古诗中的常见意象 整理.docx
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1、古诗中的常见意象整理古诗中的常见意象一树木类1.松柏松柏是傲霜斗雪的典范,自然是众人讴歌的对象。刘桢(赠从弟):“岂不罹凝寒,松柏有本性。诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞,在任何情况下都要保持高洁的品质。李白(赠书侍御黄裳):“愿君学长松,慎勿作桃李。韦黄裳一向谄媚权贵,李白写诗奉劝他,希望他做一个正直的人。2.竹子竹子具有“性直“心空“节贞等特点,用以比较君子的品德修养。王维(竹里馆):“独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。竹子、竹林深为隐者所爱。3.杨柳“柳谐音“留,常作留客之意,又因柳丝柔长,风吹而成缠绵难舍之状,故古人常折柳送别。乐府(横吹曲辞-折杨柳)“上马不捉鞭,反折
2、杨柳枝,蹀座吹长笛,愁杀行客儿。即取此意。将别情用柳化成形象语句的是柳永,他在(雨霖铃)中写道:“今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月。以杨柳岸配合晓风、残月等意象,把本人与情人分别的凄惨之意描绘得淋漓尽致。4.梧桐梧桐凄凉悲戚的象征。如王昌龄(长信秋词):“金井梧桐秋叶黄,珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色,卧听南宫清漏长。写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女,在凄凉寂寞的深宫里,形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题,衬托了一个萧瑟冷寂的气氛。元人徐再思(双调水仙子夜雨):“一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后。以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。其他如“一叶叶,一声声,空阶
3、滴到明温庭筠(更漏子)、“梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴李清照(声声慢)等。5.芭蕉“芭蕉和“梧桐的意象差不多,都是离情别绪孤单忧愁的象征。经常与孤单忧愁十分是离情别绪相联络。南方有丝竹乐(雨打芭蕉),表凄凉之音。李清照曾写过:“窗前谁种芭蕉树,阴满中庭。阴满中庭,叶叶心心舒卷有舍情。把悲伤、愁闷一古脑儿倾吐出来,对芭蕉为怨悱。吴文英(唐多令):“何处合成愁?离人心上秋。纵芭蕉,不雨也飕飕。葛胜冲(点绛唇):“闲愁几许,梦逐芭蕉雨。雨打芭蕉本来就够凄怆的,梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻,更令人觉得凄恻。6.折桂比喻科举及第。温庭筠(春日将欲东归寄新及第苗绅先辈):“犹喜故人先折桂,自怜羁客尚飘蓬。
4、(晋书):“武帝于东堂会送,问诜曰:卿自以为何如?诜对曰:臣举贤良对策,为天下第一,犹桂林之一枝,昆山之片玉。唐人权德舆(伏蒙十六叔寄示喜庆感怀三十韵因献之):“握兰中台并,折桂东堂春。7.怀桔指孝敬双亲。典出(三国志吴志陆绩传):“绩年六岁,于九江见袁术,术出桔,绩怀三枚,去,拜辞坠地。术谓曰:陆郎作宾客而怀桔乎?绩跪曰:欲归遗母。术大奇之。唐人张祜(送魏尚书赴镇州行营)诗云:“伍员忠是节,陆绩孝为心。范成大(送詹道子教授祠养亲):“下马人门怀桔拜,身今却在白云边。二花草类1.红叶传情之物。朱淑真(恨春):“碧云信断惟劳梦,红叶成诗想到秋。据唐人范摅(云溪友议):相传唐人卢渥从宫墙外水沟中拾
5、到一片写有怨诗的红叶,后收藏起来。宣宗放宫女嫁人,卢渥选中的宫女,正巧就是在红叶上题诗的人。后来借指以诗传情。如高明(二郎神秋怀):“无情红叶偏向御沟流,诗句上分明永配偶,对景触目恨悠悠。2.黄叶秋风萧瑟,落叶飘零,常给人凄凉孤单之感,故古典诗歌中黄叶经常指凋谢或美人迟暮之意。王勃(山中):“况属高风晚,山山黄叶飞。司空曙(喜外弟卢纶见宿):“雨中黄叶树,灯下白头人。刘长卿(酬李穆见寄):“欲扫柴门迎远客,青苔黄叶满贫家。许浑(咸阳城西楼晚眺):“鸟下绿芜秦苑夕,蝉鸣黄叶汉宫秋。温庭筠(送人东归):“荒戍落黄叶,浩然离故关。贾岛(忆江上吴处士):“秋风生渭水,落叶满长安。3.采薇借指隐居生活。
6、(史记伯夷列传)记载:“武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之。讲的是伯夷、叔齐隐居山野,义不侍周的故事。孟郊(感怀):“举才天道信,首阳谁采薇。去去荒泽远,落日当西归。后来也表现坚守节操。文天祥(南安军):“山河千古在,城郭一时非。饥死真吾志,梦中行采薇。4.红豆即相思豆,借指男女爱情的信物,比喻男女爱情或朋友谊谊。源自王维的(相思)诗:“红豆生南国,春来发几枝,劝君多采撷,此物最相思。诗人借生于南国的红豆,抒发了对友人的眷念之情。清人朱彝尊(怀汪进士煜):“安床红豆底,日日坐相思。睡在相思树下,日日思念汪进士。5.芳草“芳草意象的运用,远可追溯到战国时
7、期,屈原所作(离骚)最引人瞩目的意象之一便是香草。“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩,屈原以香草自喻,抒发了本人出淤泥而不染的高洁情怀,寓含了本人对美妙事物生生不息的追求信念。唐宋两代是诗词高度繁荣的时期,而“芳草意象的内蕴也在这一时期得到最为淋漓尽致的体现。在唐宋诗词中,漫漫无边际的离离芳草寄托了多少文人的别情离绪、思旧念旧之情。如孟浩然(留别王维):“欲寻芳草去,惜与故人违。苏轼(蝶恋花):“天涯何处无芳草。李煜(清平乐):“离恨恰如春草,更行更远还生。晏殊(玉楼春):“绿仰芳草长亭路,年少抛人容易去。古典诗词中常以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草来喻离别的愁绪;春草茂盛,春光撩人,不免引起
8、思妇登楼伫望,故也表达对远方伊人的思念;草枯草荣,也常惜时,叹人生苦短之意。6.落花“落花的意象,往往代表生命的短暂,惜春、伤时的惆怅和对于死亡的焦虑、忧伤。诗人由花落而感慨人生的无常,这是中国古代诗歌的一个典型主题。如李煜(浪淘沙)“流水落花春去也,天上人间,唐诗人刘希夷(代悲白头翁)“洛阳女儿惜颜色,坐见落花长叹息,晏殊(浣溪沙)“迫不得已花落去,似曾相识燕归来,元无名氏(朝天子?庐山)“客去斋馀,人来茶罢,叹浮生指落花。楚家、汉家、做了渔樵话。7.菊花作为傲霜之花,它一直得到文人墨客的亲睐,有人称赞它坚强的品格,有人欣赏它清高的气质。屈原(离骚):“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。诗人
9、以饮露餐花象征本人操行的高尚和纯洁。唐人元稹(菊花):“秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。其他“宁可枝头抱香死,何曾吹落百花中宋人郑思肖(寒菊)、“寂寞东篱湿露华,依前金靥照泥沙宋人范成大(重阳后菊花二首)等诗句,都借菊花来寄寓诗人的精神品质,这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。8.梅花梅花在严寒中最先开放,然后引出烂漫百花散出的芳香,因而梅花与菊花一样,遭到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮(梅花):“一朵忽先变,百花皆后香。诗人捉住梅花最先开放的特点,写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质,既是咏梅,也是咏本人。王安石(梅花):“遥
10、知不是雪,为有幽香来。诗句既写出了梅花的因风布远,又含蓄地表现了梅花的纯净洁白,收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的(咏梅):“零落成泥碾作尘,只要香如故。借梅花来比喻本人备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕(墨梅):“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。也是以冰清玉洁的梅花表现本人不愿同流合污的品质,言浅而意深。9.莲由于“莲与“怜音同,所以古诗中有不少写莲的诗句,借以表达爱情。如南朝乐府(西洲曲):“采莲南塘秋,莲花过人头;低头弄莲子,莲子清如水。“莲子即“怜子,“清如水象征爱情的纯洁。这里是实写也是虚写,采用谐音双关的修辞,表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋(子
11、夜歌):“雾露隐芙蓉,见莲不分明。雾气露珠隐去了荷花的真面目,莲叶可见但不甚分明,这也是利用谐音双关的方法,写出一个女子隐约地感到男方爱恋着本人。10.咏絮谓女子咏雪。指女子工于吟咏,有非凡的才华。唐人卢纶(宴赵氏昆季书院):“咏雪因饶妹,书经为爱鹅。据刘义庆(世讲新语):“谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。俄而雪骤,公欣然曰:白雪纷纷何所似。兄子胡儿曰:撒盐空中差可拟。兄女曰:未若柳絮因风起。公大笑乐。另见(晋书王凝之妻谢氏传)东晋谢道韫聪明有才辩,其叔父要求比较白雪,谢郎谓空中撒盐,而她答以柳絮因风起,深得谢安赏识。后来“咏絮即指咏雪,“咏絮才即非凡才华。(红楼梦)(第三回):“可叹停机德
12、,谁怜咏絮才。“咏絮才指的就是林黛玉非凡的咏诗才华。11.荷花荷花,“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,从来是纯洁、清高的象征。南北朝萧衍的(子夜四时歌)“江南莲花开,红光覆碧水。色同心复同,藕异心无异。此首以莲藕为喻,写女子希望和情人深结同心,永远相爱。三鸟兽类1.杜鹃古代神话中,蜀王杜宇即望帝因被迫让位给他的臣子,本人隐居山林,死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、悲悼的象征了。李白(闻王昌龄左迁龙标遥有此寄):“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。子规鸟即杜鹃鸟。起句写即目之景,在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。三、四句以寄情明月的丰富想象,表达对友
13、人的无限怀念与深切同情。宋人贺铸(忆秦娥):“三更月,中庭恰照梨花雪;梨花雪,不胜凄断,杜鹃啼血。三更月光照在庭院里雪白的梨花上,杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着,使人禁不住倍加思念亲人,悲伤欲绝。词人通过描写凄清的景物,寄托了幽深的乡思。其他又如“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮唐人秦观(踏莎行)、“子规夜半犹啼血,不信东风唤不回宋人王令(送春)等,都以杜鹃鸟的哀鸣,来表达哀怨、凄凉或思归的情思。2.燕子燕子属留鸟,随季节变化而迁徙,喜欢成双成对,出入在人家屋内或屋檐下。因而为古人所青睐,经常出如今古诗词中,或惜春伤秋,或渲染离愁,或寄托相思,或感伤时事,意象之盛,寓情之丰富,非其他物类所能及。1表现春光
14、的美妙,传达惜春之情,如欧阳修(采桑子):“笙歌散尽游人去,始觉春空。垂下帘栊,双燕归来细雨中。晏殊(破阵子):“燕子来时新社,梨花落后清明。韦应物(长安遇冯著):“冥冥花正开,飏飏燕新乳。2表现爱情的美妙,传达思念情人之切,如(诗经燕燕):“燕燕于飞,差池其羽,之子于归,远送于野。晏几道(临江仙):“落花人独立,微雨燕双飞。晏殊(破阵子):“罗幔轻寒,燕子双飞去等。3表现时事变迁,抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤,如刘禹锡(乌衣巷):“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。晏殊(浣溪沙):“迫不得已花落去,似曾相识燕归来,小园香径独彷徨。张炎(高阳台):“当年燕子知何处,但苔深韦曲,草
15、暗斜川。4代人传书,幽诉离情之苦,如唐代郭绍兰(寄夫):“我婿去重湖,临窗泣血书,殷勤凭燕翼,寄于薄情夫。冯延巳(蝶恋花):“泪眼倚楼频独语,双燕来时,陌上相逢否?张可久(塞鸿秋春情):“悲伤燕足留红线,恼人鸾影闲团扇。曹雪芹(红楼梦):“我婿去重湖,临窗泣血书,殷勤凭燕翼,寄于薄情夫。等,其悲情之苦,思情之切,让人为之动容。3.鹧鸪鹧鸪的鸣声听起来像“行不得也哥哥,极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如“落照苍茫秋草明,鹧鸪啼处远人行唐人李群玉(九子坡闻鹧鸪)、“江晚正愁余,山深闻鹧鸪辛弃疾(pu萨蛮书江西造口壁)等,诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。4.寒蝉寒蝉秋蝉是悲凉的同义词
16、。唐人骆宾王(咏蝉):“西陆蝉声唱,南冠客思深。以寒蝉高唱,渲染本人在狱中深深怀想家园之情。宋人柳永(雨霖铃):“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。还未直接描写别离,“凄凄惨惨戚戚之感已充塞读者心头,酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。“寒蝉鸣我侧三国人曹植(赠白马王彪)等诗句也表达这样的情思。5.鸿雁鸿雁是大型留鸟,每年秋季南迁,经常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。如隋人薛道衡(人日思归):“人归落雁后,思发在花前。早在花开之前,就起了归家的念头;但等到雁已北归,人还没有归家。诗人在北朝做官时,出使南朝陈,写下这思归的诗句,含蓄而又婉转。以雁写思的还有“夜闻归雁生相思,病入新年感物华欧阳修(戏答元
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