关于儒家的名言,儒家经典名句100句.docx

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1、关于儒家的名言,儒家经典名句100句关于儒家的名言,儒家经典名句100句天天懂得一些本人所不知道的，每月不忘记本人所已经把握的，能够讲是喜好学习了。4、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。摘（论语）广泛地学习，专心致志，恳切地请教，多考虑当前的实际问题，仁德就在其中了。5、君子有三变:望之仿佛，即之也温，听其言也厉。摘（论语）君子给人的印象有三种变化:远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。6、大德不逾闲，小德出入可也。摘（论语）在重大节操上不能超越界线，在生活小节稍有出入则是能够的。7、仕则优则学，学而优则仕。摘（论语）做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。8、执德不弘

2、，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？摘（论语）一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。9、虽小道，必有可观者焉;致远恐泥，是以君子不为也。摘（论语）即便是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。10、子张曰:何谓五美？子曰:君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。子张曰:何为四恶？子曰:不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。摘（论语）子张问:什么是五种美德？孔子讲:君子对人民施加恩泽，却不消耗财用;使百姓劳苦，百姓却无怨言;本人有所欲求却不贪心;安

3、定拘谨却不骄横;威严却不凶猛。子张又讲:什么是四种恶行？孔子讲:事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐;不先告诫便要求有成效，这叫粗暴;发布命令缓慢，却忽然限期完成，这叫残害人;同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。摘（中庸）广泛地学习，详尽地探究，慎重地考虑，清楚地辨别，忠实地执行。12、天地之道，可一言而尽也:其为物不贰，则其生物不测。天地之道:博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。摘（中庸）天地的法则用一句话就能够概括，它本身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是:广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。13、君子之道，暗然而日章;小人

4、之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。摘（中庸）君子的为人之道是:外表昏暗无色而美德日见彰显。小人的为人之道是:外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于:外表素净而不使人厌恶，俭朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开场的，知道教化别人从本人做起，知道隐微的东西会逐步显露，这样就进入圣人的美德中了。14、学而时习之，不亦讲乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？摘（论语）假如学了之后，又注意经常不断地去复习，不也是令人很高兴的事吗？假设有朋友从远方来向本人请教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解本人的情况下，却

5、能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不能够称为君子吗？15、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？摘（论语）我天天都屡次对本人进行反省:为别人办事能否尽心尽力？与朋友交往能否以诚相待？对教师教授的学业能否已经复习？16、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。摘（论语）尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到讲话讲信誉。这样的人，固然讲没有学习过做人的道理，但我却以为他学过了。17、礼之用，和为贵。摘（论语）运用礼法时，要十分注重和睦相处。18、君子食无求饱，敏于事而慎于言，就有道而正焉，

6、可谓好学也已。摘（论语）君子吃饭无求过饱，做事要勤奋，讲话要慎重，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正本人的缺点，这就能够讲是好学的人了。19、不患人之不已知，患不知人也。摘（论语）不担忧别人不了解本人，担忧的是本人不能了解别人。20、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。摘（论语）要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，固然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。21、（诗）三百，一言以蔽之，曰:思无邪。摘（论语）（诗经）三百篇，其内容能够用一句话概括:思想纯正，没有邪恶。22、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。摘（论语）我从十五

7、岁开场致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯穿，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。23、温故而知新，能够为师矣。摘（论语）假如经常复习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法能够讲就是我们的教师了。24、君子周而不比，小人比而不周。摘（论语）君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。25、学而不思则罔，思而不学则殆。摘（论语）只知读书而不深化考虑，就势必惘然而无所获，但只知考虑而不肯读书，也是很危险的。26、知之为知之，不知为不知

8、，是知也。摘（论语）知道就是知道，不知道就成认不知道，这才是求知的正确态度。27、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？摘（论语）一个人假如不讲信誉，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？28、是可忍也，孰不可忍也？摘（论语）假如对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？29、（关睢），乐而不淫，哀而不伤。摘（论语）（关睢）这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。30、里仁为美，择不处仁，焉得知？摘（论语）能够到达仁的境界为最好，假如在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？31、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。摘（论语）君子想的是如何推行仁德，小人想的则是如何得到一个安闲之处;君子想的是如何才能不触犯刑法，小人想的则是如何才能对本人有利。32、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。摘（论语）一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解本人，而应追求能够让别人了解本人的才能。33、君子喻于义，小人喻于利。摘（论语）君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。34、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。摘（论语）见到贤人便应考虑如何才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看本人有没有同样的缺点。