平先生的（人与永久）。这是他早期的一本书，是他在研究尼采的同时，随手写下的心田的点滴感思。起文笔随性，文字朴实。细细品来，以为意义深入。文字巧妙的排列组合竟散发出如此芳香凛凛的人生真理，正如“哲学家生存在永久中，墨客生存在瞬时中，他们都不会老。在天下万物中，人是最大的谜，在人类心目中，永久是最大的谜。展现了人生意义探求的辽阔范畴，生与死，爱与孤单，天然与生命，真实，美，等等，无不是人与永久相一样的情势与体验。人是唯一能追问本身存在之意义的动物，这是人的宏大之处，也是人的悲壮之处。由于意义没有确定的尺度，寻求生命的意义，难得的不在意义本人，而在于寻求。从生到死，人的出发点和尽头都一样，人会遇见差

19、异的路途风物，但人的情绪大多是类似的：快乐与悲伤，程度的不同只在于两者的边界区分差异，就如许构成两种人，乐观者与悲观者。对我们年轻人而言，生与逝世的两端都很迢遥，无法感觉生命开场的神圣，也无法感觉殒命宣判的恐惧。我们只是在行走，一起探求一起走，“生在脚下连续，“意义大概在内心，大概在脚迹里，始终遍寻不见。但我始终信赖，有自我感悟，有精神等级，就足够。爱是人生最美的梦，爱情不停是不朽的传讲。人类想要幸福，把“爱情看成终极象征的幸福，但世间很多多少的爱都不幸福，要么是难成家属的无奈，要么是终成眷属后的厌倦，就如庄子云，“相濡以沫不如相忘于江湖。相濡以沫，却让人厌倦到老；相忘于江湖，却让人吊唁到哭。

20、爱不是一潭死水，而是一股涓涓细流，时间在走，一切在变。没有什么人什么事会静止不动地等在原地。拥有的时间要明白爱惜，失去的时间要明白忘记，再铭刻于心的曾经也只是已往，过去在去。回忆始终是光阴赠送的最好的礼品，带着这份礼品，能够微笑着往前走。爱与孤单不停是个抵牾，人怕孤单，这是大多数人的宿命。宿命的原因在于他们不明白孤单，孤单源于爱，无爱的人不会孤单，理解孤单的人学会爱惜本身，能领悟人生根本性孤单的人，便已经站到了通通人间欢爱的上方，不会做爱的仆从，不会丢失本身。对人生深入的感受大多是自我意识的产品，很难让别人懂你所懂，想你所想。所以，学会孤单，学会与本身攀谈，听本身语言，就如许学会深入。无聊者自

21、厌，寥寂者自怜，孤单者自知。明白孤单的人，心田会心里有数，会眼神清澈，是一种伶俐。这个社会，经济发展，旅游业发展，大自然遭受粉碎。周国平讲：“世间最甜美的享受始终是那些最陈腐的享受。对一个直接面对于大天然和生命的人而言，相对于天然，地理不过是细节；相对于生命，汗青不外是细节。确实，旅游业发展到那边，就败坏了那边的自然风景。我印象最深的是在周庄的一座小桥上，每个台阶都挤满了人，那场面壮观得让人忘了周庄应有的古韵。“自然在逐步丢失，就如人性中的“本真一样，渐渐丢失。我合上这本书，考虑人，永久；考虑爱，孤单；考虑自然，生命。头脑又变得混沌。有个哲学家讲，从混沌到清醒，再复归到混沌，称之为彻悟。我才方

22、才混沌，心灵的路很长很远，吾将上下而求索第四篇：（人与永久）个别片段人与永久意义是一个悖论的范畴。其中，生与死，爱与孤单是两项最大的悖论。人渴望完善而不行得，这种痛苦怎样才能解除？我答道：这种痛苦本身就包罗在完善之中，把它排除了反而不完善了。鼾声，响屁，饱嗝这些声响之所以是人以为愚笨，是由于他们暴露了人的动物性的一壁。痛苦和快乐是生命力的自我享受。最可悲的是生命力乏弱。既无欢乐，也无痛苦。我皱着眉头，你问我想干什么？我想把天下发出噪音的金属用具，从刀具斧刨，到呆板马达，齐备投进熔炉，然后铸成一座沉默沉静的雕像。最强烈的爱都泉源于绝望，最深沉的的痛楚都泉源于爱。恋爱与奇迹，人生的两大寻求，其本质为一均是自我认可的方法。爱情是通过某一异性的成认来确认本身的代价，事业则是通过社会的成认来确认本身的代价。现实中的恋爱多数是失败的，不是败于难成家属的无奈，就是败于终成眷属的厌倦。未经失恋的人不懂恋爱，未曾失意的人不懂人生。通通留恋都依附幻觉，通通明白都包罗误解，一切忠实都指望报答，通通捐躯都附有条件。