古诗词中十大人生境界.docx

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1、古诗词中十大人生境界唐王维中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶尔值林叟，谈笑无还期。王维的诗极富禅机禅意，他被称为“诗fo。“行到水穷处，坐看云起时，人生境界也是如此。在生命的经过中，不管是经营爱情、事业、学问等等，你勇往直前，到后来竟然发现那是一条绝路，没法走下去了，山穷水尽悲哀失落的心境难免出现。此时不妨往旁边或回头看看，也许有别的路通往别处；即便根本没有路可走了，往天空看吧！固然身体在绝境中，但是心灵还能够畅游太空，还能够很自在、很愉快地欣赏天与地，体会宽广深远的人生境界，再也不会觉得本人穷途末路。4、宇宙境界：站在天问的高度春江花月夜唐张若虚春江潮

2、水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月，江月何年初照人。人生代代无穷已，江月年年望类似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼。可怜楼上月彷徨，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。张若虚是一个诗作非常少的人，所

3、以很多人对他的作品不熟。可是清朝人编（全唐诗），提到（春江花月夜）这首诗，讲这篇是“以孤篇压倒全唐之作。闻一多更是讲：“这是诗中的诗，顶峰上的顶峰。（春江花月夜）为何影响这么大？由于这是初唐诗中最具典范性地将个人意识提高到宇宙意识的一个例子。当张若虚问到宇宙的问题，我们一定能够感觉到他这个时候有很大的孤单感，这一刻他面对本人，面对着宇宙。假如当时旁边一大堆人，他写不出这首诗。“江畔何人初见月，江月何年初照人透露出的洪荒里的孤单感，是由于诗人真的在孤单当中，他对孤单没有恐惧，甚至有一点自负。通常我们很少看到这种重的句子，由于这完全是哲学上的追问，他突然把人从现象中拉开、抽离，去面对苍茫的宇宙。我

4、们大概只要在爬高山时，才会有这种感觉：到达巅峰的时候，突然感觉到宏大的孤单感，视觉上无尽苍茫的一刹那，会觉得是独与天地精神往来。这种句子在春秋战国也出现过，那就是屈原的（天问），此后极少再出现。5、沧桑境界：尘归尘、土归土忆秦娥唐李白箫声咽，秦娥梦断秦楼月秦楼月年年柳色，灞陵伤别乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝音尘绝西风残照，汉家陵阙王国维在（人间词话）中讲：“太白纯以气象胜。西风残照，汉家陵阙，寥寥八字，独有千古。这首（忆秦娥），怀古词古今第一，再不做第二人想。音尘已绝，早即知之，非唯一日一时也，而年年柳色，夜夜月光，总来织梦；今日登原，再证此“绝。行将离去，所获者何？立一向之西风，沐满川之落

5、照，而入其目者，独有汉家陵墓阙，苍苍莽莽，巍然而在。当此之际，乃觉时空于一点，混悲欢于百端，由秦娥一人一时之感，突然升华而为吾国千秋万古之心。盖自秦汉以逮隋唐，山河缔造，此地之崇陵，已非复帝王之个人葬所，乃民族全体之碑记也。良人不归，汉陵长在，词笔至此，箫也，梦也，月也，柳也，遂退居于次位，吾人所感，乃极阔大，极崇伟，极悲壮！四十六字小令之所以独冠词史、成为千古绝唱者，在此。“西风残照，汉家陵阕八字，只写境界，容量极大，兴哀之感尽寓其中。它把悲与欢、聚与散、古与今、盛与衰，通通放到历史的长河中去观照，油然生出沉重的历史消亡感。6、超我境界：人生百年一仓皇登高唐杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回

6、。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。困难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。行一步，叹一声，满目都是世间的苦乐，杜甫的双眼见证了唐王朝由兴而衰的宏大转变，用本人的笔墨铸就了一部“诗史。杜甫的人生是个悲剧，同时也是那个时代的悲剧。他将本人的人生与整个唐王朝严密相连，在叛军攻下洛阳后，抱着匡扶社稷振兴王朝的愿望北上，但终于愿违，这便是中年壮志难酬的杜甫。“困难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯则是杜甫晚年生活最真实的写照，“亲朋无一字，老病有孤舟更是将杜甫晚年的流离失所写尽了。一个被称为“诗圣的大诗人，晚年竟是这般的凄苦悲惨，但却仍写下了“安的广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。在这样窘

7、迫的环境下，杜甫仍然在为本人的国家和百姓而忧患着。“穷则独善其身，达则兼济天下，而杜甫无论是穷达与否，都在怀着兼济天下之心。“战血流照旧，军声动至今，这是诗人杜甫在他客死湘江的小舟上，所发出的对祖国和人民最后的哀声。7、无常境界：岁月催人老代悲白头翁唐刘希夷洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家。洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息。今年花落颜色改，明年花开复谁在。已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。古人无复洛城东，今人还对落花风。年年岁岁花类似，岁岁年年人不同。寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。光禄池台文锦绣，将军楼阁画神仙。一朝卧病无相识，三春行

8、乐在谁边。宛转蛾眉能几时？须臾鹤发乱如丝。但看古来歌舞地，唯有黄昏鸟雀悲。“年年岁岁花类似，岁岁年年人不同，乍一看，会以为这首诗又是一个“人面桃花的故事。其实，刘希夷所发出的，是对岁月催人老的感慨。诗的前半写洛阳女子感伤落花，红颜易老；后半写白头老翁遭遇沦落，世事无常。“寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁，这不是最知名的句子，但却是最残酷的红颜女子的将来，不免是白头老翁的今日；而白头老翁的往昔实，即是红颜女子的今时。这种悲情从（白头翁）一直到（葬花吟）。人只要活着，几时才能摆脱这种悲情？无解。8、深邃境界：岁月中皆过客行宫唐元稹寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐讲玄宗。洪迈在（容斋随笔）里讲

9、，“（行宫）一绝，语少意足，有无穷之味。行宫古旧，新发的花木照样媚人眼目，诗人想必惊讶于那濯濯的秾艳，宫花开得热闹，这份无声的热闹于是百倍的寂寞起来。红花映着白头，诗人没有写，却让人能感觉到阳光有了阳光，那花如火如荼地开着，而那花畔宫女的白发，也愈发的扎眼了（行宫）展现的是“别人的世界那些白发宫女们的世界。元稹的世界与白发宫女们的世界在这样一首绝句里相遇。我愿意这样理解，它表达的是一种由于时间造成的哀感。这种哀感，比忧伤要轻缓，却是一种更为深邃的生命体验。千年之后的今天，以现实生活的变化作为参照指标，我们的时间比元稹的时间，更快地流淌着，故而我们更容易碰到“别人的世界。我们也更容易变成“白头宫

10、女，毫不自知地讲着某些人某些事。但能有人讲讲话，总是好的，那感觉像握着一杯青花盖碗里的花茶，摩挲着温润的瓷釉，手指已经知道，那曾经馥郁滚烫的茶汤，正在渐渐冷去9、旷达境界：也无风雨也无晴定风波宋苏轼莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行竹杖芒鞋轻胜马，谁怕一蓑烟雨任平生料峭春风吹酒醒，微冷山头斜照却相迎回顾向来萧瑟处，归去也无风雨也无晴“回顾向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。一句话写尽了人生的历程和结果。回头看一看本人过去所来的地方，穿林打叶，雨打风吹，那不是很萧瑟很凄凉吗？这实际上是指平生所经受的那些打击和苦难。苏轼讲，我如今悠然自在地走我本人的路，走向我本人所追求的那个目的地，在我的心中，既没有风

11、雨，也没有晴天。也就是，已经超脱于那风雨阴晴之上了。有的人把打击和不幸看开了，对暖和和幸福却不能看开，那也不对。“也无风雨也无晴的意思是，无论打击和不幸也好，无论是暖和和幸福也好，对我的心都没有干扰，都不能转移和改变我。风雨是外来的，我还是我；晴朗也是外来的，我也还是我。如今，他已经不只是通观，而且有了一种超然的旷观。惟其如此，苏东坡在晚年才能够到达一种很高的修养，写出“云散月明谁点缀，天容海色本澄清这样的句子来。（定风波）固然只是一首小词，但是写出了极为丰富的对人生的体会。10、通达境界：古今一付笑谈中临江仙明杨慎滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄是非成败转头空青山照旧在，几度夕阳红白发渔樵江渚上

12、，惯看秋月春风一壶浊酒喜相逢古今多少事，都付笑谈中这是一首咏史词。全词基调慷慨悲壮，意味无穷，令人读来荡气回肠，不由得在心头平添万千感慨。在苍凉悲壮的同时，这首词又营造出一种淡泊宁静的气氛，并且折射出高远的意境和深邃的人生哲理。大江裹挟着浪花奔腾而去，英雄人物如流逝的江水消失得不见踪影。古往今来，世事变迁，即便是那些名垂千古的丰功伟绩也算不了什么，只不过是人们茶余饭后的谈资。历史虽然是一面镜子，但假使没有丰富的甚至是痛苦的残酷的人生体验，那面镜子只是形同虚设，最多也只是热闹好看罢了。正由于杨慎的人生感受过多太深，他才能看穿世事，把这番人生哲理娓娓道来，令无数读者产生心有戚戚的感觉。青山不老，看尽炎凉世态；佐酒笑语，释去心头重负。听凭江水淘尽世间事，化作滔滔一片潮流，但总会在奔腾中沉淀下些许的永久。与人生短暂虚幻相对的是超然世外的旷达和自然宇宙的永久存在。宇宙永久，人生有限；江水不息，青山常在。