南京南京观后感共享范文600字.docx

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1、南京南京观后感共享范文600字挹江门，南京的城墙，最初的抵抗，一群被抛弃的兵士，用本人仅存的气力与日军抵抗。下面是我为大家整理的关于南京南京观后感共享范文600字，希望对您有所帮助。欢迎大家浏览参考学习!南京南京观后感1（南京!南京!），读这个片名，像是读一份加急电报:捧着电报的双手在不住颤抖，心跳剧烈加速，浓浓的不详兆预感在撞击心鼓。当然，史实要这个譬喻残忍无数倍、紧急无数倍、恐惧无数倍，绝望无数倍，悲伤无数倍。那种兵临城下的岌岌可危，那种家破人亡的深悲剧痛，那种辱妻杀子的莫大污耻，那种朝不保夕的极度忧惴，那种茫无涯际的杳渺切盼是今人尽最大所能仍无法完全感受的。今人能做的是，静静坐在影院里重

2、温记忆，劳劳记住曾经的腥风血雨，时时鞭策己身以国难家仇果真，这是一部叫人倍感沉重的影片。黑白的胶片、剧烈抖动的镜头，加强了影片的真实感。你平静地坐在放映室的角落里，阴郁的气氛立即席卷全身，将你拉回七十二年前那惨绝人寰的争战里头，然后你开场了观影之旅，由于身临其境的错觉，你随着片中的人物(中国百姓们)一起紧促呼吸、心惊胆战、悲哀哀凄。日军面对古城墙惊呼时，尚有一丝民族自豪感，但是眨眼间，随着震天动地的炮响，美妙的感觉飞灰湮灭，转而为死亡逼近的惊慌不安占据。这是影片带给观众的，其实更是惨痛的历史留下的不灭印记。所以，真正为（南京!南京）博得惊人票房的，不是导演陆川，不是宏大的演员阵容，不是独特的视

3、角，也不是高水准的制作，而是南京大屠杀题材本身。架设在如此严肃、如此沉痛、如此宏大、如此刻骨铭心史的基础上，影片想不成功都难，想不叫座都不可能。南京南京观后感2一口气看完了这部电影，我心潮澎湃。刺耳的防空警报，铺天盖地的枪声，日军官兵的狞笑声，南京人民的口号声，甚至从废墟中传出的无望的呼声似乎犹在耳边。灰色的空中擦过的飞机，一队队绿衣的日兵，难民身上的血迹，夺目的太阳军旗似乎也记忆犹新。历史的画卷向我铺开，1937年12月13日，这是一个令中华民族难忘的日子。“万人坑，“慰安妇，一个个鲜红的词跳入眼中，这些都是侵华日军一手创造的历史，血腥的历史!（南京!南京!）是一部历史题材的巨着，影片用独特

4、的历史视角及极具张力的黑白叙事影像，讲述了一段属于中国人本人的抗争。1937年12月13日，日军侵占中国当时的首都南京，对中国军民展开长达6周的屠杀，史称南京大屠杀。本片以此为背景，用真实的记录将那段黑暗的历史重现，告诉每一个中国人：在那段幽暗的黑色岁月里，我们中国人是有过不屈不挠的抗争的!在暴行面前，它的抵抗，它的自己救赎，它的气力是很强大的。他们挣扎过，可能软弱过，但在死亡的这座城市中间，他们最终都用本人的方式活出了尊严，也许很多人在半道上就死了，但是有些人是幸存下来的，至少那希望要幸存下来。（南京!南京!）开启了一个新的视角，告诉人们南京是一座抵抗之城。不管是军官陆剑雄、归国女老师姜淑云

5、、还是舞女小江、拉贝秘书唐先生，都在用本人的方式作着抵抗，正如70多年前，我们的先烈，用他们的血肉之躯在这座死亡之城浴血奋战着。这，是一部中国人拯救中国人的历史。日本法西斯在中国犯下了滔天罪行，二战后，他们遭到了应有的惩罚：日本甲级战犯，侵华战争的制造者东条英机，土肥原贤二被判绞刑，有些战犯也被判处无期徒刑。但是日本法西斯就真正在日本消失了吗?不，它正准备东山再起，酝酿新一轮的战争。你瞧，日本现首相，自民党总裁安倍晋三在去年底参拜供奉甲级战犯的靖国神社，不就是一个预兆吗?最近日本广播协会(NHK)新会长籾井胜人声称“每个国家都曾存在随军“慰安妇、不应单独批评日本，安倍内阁右翼势力千方百计地想要

6、修改和平宪法，发展国防军，解禁集体自卫权，其野心昭然若揭。日本更篡改历史教科书，否认慰安妇事件，给亚洲各国人民也带来了深重的伤害。相比之下，同为二战战败国的德国，认真反思战争的罪行，已经成为一个和平国家，与日本目前的现状成鲜明比照。1970年12月7日，联邦德国前总理勃兰特双膝跪在波兰犹太人死难者纪念碑前。那惊人一跪，站起来的是整个德国。我衷心希望，日本能够成认侵略罪行，真心向世界人民道歉，祈求人民的原谅。同时，遵守和平宪法，维护世界和平。南京，南京!南京南京观后感3近期我观看了爱国-优秀电影作品（南京!南京!）。我深有感触。固然只要整整130分钟时间，但是我深感压抑。摇摆的镜头晃得我想吐，很

7、长时间都没有过这种窒息的感受了。刚开场的时候，被枪声、炮声吓怕了。惨不忍睹的杀戮，血流成河，生灵涂炭。南京城成了一个死城，这个，深深震撼了我。但是，身为一个女性，更令我震撼的是我想改编莎士比亚的名句：举手，还是不举手?这是个问题。这里讲的举手，不是指对南京侵略者日本人的投降，而是在这部历史灾难大片（南京!南京!）里上百名妇女举手自愿牺牲本人做慰安妇，为安全区的民众换取过冬的物资那个震撼人心的场面。每一只上扬的手，都像一支灼灼扑动的火炬，放射出民族尊严的光芒。每一个举手的妇女，燃烧自己，救助别人，令70多年后的我们动容、惊心、泪流满面。她们的牺牲与决然走入刑场、高喊“中国不会亡的中国兵士的牺牲一

8、般高贵而沉重，像两记重锤捶打在历史的鼓面，扣人心弦，回音荡荡。教堂妇女举手一幕是（南京!南京!）继中国军人江边就义后的第二个高潮。令这部灾难电影，回肠荡气，渐入佳境。很多人跟我有同样的质疑：姜淑云竟然没有举手?尽管她声音颤抖，泪落双颊，但是假如她也能举手，是不是能和妓女小江一起携手走进那片神圣的光芒里去?是不是能给角色一个愈加完美的收场?举手，还是不举手?牺牲，还是苟活?电影继续在进行。我的问题也终于有了答案。在教堂百名妇女举手时，姜淑云已经做出了选择。在我们的文化里，更容易被牺牲的壮烈感染，而对“理性的拯救感到陌生。在教堂小江等妇女选择“牺牲拯救时，姜淑云选择的是另一种“拯救，尽管她最后的牺

9、牲同样令人黯然神伤。我们应该感谢电影（南京!南京!），她让我们对历史的解读了一种可能。我不会再去看第二次，不是不想，而是不忍。（南京!南京!）里透露死亡讯息的场景之多，尤其黑白画面的处理更让每一种形式的死亡都让人身临其境，这种真实的气氛已经让你觉得内心超出了对残酷的负荷，由于每个中国人都曾看过那些触目惊心的老照片。但最可怕的还是那些没有直观画面的死亡讯息。女儿被日本鬼子从窗口扔下去，观众看到的只要唐先生奔去窗口的崩溃呼喊，还有一车车参军营运出去的女子裸体。日本兵士杀人时的表情，走向死亡的人群的眼神，在黑白不见血的银幕上，你只能读到两个字，绝望这是地狱最底层的绝望。我印象最深入的就是一个穿长褂戴

10、瓜帽的男人被推到土坑活埋的那一刻，他紧紧闭着眼睛，没有对抗，也没有歇斯底里。假如看过那些老照片，你会相信这就是真实的地狱。唐先生一句：“我老婆怀孕了!我老婆又怀孕了!之后，英勇就义了。这句话，透露了生命的气息，还让那些侵略者知道“中国人杀不尽!中过国人的生命是顽强的!我深深感动了!铭刻国耻很重要，比铭刻国耻更重要地是认识你本人。最后我还想讲，它就是一部电影，由于只要电影才会以那样的方式结尾，留一点阳光与希望，并且浓妆重彩地将小豆子的照片放那么大，题注下他还活着。这静止的画面远比那句中国不会亡来得更有气力。作为中国人，我们要自立更生，勇往直前，不忘国耻，以史为鉴，面向将来!南京南京观后感4需要选

11、择100名妇女去做3周慰安妇，江一燕举起手带着一种漫不经心的表情讲，我去。我是从这里开场哭的。而一旦流下第一滴泪，之后便像绷断了弦一般，不能抑制。由于太难过，最后只能躺下来。战争的大场面，由于好莱坞，已不再能震撼我。特殊年代的英雄，由于那些耳熟能详的名字和几乎同一格调的措辞，也已不再能感动我。然而，在特定大背景下的小人物，像海滩上的珍珠贝，总能吸引我一点点向他们靠近，然后深深被吸引。我想，很多时候我们都是被曾经的统一套路的抗战题材影片误导了。总是需要全民激奋，总是需要一个慷慨的英雄。有人感慨，我们这个时代已经不再有_或者_这样的英雄了。于是人们讲，我们如今的时代是在倒退、是在堕落。我讲，不是。

12、从来就没有什么英雄。所谓英雄是用来鼓励人们前进的。而在一个霎时爆发的战争里，一切由安静冷静僻静急转直下，人是来不及考虑过多的东西的。在这个世界上，没有一个人是完美无缺的，也没有一个人是彻头彻尾的混蛋。我们都是小人物，当镜头从人潮汹涌的俯视角度定位到某一张脸上，你会发现，在那一刻，他是平淡的也是刻骨铭心的。我喜欢导演那样安静冷静僻静的刻画每一个人。没有人是真正的英雄，也没有一个人在这个时代里真正胜出。所有的人，都是为了一个信念：活下去。假如是我，我也会在需要选择100名妇女当慰安妇的时候举手。生命已进入倒数阶段，我并不会介意做一个筹码去换取在当时来讲珍贵的东西。假如是我，我也会在本人能力最大范围

13、之内保护本人的家人。无论能否知道有些事情会否带来更大的毁灭，我能做的只是当下让我们都存活下去。当一部影片能让人联想到本人，观看时仿fo感同身受，我以为这是一部好电影。你不会觉得场面宏大到让你整个视线都松散了。你会将所有的注意力全部集中在某一点上，他的每一句话和每一个眼神都是真实触摸到你的内心，你是真的在认同他的一言一行。你必须得成认，每个人身上都有光辉也有阴暗面。由于是看的首映，有幸见到两位日本军人的扮演者亲临现场。我对这样的演员，会不由自主地从内心生出更多的敬意。他们与我们不同，他们每经历一个镜头，就是对本人原有认知的一次挑战。而当影片落幕，他们的生活还在继续，他们也许需要回到本人的国家，他

14、们也还有更长的路要走。他们在这里不被当作英雄，他们回到故土也许也要遭受舆论的质疑。而我们应该感谢他们，介入到这样的一部影片中。同时感谢所有介入过抗战题材的日籍演员。我们对于侵略者的仇恨不必加诸到向我们敞开襟怀的人们身上，同时我们也需要敞开襟怀。若讲这个时代，人们都在遗忘，这个论断我不能苟同。最愤怒的所谓爱国青年，莫不是些在网上相互咒骂的无聊之人。那么多帮助曾经的受害者向日本政府讨回公正的人里面，有中国和日本的志愿者，却从来没有过所谓的愤青。假如看完这部电影，还在仇恨的人，我想，他们是带着原来对于抗战题材影片的旧认识来看这部影片的。他们确乎过时了。南京南京观后感5我们为什么会看到这样一部（南京!

15、南京!）?胡赳赳对本片的一段吹捧也许能够让你我找到答案：“陆川的电影了某种思维：被体制内认可的影片一定是主旋律影片，被市场认可的影片一定是商业影片，被学院认可的一定是知识分子影片，被专业人士认可的一定是独立影片，而陆川拍（南京!南京!）时“学会了走这样一个四边形。一部电影，它既是主旋律影片，又是商业影片，又是知识分子影片，又是独立影片这个世界上真有这样的“四边形电影吗?还真就有，例如陈凯歌拍的（无极）就是一部这样的“神作，而（南京!南京!）是我看到的第二部这样的“神作。只是，世界上真有这样的好事儿?一部电影能够四面讨好?这就好似我们在生活中总能看到这样一种人，他们谁都想讨好，但经常四处碰壁，而

16、且这种人是绝对不可能交到真心的朋友的，由于他们就是那种对谁都不够真心的烂好人。电影其实也一样，一部电影假如谁都想讨好，完全不知道取舍，其结果就是把电影拍成一个“四不像几年前，陈凯歌把（无极）拍成这样的“四不像，这没什么，毕竟那只是发生在“圆环套圆环娱乐城里的事儿。但我真的不能忍耐陆川把（南京!南京!）拍成一个“四不像，由于1937年的南京城是我们这个民族刻骨铭心的痛作为一个导演，假如想用这样一个题材去投机，去四面讨好，并因而无法做到用最真诚的态度去创作，那这个导演臭大街将只是一个时间的问题。当然，你也许会讲，陆川拍这个题材并不是想要投机，而且他也想用最真诚的态度去创作，只是他的编剧水安然平静导

17、演水平有限，所以就把（南京!南京!）拍成了一部独立知识分子主旋律商业电影。真是这样吗?希望如此吧。讲到本片的编剧水平，我记得曾一度传闻讲陆川要找朱文做本片的编剧，不知道为什么这件事后来不了了之了，假如真要是让朱文来当编剧，这部电影肯定不会像如今这样情节生硬、散乱了，由于朱文还是很有水平的。至于本片的导演水平，我觉得最大的问题就是本片的视野太小了，既然把名字都起成（南京!南京!）这么大了，那最少得拍出一座城的感觉吧。遗憾的是，陆川完全没有做到这一点，这部电影本来应该有俯瞰整个南京城的大视野，但结果却是其视野基本上完全局限于一个难民营里了。而且就是这么一个难民营的故事，也被陆川拍得支离破碎、混乱无

18、魂，人物形象薄弱且脸谱化，让人很难产生代入感。（南京!南京!）中的人物为什么会给人一种薄弱且脸谱化的感觉?这或许是由于陆川还是无法做到直面人性，于是他选择了拔高人性，于是在片中我们看到了很多“崇高的人。而在姜文的那部类似题材的（鬼子来了）中，我们根本看不到这种“崇高的人，一个都没有，这是（鬼子来了）最成功的地方，同时也是（鬼子来了）能成为经典名作的最重要原因，由于最真实的才最能感动人心。中国人已经被“崇高绑架得太久太久了，是时候挣脱它的束缚了。由于无论是一个人还是一个民族，都不会由于刻意“崇高而变得更有气力想要变得更有气力，就必须直面人性。另外还有一个小发现，那就是近期在中国的“大片儿里先后出现了那种由于“良心发现而自杀的日本小军官(（梅兰芳）里有一个，本片里也有一个)，这是不是另一种意淫呢?这种脸谱化形象和以往中国影视作品中的日本小军官的脸谱化形象区别很大吗?