古典诗词中月意象.docx

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1、古典诗词中月意象诗词中咏“月的佳句顺手拈来，细细品味起来，作者眼中的“月早已不能用一两个词来概括讲明了，“月早已随着诗人那真诚丰富的情感而蕴蓄了多重含义，成了一个立体的情感寄托物：失意人眼中的“冷月，正气者心中的“日月，别离者泪中的“残月，欢娱者笑中的“明月。假如按月的蕴含不同而分类，“月意象可分为下面几种：一“月的时间意象月有阴晴圆缺，又有规律的循环，因此古人早有以月计时的历法，诗词中用“月单纯表示季节的也非常多：“二月春风似剪刀、“毕竟西湖六月中、“八月秋高风怒号等等。但人事的兴衰，朝代的更迭，与那亘古不变照旧东升西落的月相比方白驹过隙，千百年来，有多少人发出光阴奔驰、人生苦短的感慨！“人

2、生代代无穷已，江月年年只类似。唐张若虚人间不知流转了多少英雄豪杰、凡人庸才，而“月仅是类似，其实又何止是类似，而是“今人不见古时月，今月曾经照古人唐李白啊！面对那“年年今夜，月华如练宋范仲淹的永久意象，多少人“惯看秋月春风。“青天有月来几时，我今停杯一问之，这是李白的质问；“明月几时有，把酒问青天，这是苏轼的探询。有人问其始，自有人问其终。“春花秋月何时了，往事知多少南唐李煜。但前不见其始，后不见其终，那“秦时明月尚照汉家宫阙，那古时明月，今日照旧朗照九州。“长沟流月去无声，物换星移人不同。面对宇宙的浩瀚，明月的无穷，人生的有限，多少伤时、惜时、叹时之作流传千古，月早已由“白玉盘意化为如流水一

3、般东去不回的时间意象，让人在浩淼无穷、深邃永久的宇宙面前，顿生渺小之感、短暂之感，更激起和历史洪流相融，奋力在短暂的人生中有为的斗志。“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？这是曹操问怎么有为，但生活中更多的却是无数的人成为“鸡声茅店月下的匆匆早行人。二月的空间意象月挂中天，月光铺洒大地，或朦胧，或亮堂，于是物质上的月又成了占据宏大空间的月，更在文人笔下拥有了文化的内涵。“月出惊山鸟的幽静亮堂，“明月如霜的冷艳凄迷，“月光如水的清丽迷人，无不令诗人们挥毫写意，写下“天阶月色凉如水的清凉感受，写出“月华如练的流动质感。月，凭借那月光的普照，往往构成一种广阔的境界，给人以恢弘雄壮的美感。杜甫有“

4、星垂平野阔，月涌大江流的空旷，李白有“明月出天山，苍茫云海间的辽远，王维守着“明月松间照，清泉石上流的清幽，谢灵运品着“明月照积雪，北风劲且哀的冰寒。就在这一泻千里的月明中，多少故事在演绎着多味的人生。“月上柳梢头，人约黄昏后宋欧阳修，那月下是有情男女的相视相恋；“人生如梦，一樽还酹江月宋苏轼是失意之士的对月感慨；“月黑雁高飞，单于夜遁逃唐卢纶，是失利时的仓皇保命；“今夜鹿州月，闺中只独看唐杜甫是明月中的思妇望归面对无限的月色，诗人涌发了多少灵感，不仅月本身的辽远令人产生无限向往，那月色下的万事万物也因之而拥有无穷诗意。夜因月而有了生气，月因夜而尽显其意。诗人的心灵正是在无边的月色中才得以思接

5、千古，慨天地之茫茫，收万物于心间。三月的情感意象诗言志也，纵然王国维分境界为有我之境和无我之境，但诗词中的万物终究是诗人眼里的，因此无不皆着我色，蒙着感情的面纱，这也使得月又由物质的而幻化为精神的，成为人感情的寄寓者。良辰美景的象征月以其轻柔如纱而编织了一个令人臆想无穷的境界，古人早有“月光如水水如天的清丽，“梨花院落溶溶月的朦胧，“云破月来花弄影的变幻。因此以月来代良辰美景，典型而尽意。李白有月必有酒，他想“莫使金樽空对月，更要“浩歌待明月，进而能“曲尽已忘情。苏轼亦言“明月如霜，好风如水，清景无限。更有秦观的“夜月一帘幽梦，春风十里柔情。但良辰美景终有不知珍惜者，于是就有了李煜的多少恨，恨

6、如一江春水向东流；还有了琵琶女的泪水倾诉“今年欢笑复明年，秋月春风等闲度，待到“暮去朝来颜色故时，只能“老大嫁作商人妇。美妙高尚的象征月因其高挂中天，其光又或珠黄，或乳白，纯洁动人，于是在痴情者的眼里，她仪态万方、温顺娴静，用来喻人自是别有神韵。“炉边人似月，皓腕凝霜雪，一纯洁、嫩白的美人就似月般楚楚动人的立于眼前。月的高不可攀，光辉万里，不能不让人把日月并提，“屈原辞赋悬日月，楚王台谢空山丘，以日月作比把对屈原的赞誉提到了无以复加的顶峰。“知君用心如日月，侍夫誓拟同生死唐张籍同样以日月并提来表示以为对方用意的光明磊落。“含光混世贵无名，何用孤高比云月唐李白这更是臆定了月的高贵。知情可人的象征

7、在诗人与月共存的时空，月不再是宇宙间一颗行星，只会发出皎洁的光，而是成了一个通情达理、善解人意的可人。有“松风吹解带，山月照弹琴唐王维的无语助兴，有“举杯邀明月，对影成三人唐李白的痴情相伴，有“暮从碧山下，山月照人归唐李白的知心爱人，更有“溪边小立苦待月，月知人意偏不出宋杨万里的淘气嬉戏。“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西唐李白中，明月可代人相伴相随；“山月不知心里事，水风吹落眼前花，摇曳碧云斜唐温庭筠里，看似山月无情，但这正是建立在她该是知道心事的基础上才如此言语的。更有直言“多情只要春庭月，犹为离人照落花唐张泌者。唐韦庄词（世冠子）亦是明证：四月十七，正是去年今日，别君时忍泪佯低面，含羞半敛

8、眉。不知魂已断，空有梦相随，除却天边月，没人知！离愁别恨的象征月圆喻团聚，月缺自然就是离别了。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全宋苏轼。但纵有豁达之人讲“无为在歧路，儿女共沾巾，那“剪不断，理还乱的离愁还是才下眉头，又上心头，挥之不去，渐远渐浓。能做的只要猛饮烈酒，倒头酣睡，却不免夜来清醒，辗转反侧，孤寂中，看“杨柳岸，晓风残月宋柳永，忆“当时明月在，曾照彩云归宋晏几道，盼何时杯重把，共叙欢娱情。滞留的一方要么“无言独上西楼，看“月如钩；要么“可怜新月为谁好，无数晚山相对愁宋王安石。更有力劝“明月楼高休独倚，以免“酒入愁肠，化作相思泪。尽管“思君如满月，夜夜减清辉唐张九龄，却还是“青鸟不

9、传云中信，只落得“肠断白萍洲。愁极恨至。“恨君不似江楼月，南北东西。南北东西，只要相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏。暂满还亏，待得团聚是几时？宋吕本中（采桑子）望远思归的象征正因月到中秋这个团圆的日子分外明，月必然要担起望远思归的职责。李白的“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故土。这千古绝唱写尽了思乡。千里共婵娟时，更是“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同唐白居易。由于在思乡者的眼里，月是故土明！离家千里，天各一方，共对明月，不是“不知秋思落谁家，而是“今夜月明人尽望啊！寂寞清愁的象征夜是静寂的，月是冷峻的，那光的亮白在愁人的眼里就是惨白的。“料得年年肠断处，明月夜，短松冈宋苏轼中，那月下的孤坟，在清冷的月光下更让人寒从胆边生，泪静从腮边落。“风鸣两岸叶，月照一孤舟唐孟浩然中可静听天籁，“回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜唐李益里月凝忧愁，“缺月挂疏桐，漏断人初静宋苏轼时，是诗人写尽历经沧桑的心寒与孤傲，“雾失楼台，月迷津渡宋秦观里，是词家的迷茫无助。月，这古今共赏的意象，细究起来意蕴竟如此的丰厚，能理解了它的深层含义，自是对古人思想感情的一种解读，更是丰富自我情感的经过。古今思想的打通，让我们不会寂寞于自我的心灵，多层面的寄予让本就无穷的世界更是色彩斑斓，让有限的文字更细腻的反映世界的无穷。