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1、fo家禅语故事宽容-fo家禅语故事下面是一篇经典的禅语故事-宽容,诉我们一个道理:人生中，宽容是一种无坚不摧的气力.相传古代有位老禅师,一日晚在禅院外散步,突见墙角边有一张椅子,他一看便知有位出家人违犯寺规越墙出去溜达了.老禅师也不声张,走到墙边,移开椅子,就地而蹲.少顷，果真有一小和尚翻墙,黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子.当他双脚着地时,才觉察刚刚踏的不是椅子,而是本人的师傅.小和尚顿时惊慌失措,张口结舌。但出乎小和尚意料的是,师傅并没有厉声责备他,只是以安静冷静僻静的语调讲:夜深天凉,快去多穿一件衣服。我们能够想象听到老禅师此话后,他的徒弟的心情,在这种宽容的无声的教育中,徒弟不是被他的

2、错误惩罚了,而是被教育了.不信是真理-禅语人生下面是一个禅师讲课的禅语故事,名叫不信是真理,只要仔细读过便略有所领悟.有学僧请示慧忠国师道：“古德云：“青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若；不信的人以为是邪讲，有信仰者以为是不可思议，但不知怎样才正确？慧忠国师回答道：“此是文殊普贤等之境界，非诸凡夫小乘们所能信受，故（华严经）云：fo身充满法界，普现一切群生前，随缘赴感靡不周，而常处此菩提座。翠竹既不出于法界，岂非法身？又（般若经）云：色无边，故般若亦无边，黄花既不越于色，岂非般若？故经本不定法，法本无多子。学僧听后，仍不明白，再问道：“此中消息，信者为是？不信者为是？慧忠国师提示更高的意境，答

3、道：“信者为俗谛，不信者为真理。学僧大惊道：“不信者讥为邪见，禅师怎可讲为真理？“不信者自不信，真理自真理。因其真理，故凡夫斥为邪见。邪见者，何能语真理？慧忠国师作了总结。学僧方悟究竟真理，不易信也。fo陀初证悟，即慨叹所悟与众生相违，众生以为欲乐为真，fo陀则以为欲乐为假；众生以为fo性真如为无，fo陀则以为是有。故世间之法，莫以信与不信为准，莫不以讲好讲坏为准，实则是fo道的归于fo道，邪见的归于邪见。八风吹不动-禅语故事下面是名人苏东坡与禅师的一个禅语故事,名叫八风吹不动希望大家有所领悟.宋朝苏东坡居士在江北瓜州地方任职，和江南金山寺只一江之隔，他和金山寺的住持fo印禅师，经常谈禅论道。

4、一日，自觉修持有得，撰诗一首，派遣书僮过江，送给fo印禅师印证，诗云：稽首天中天毫光照大千八风吹不动端坐紫金莲 (注：八风是指吾人生活上所碰到的“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐等八种境界，能影响人之情绪，故形容为风。)禅师从书僮手中接看之后，拿笔批了两个字，就叫书僮带回去。苏东坡以为禅师一定会赞扬本人修行参禅的境界，急忙打开禅师之批示，一看，只见上面写着“放屁两个字，不禁无名火起，于是乘船过江找禅师理论。船快到金山寺时，fo印禅师早站在江边等待苏东坡，苏东坡一见禅师就气呼呼的讲：“禅师！我们是至交道友，我的诗，我的修行，你不赞扬也就罢了，怎可骂人呢？禅师若无其事的讲：“骂你什么呀？苏东坡把诗上

5、批的“放屁两字拿给禅师看。禅师呵呵大笑讲：“哦！你不是讲“八风吹不动吗？怎么“一屁就打过江了呢？苏东坡惭愧不已。修行，不是口上讲的，行到才是功夫。月亮偷不去-禅语小故事下面是一个很有哲理的禅语故事-月亮偷不去,看大家都领悟到其中真理没!.良宽禅师除弘法外，平常就是寓居在山脚下一间简陋的茅棚，生活过得非常简单。有一天晚上，他从外面讲经回来，恰好撞上一个小偷正在光临他的茅芦，小偷看到禅师回来了，慌张得不知怎样是好。良宽和悦的对双手空空的小偷讲：“找不到可偷的东西吗？想你这一趟是白跑了，这样吧！我身上的这件衣服，你就拿去吧！小偷抓着衣服就跑，良宽禅师赤着身子，在月光下看到小偷的背影，无限感慨的讲：“

6、可惜我不能把这美丽的月亮送给他！“美丽的月亮，象征着我们的自性，每一个人，自性中都有无限的宝藏，假设能识得自家宝藏，何用偷窃他物？禅师的可惜，不能将美丽的月亮送人，正是告诉天下众生，人人都有fo性珍宝，何必沦为窃盗？锄草斩蛇-经典禅语故事下面是一个经典的禅语故事-锄草斩蛇,希望大家从中领悟到些真理,有一个学僧到智常禅师的道场来参学。智常禅师正在锄草，草中恰好跑出一条蛇，禅师举起锄头便砍。学僧很不以为然的讲道：“很久就仰慕这里慈善的道风，到了这里，却只看见一个粗鲁的俗人。智常禅师道：“像你这么讲话，是你粗，还是我粗？学僧仍不高兴的问道：“什么是粗？智常禅师放下锄头。学僧又问：“什么是细？禅师举起

7、锄头，作斩蛇的姿势。学僧不明白智常禅师的意思，道：“你讲的粗细，叫人无法了解！智常禅师就反问道：“且不要按照这样讲粗细，请问你在什么地方看见我斩蛇？学僧毫不客气的道：“当下！智常禅师用训诫的口气道：“你当下不见到本人，却来见到斩蛇做什么？学僧终于有省。禅宗史上有南泉斩猫的故事，有谓杀生究是空门根本大戒，南泉不应杀生；有谓这是南泉古fo的大机大用，不能以狭义的见解，诬谤大德。南泉斩猫或许以手作势，为斩断大家的物欲和固执。如今智常斩蛇，这可能也是作势欲斩，学僧见风即雨，故脱口批评太粗气了，意谓些慈善没有。但智常禅师既有德望能够号召学者，岂容你讲粗讲细，所以教诫学僧不要停滞在见闻觉知上，禅要割断常情

8、常识，为何一定要在外境上分别固执，而不能照顾当下的自我呢？平凡的禅语故事11、平常心三伏天，寺院里的草地枯黄了一大片，很难看。小和尚看不过去，对师傅讲：“师傅，快撒点种子吧！师傅曰：“不着急，随时。种子到手了，师傅对小和尚讲：“去种吧。不料，一阵风起，撒下去不少，也吹走不少。小和尚着急地对师傅讲：“师傅，好多种子都被吹飞了。师傅讲：“没关系，吹走的净是空的，撒下去也发不了芽，随性。刚撒完种子，这时飞来几只小鸟，在土里一阵刨食。小和尚急着对小鸟连轰带赶，然后向师傅报告讲：“糟了，种子都被鸟吃了。师傅讲：“急什么，种子多着呢，吃不完，随遇。半夜，一阵狂风暴雨。小和尚来到师傅房间带着哭腔对师傅讲：“

9、这下全完了，种子都被雨水冲走了。师傅答：“冲就冲吧，冲到哪儿都是发芽，随缘。几天过去了，昔日光秃秃的地上长出了很多新绿，连没有播种到的地方也有小苗探出了头。小和尚高兴地讲：“师傅，快来看呐，都长出来了。师傅却仍然安静冷静僻静如昔地讲：“应该是这样吧，随喜。12、禅者的祝福唐朝的龙潭禅师，他少年未出家时很贫穷，靠卖饼为生，无处栖身，所以道悟禅师把寺旁的小屋子借给他住。为了表示谢意，他天天送十个饼给道悟禅师，而道悟总是回赠一个给龙潭，并祝福他讲：“这是给你的，祝你子孙繁昌！他实在不解，有一天他问何故，道悟却讲：“你送来的，我送给你有什么不对？龙潭听后从此开悟出家，后来成为一代宗师。取之于人要回报于

10、人，得之于社会要回馈社会；要我好你也好，我赢你也赢。这伟大的祝福，也是生活的至理。不可向你讲有一学僧想到覆船禅师住的地方去，在路上碰到一个卖盐的老翁，于是就向前问道：“请问老翁覆船路怎样去？好久，都等不到老翁的回答，于是学僧又问一次。老翁：“我已经向你讲过了，你聋吗？学僧：“你回答过我什么？老翁：“向你讲覆船路。学僧：“难道讲你也学禅吗？老翁：“不止是禅，连fo法也全会。学僧：“那你试讲看看？老翁一句话也不讲，挑起盐篮便要走。学僧不解只道了一声：“难！老翁：“你为何这样讲？学僧：“盐翁！老翁：“有何指示？学僧：“你叫做什么？老翁：“不可向你讲这是盐。要去覆船禅师处参学，路要怎么走？“既曰覆船，何有道路？道，有难行道，易行道，有大乘道小乘道，有出世道世间道，一般学者，总要循道前行，但禅门学者，“丈夫自有冲天志，不向如来行处行。虽是覆船，又何无路？