2020小学喜迎鼠年元旦的手抄报内容大全_1.docx

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2、气味芬香，服之令人身轻耐老;柏是柏树叶，古人视为仙药，可免百病。椒、柏可分别浸制酒，可以一起放入酒中饮用。饮椒柏酒可去病长寿。南朝庾信（正旦蒙赉酒）：“正旦辟恶酒，新年长命杯。柏叶随铭至，椒花逐颂来。描绘了元旦朝贺遭到赏赐椒柏酒的喜悦心情。而唐代武平一（奉和元日赐群臣柏叶）一诗，以“愿持柏叶寿，长奉万年欢之句，表达以健康长寿之身服务万年天子的愿望。饮椒柏酒在民间一直流传下来，明代山东历城、浙江嘉兴均有此俗。桃汤即取桃之叶、枝、茎三者煮沸而饮，古人以桃为五行之精，能厌伏邪气。制百鬼，故饮之。胶牙饧隋杜公瞻注释（荆楚岁时记）胶牙的含义是“使其牢固不动。胶牙饧实际上此俗寄托了长寿的美妙愿望，由于牙齿

3、坚固，能吃能喝，自然身体健康。隋注还讲“今北人亦如之，可见此俗的广泛性。自居易（岁日家宴戏示弟侄等兼呈张侍御殷判官）有“春盘先劝胶牙饧之句，反映了唐代元目的食俗。不过胶牙饧在南宋以后作为送灶的供物，渐渐地从元旦食品中消失。五辛盘作为元日食品最早见于吴晋间周处的（风土记），讲元日早晨吃五辛菜.“以助发五藏气(（玉烛宝典）卷一引)。五辛菜是五种有辛味的菜，（荆楚岁时记）隋注讲是大蒜、小蒜、韭菜、云台、胡荽。如（风土记）所讲可活动五脏，是祈求健康的东西。（荆楚岁时记）注引（庄子）讲：“春日饮酒茹葱，以通五藏。可见元日食辛菜的传统来历已久。隋唐时代的孙思邈在（食忌）中讲：“正月之节食五辛，以辟厉气。(

4、（岁时广记）卷五91)而明代医药学家李时珍的（本草纲目）又讲：“元旦立春，以葱、蒜、韭、蓼蒿、芥辛嫩之菜杂和食之.取迎新之意.谓之五辛盘。杜甫诗所谓春日春盘细生菜是矣。这种食辛盘迎新当是晚起的意思。鸡蛋各人吃一个鸡蛋的风俗，在吴晋间的（风土记）中已出现。（风土记）讲“正旦，当生吞鸡子一枚，谓之练形。练形是道家用语，指修炼形体，以为能够成仙。生吃鸡蛋是为了长生。（太平御览）卷二九引（荆楚岁时记）讲：“梁有天下不食荤，荆自此不复食鸡子，以从常则。即梁武帝信奉佛教，不再吞食属于小荤的鸡蛋。汤饼是指古代凡小麦面制品用水煮的食品，后魏贾思勰（齐民要术）汤饼卷九“饼法中，讲了“水引馎饦法，其中“水引制法：

5、“挼(ru)如箸大，一尺一断，盘中盛水浸，宜以手临铛上，挼令薄如韭叶逐沸煮。馎饦“挼如大指许，二寸一断，著水盆中浸，宜以手向盆旁挼使极薄，皆急火逐沸熟煮。非直光白可爱，亦自滑美殊常。可知水引和馎饦属于同一类型食品，只是水引似今面条，馎饦似今长揪皮。其实宋人讲的“年馎饦是一句概括语，也包括了水引。北宋（岁时杂记）讲：“元旦，京师人家多食索饼，所谓年馎饦，或此之类。(（岁时广记）卷五引)索饼就是前代的长引。长引是讲拉长的东西，索饼指像绳索一样细长的饼，两个名称讲的都是形状细长的食物。由上可知，宋代元旦流行吃面条之类的食品。年糕又称粘粘糕，取年年高之意。在南方用糯米制成，年糕北方则为黏黍。年糕的历史

6、悠久，汉朝的米糕已有“稻饼、“糕、“饵、“糍等名称。6世纪食谱（食次）就有年糕“白茧糖的制法，北朝（齐民要术）记载了将米磨成粉制糕的方法。元旦吃年糕盛行于明清时代，尤以南方流行。明末（帝京景物略）卷二记载，正月元旦，“夙兴盥激，吃枣糕，日年年糕。北方河北嘉靖时（威县志）讲当地吃“蒸羊糕。在南方，江浙的苏州、嘉定等地方志称“节糕，明正德广东（琼台志）记载当地吃春糕：“元旦前以糯粉濈(j)蔗糖或灰汁笼蒸春糕，围径尺许，厚五六寸，杂诸果品岁祀，递割为年茶，以相馈答。其形制类似今天的生日蛋糕。清顾禄（清嘉录）卷十二记载更为具体，讲将黍粉和糖为糕，叫做“年糕，有黄色和白色之别。大的一尺见方为“方头糕，还

7、有像元宝的“糕元宝，用于除夕供先、亲戚朋友间的赠答。此外，还有细长的“条头糕、宽大的“条半糕。过节时富家雇人制糕，一般人可在糕店购买。快乐的元旦今天下午我们要举行元旦联欢会。吃过午饭，我和妈妈就早早地来到学校帮助装饰教室。大家有的在吹气球，有的在粘气球，还有的在布置拉花在大家的共同努力下，不一会儿我们的教室就被打扮的漂漂亮亮的。时间快到了，家长们走了，同学们也都来了，我们的联欢会开场了。我们的节目有抱团游戏、吹气球、夹黄豆、小乌龟赛跑还有唱歌、跳舞、背古诗。最有趣的是小乌龟赛跑。就是每个人双腿夹着一个气球从教室的一头走到另一头再返回起点。比赛前，我选了一个蓝色的气球夹到两腿中间，教师一讲开场，我便迫不及待地向前走去，可是还没走到一半气球便掉了下来。今天下午的游戏固然我全输了，可是我很快乐，由于这个元旦联欢会我看到了一张张灿烂的笑脸。