【经典】儒家语录精华100句(附注释).docx

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1、【经典】儒家语录精华100句(附注释).docx【经典】儒家语录精华100句附注释【经典】儒家语录精华100句附注释2021-09-27人民日报腹有诗书气自华。品国学经典，汲取历经岁月沉淀的人生哲理1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。摘（大学）大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于到达善的最高境界。2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。摘（大学）所谓意念诚实，就是讲不要本人欺骗本人，像厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，像喜欢美丽的女子一样喜欢善良，这样才能讲心安理得，所以君子在一个人独处时必定要慎重。3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子

2、必诚其意。摘（大学）财富能够修饰房屋，道德能够修饰身心，心胸宽广能够使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。4、人莫知其子之，莫知其苗之。摘（大学）没有人知道本人孩子的坏，没有人足于本人庄稼的好。5、君子有已，而后求人。摘（大学）本人有善德，才能要求人行善。6、（）云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于，宜其家人。摘（大学）（）：“茂盛的桃开着的花，位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相。7、喜怒哀之未，之中，而皆中，之和。?致中和，天地位焉，万物育焉。摘（中庸）人的喜怒哀的感情没有表出来，叫做“中；表出来符合法度，叫做“和达。到“中和天，地就各居于本人的位置，万物也就生了。8、施已而不愿，亦勿施于人。摘（中

3、庸）本人不愿意的事情，也不要施加人。9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。摘（中庸）喜好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近英勇。10、凡事豫则立，不豫则废。摘（中庸）任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。摘（中庸）广泛地学习，详尽地探究，慎重地考虑，清楚地辨别，忠实地执行。12、天地之道，可一言而尽也，其为物不贰，则其生物不测。天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。摘（中庸）天地的法则用一句话就能够概括，它本身专一不二，化育万物，不可测度。天地的法则是，广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。13、君子之道，暗然而日章；小人

4、之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理。知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。摘（中庸）君子的为人的道是：深藏不露而美德日见彰显。小人的为人的道是：显露无疑而渐渐地消亡。君子的为人之道还在于：外表素净而不使人厌恶，俭朴而有文彩，温和而有条理，知道远是从近开场的，知道教化别人从本人做起，知道隐微的东西会逐步显露，这样就进入圣人的美德中了。14、学而时习之，不亦讲乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？摘（论语）学习并且不断复习与实习，不也很愉快吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不

5、信乎？传不习乎？摘（论语）我天天都屡次对本人进行反省：为别人办事能否尽心尽力？与朋友交往能否以诚相待？对教师教授的学业能否已经温习？16、贤贤易色，事父母，能竭其力；事君，能致身；与朋友，交言而有信。摘（论语）对妻子，重品德，不重容貌；侍奉爹娘，能尽心竭力；服事君上，能豁出生命；同朋友交往，讲话诚实守信。17、礼之用，和为贵。摘（论语）礼的应用，以和谐最为重要。18、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。摘（论语）君子，吃食不要求饱足，寓居不要求舒适，对工作勤劳敏捷，讲话却慎重，到有道的人那里去匡正本人，这样，能够讲是好学了。19、不患人之不已知，患不知人也。摘（

6、论语）不怕别人不了解本人，只怕本人不了解别人。20、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。摘（论语）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，本人居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。21、（诗）三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。摘（论语）（诗经）三百篇，其内容能够用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。22、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。摘（论语）我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十把握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人讲话就能明辨是非真假，七十岁能够随心所欲，又不超出规矩。23、温故而知新，能够为师矣。摘

7、（论语）假如经常复习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法能够讲就是我们的教师了。24、君子周而不比，小人比而不周。摘（论语）君子普遍地团结人而不互相勾结；小人互相勾结而不能普遍地团结人。25、学而不思则罔，思而不学则殆。摘（论语）只读书而不深化考虑就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。26、知之为知之，不知为不知，是知也。摘（论语）知道的就是知道，不知道就是不知道，这才是求知的正确态度。27、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？摘（论语）一个人不讲信誉，那怎么能够！譬如大车没有车轴，小车没有车轴，怎样能走呢？28、是可忍也，孰不可忍也？摘（论语）假如

8、对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？29、（关睢），乐而不淫，哀而不伤。摘（论语）（关睢）这篇诗，快乐而不放纵，忧愁而不悲悼。30、里仁为美，择不处仁，焉得知？摘（论语）人以安居于仁德之地为好。假如择身所居而不选仁德之地，怎能算作明智呢？31、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。摘（论语）君子天天挂念的是本人的道德修缮，小人记惦的是本人的家乡；君子心中始终有一份规矩、法度，不得超越，小人则想的是些小恩小惠。32、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。摘（论语）不怕没有官位，就怕本人没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道本人，只求本人成为有真才实学值得为人们知道的人。3

9、3、君子喻于义，小人喻于利。摘（论语）君子看重的是道义，小人看重的是利益。34、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。摘（论语）看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，本人的内心就要反省能否有和他一样的错误。35、君子欲讷于言而敏于行。摘（论语）君子讲话要慎重，而做事则要雷厉风行。36、朽木不可雕也。摘（论语）腐朽的木头无法雕刻。如今用来比喻人不可造就或事物和局势败坏而病入膏肓。37、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文也。摘（论语）聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文。38、其知可及也，其愚不可及也。摘（论语）他这种聪明，别人能做到，而他这种装傻，别人便难以做到了。39、

10、质胜文则野，文胜质则史。温文尔雅，然后君子。摘（论语）质朴多于文采，就像没有文化人，流于粗俗，文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸，只要质朴和文采配合恰当，才是个君子。40、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。摘（论语）对于任何事情了解它的人不如喜欢它的人，喜欢它的人不如以它为乐的人。41、中人以上，能够语上也；中人下面，不能够语上也。摘（论语）对天资在中等程度以上的人，能够和他议论高深的学问；而对于中等下面天资的人，则不能够和他议论高深的学问。42、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘（论语）聪明的人喜欢水，由于他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，由于他心地淳朴象山一样厚

11、重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。43、默而识之，学而不厌，诲人不倦。摘（论语）默记所学的东西，坚持学习而不腻烦，教导别人孜孜不倦。44、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。摘（论语）假如富贵符合于道就能够去追求，固然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。假如富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的喜好去干事。45、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。摘（论语）发愤研究学问，经常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连本人的渐趋衰老也没有感觉到。46、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。摘（论语）假如三个人一同走路，其他两个人中

12、一定有能够做我教师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。47、子以四教：文、行、忠、信。摘（论语）孔子从四个方面教育学生：知识、操行、忠义、信誉。48、君子坦荡荡，小人长戚戚。摘（论语）君子心胸宽广，能够包涵别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。49、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。摘（论语）鸟快要死的时候，叫声是悲切的；人快要死的时候，讲话是善良的。50、士不能够不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘（论语）读书人不能够不弘大坚强而有毅力，由于他责任重大，道路遥远。把实现仁作为本人的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？51、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘（论语）孔子没有如下四种缺点：悬空揣测，绝对肯定，固执已见，