2021家乡的中元节作文大全.docx

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1、2021家乡的中元节作文大全七月十五为中元节，这一天虽不喜庆，但那气氛却很隆重，那么你知道家乡的中元节作文该怎么写吗?为了方便大家，一起来看看吧!下面给大家共享关于2021家乡的中元节作文大全【5篇】，欢迎浏览!家乡的中元节作文【篇一】在老家，今天最重要的一件事是烧包封。包封像信封一样，里面装满了冥钱，封面上写上收的先祖名字。用奶奶的话讲，老祖公们回家在了半个月，今天要回那边去了，我们要多多的给他们准备一些，去了那边才有钱花。幼时，每年快到七月半，就要帮着奶奶做纸壳，有金纸壳，也有银纸壳，做成金元宝，银元宝的样子。除此之外，奶奶还要做纸衣，纸裤，纸帽，纸包等，做了堆在一个大篮子里。到了七月半这

2、天，还要杀鸡，买鱼，买水果，买酒，买茶等当贡品，等太阳落山后，全搬到门口，点上蜡烛焚上香，三跪九叩首，把所有物品逐一敬献后，再把各种纸做的物品逐一焚化。如今回想起来，小时后祖父还教我填过包封，包封四周印着纸人纸马，两边是对联的形式，上联是：虔具冥财一封上奉，下联则是：魂下火中收用。中间的空格就是本人填写，格式和称谓都很讲究，比方要竖行填写，从右至左，称祖父应称：祖考X氏老大人，亡妻称妣，X氏老儒人，对应的曾祖称曾考，高祖称高考，父亲则能够叫父考或是显考，落尾则称阳眷。填完后还要翻转过来，在反面大大的写上一个“封字。祖父向来是不信鬼神的，但每年七月半，他却会挥毫泼墨，用毛笔在包封上工工整整的填写

3、祖先们的名字，也许，这是缅怀祖先的方式，寄托的，是一个孝子的哀思。离开家乡已久，对烧包封的风俗感觉已经很遥远，但每年这一天，我仍会感到悲凉，身处钢筋丛林的都市，我不会也不可能给故去的祖父祖母烧包封，只要在心里默默思念他们，如若泉下有知，祝他们一路走好!聊感欣慰的，是前几天拿到了新出版的（楚雄文艺），上面刊载了我写给祖父的文章（我的祖父），大体勾画了祖父坎坷不平的传奇人生。（楚雄文艺）的首篇和末尾，还报道了（寂寞堇花开）首发的情况。假如今天我把它作为礼物献给祖父，相信祖父的在天之灵，也会含笑九泉吧!万劫难磨赤子心，敬爱的祖父，儿孙不才，这也算一点小小的安慰吧!家乡的中元节作文【篇二】中元节这天，

4、道教在七月十五日要设坛醮祭。道教和fo教，在这天的活动，都有详细的规定和做法。民间的祭奠，则相对较自由，供品唯恐不够祖先和孤魂野鬼享用，那些供品。由是构成了民间的节日。在民间，除了宰鸡杀鸭，焚香烧衣，拜祭饿鬼外，人们在这一个月里会加多一两件金饰来避邪，他们也会注意讲话，尽量避免讲出不吉祥的字眼来。小孩子尤其惨，据讲小孩子的眼睛十分灵，能够看到些不该看到的东西，为了不让小孩遭到惊吓，很多父母在晚上会把小孩关在家里。民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。传讲能够避免冰雹袭击，获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。按fo教典故，关于

5、“盂兰节的起源，有着下面一个典故：相传fo祖释迦牟尼在世时，收了十位徒儿，其中一位名叫目连的修行者，在得道之前父母已死，由于目连很挂念死去的母亲，就用了天眼通去观察母亲在地府生活的情况，原来他们已变成饿鬼，吃的、饮的都没有，境况堪怜。目连看了后觉得很心痛，于是就运用法力，将一些饭菜拿给母亲吃，可惜饭菜一送到口边，就立即化为火焰，目连看到这种情境后非常心痛，就将这个情况告诉释迦牟尼，fo祖教训他讲，他的母亲在世时，种下了不少的罪孽，所以死后就堕入饿鬼道中，万劫不复，这孽障不是他一人能够化解的，必须集合众人的气力，于是目连就联同一众高僧，举行大型的祭拜仪式，以超渡一众的亡魂。这天，晋北地区的妇女盛

6、行面塑活动，一家蒸花馍，四邻来帮助。首先根据家庭实有人数(包括出嫁的女儿及女婿、外孙，另过的儿子及媳妇、孙子等等)，给每个人先捏一个大花馍。送给小辈的花馍要捏成平型，称为面羊，取意羊羔吃奶双膝下跪，希望小辈不要忘记父母的养育之恩;送给老辈的花馍要捏成人型，称为面人，意喻儿孙满堂，福寿双全;送给平辈的花馍，要捏成鱼型，称为面鱼，意喻连年有余。如今已经不那么严格讲究了，完全根据主人的情趣，羊、虎、牛、鱼、兔、人各种造型的馍都有。人均一兽的花馍捏完以后，还要再捏很多瓜、果、桃、李、莲、菊、梅等造型的花馍，点缀以花、鸟、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。个头较前要小，做为走亲戚，看朋友的礼品。这些面塑蒸熟以后，再经过

7、五色着彩，看上去栩栩如生，每一件都能够称为的手工艺品。七月十五看面塑，已经成了农家妇女一展乖巧手艺的节目了。家乡的中元节作文【篇三】民间有阳间过元宵节阴间过鬼节的传讲。据讲，当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节，并且让我们活着的人一起为他们祝福，祝愿另外一个世界的人们心想事成，快乐享受人间没来得及享受的幸福。因而，我国很多地方界时将举办祭祀、参fo、净墓、回首、赏花、垂钓等活动以示庆祝。鬼节源于目连救母的故事：“有目连僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目连无法挽救母厄，于是请教于fo，为讲盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。据讲当时目连在阴间地府经历含辛茹

8、苦后，见到他死去的母亲刘氏，发现她受一群饿鬼折磨，目连想用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。目连只好向fo祖求救，fo祖被目连的孝心感动，授予其盂兰盆经。根据指示，目连于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲。受饿的母亲终于得到了食物。为了纪念目连的孝心，fo教徒每年都有浩大的“盂兰盆会，即我们如今所讲的“鬼节。书上讲古时候的这一天，人们会事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度"地狱"鬼魂的地藏王pu萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午,各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在

9、每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书"盂兰盛会"、"甘露门开"等字样。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开场的。紧接着，法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。这种仪式叫"放焰口"。清代文人王凯泰曾有诗曰：“道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。描写的便是我国东南沿海一带过鬼节的风俗。由此可见，“鬼节是因传统美德的孝心而起的。如今我国北方的人们仍然在这一天用烧纸钱的方式祭奠早去的祖先，表达对亲人的思念之情。固然祭祀方式简单，但基本上保存了鬼节

10、淳朴的意义。由于血脉的召唤，感情的延伸，以及对本人将来的提醒，都赋予了鬼节丰富的人文内涵。即便年代不同了，烧去的礼物也不同了，但永远捎不完活着的人对远去亲人无尽的绵绵哀思和深深的怀念。但“不同年龄段的人对这个特殊的节日有着不同的感受，由于，将来的节日正毫不留情地向本人走来，从朦胧到明晰，从思念到恐惧，从恐惧到坦然，想念过去人的时候，其实也在考虑着本人今天活的经历、内容、方式和活的追求。七月十五，鬼门关大开之日。不管是烧纸钱送祝福，还是捧雏菊寄哀思，或者互联网上祭祖先，或者是放河灯，今天活着的人一起思念过去的人，共同送去对祖先的祝福，是人灵性的自发，是感情的延伸，是最基本的信仰。而且同时“活着的

11、人要好好珍惜活着的每一天，不要愧对社会和朋友，不要愧对了已经永远离去的亲人。由于，总有一天我们要和他们相见，到时候，你能够自豪地讲，在人间是好汉，在阴间也要做鬼雄!家乡的中元节作文【篇四】每逢七月，民间必定会举行隆重的庆祝活动，全国各地，无论是商业区还是组屋区，都能够看到庆中元的红色招纸，张灯结彩，设坛酬神。“普度仪式是中元节中最最重要的环节，大致可分为街普、市普、庙普等，以街坊为主的普度称为“街普，以市场为主的普度称为“市普，由庙宇住持的普度称为“庙普。普度通常以寺庙为中心，附近居民将祭品拿到寺庙来祭祀，也有很多人在家门前摆放供桌，陈设祭品，还会在屋檐下挂纸灯。祭祖节在阴历七月十五，所以简称

12、“七月半祭祖。但祭拜的仪式一般在七月底之前黄昏时分举行，并不局限于特定的一天，平常日子要对祖先祭拜，一般都不动祖先的牌位。到了祭祀的时候，则要把祖先的'牌位逐一请出，恭恭敬敬地摆放在专门做祭拜用的供桌上，再在每位祖先的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶饭，直到七月三十送回为止。有祖先画像的，也要请出挂起来。祭拜时，按照辈份和长幼次序，给每位祖先磕头，默默祈祷，祈求祖先保佑本人平安幸福。送回时，要选择断黑之后，一般是一家之长及家中男丁携带炮竹、纸钱、香烛，找一块僻静的河畔或塘边平地，用石灰撒一圆圈，表示禁区。再在圈内泼些水饭，烧些纸钱衣物，称烧包衣，鸣放鞭炮，恭送祖先上路，回转“阴曹

13、地府。如今，中元节的祭祖仪式已经简化，大部分地区都是在农历七月十五或七月十四黄昏开场举行祭祖仪式。祭祖仪式也已经简化了，逐步剔除了迷信色彩，保留祭奠形式，作为对祖先的缅怀和纪念。家乡的中元节作文【篇五】农历七月十五是传统的“中元节，又称盂兰盆节，这个节在老百姓中还有几种不同的叫法“七月半、“鬼节。在这一天，老北京有中元法会、拜三官、盂兰盆会、烧法船、祭祖、放河灯、点莲花灯、送面羊等民俗。其实，民间之所以叫“鬼节，无非是人们对逝去亲人的追思。七月十五的风俗，剔除掉其中的迷信色彩，会发现其中包含了中华民族的传统美德孝道。“人生百善孝为先，孝是善心、良心和爱心的体现，无论是对尚健在的长辈，还是已逝的

14、亲人，不忘孝道，这才是“中元节的现实意义。农历七月十五与正月十五的上元节和十月十五的下元节，并称中国岁时季节中的“三元。这“三元都是我国古老的传统节日。中元节本来是道教节日。据（唐六典）称，道士有“三元斋:“正月十五日天官为上元，七月十五日地官为中元，十月十五日水官为下元。天官、地官、水官是道教的三神，三元节乃是道教节日。根据道教的讲法，由于地官要过生日，大赦孤魂游鬼，人间为免受鬼神干扰，便在七月十五日设“中元普渡，供奉食品及燃烧冥纸、法船，希望孤魂游鬼收到礼物后升到极乐世界去。老北京的道观在每年七月十五中元节这一天，都要举行“祈福吉祥道场，以祈祷“风调雨顺、国泰民安。盂兰盆会，也称盂兰盆斋、盂兰盆供。这是;于fo教的风俗，比道教的中元活动要早，我国从南北朝时期的梁代开场仿行。“盂兰是梵语音译，意为倒悬，“盆是汉语，是盛供品的器皿，言此器皿能够解先亡倒悬之苦，因而，盂兰盆会实际是个“孝亲节。根据（盂兰盆经）而举行仪式，始于梁武帝。自此以后，成为风俗，历代帝王以及民间无不举行盂兰盆会，以报祖德。