高中语文第四单元课文教案5篇.docx

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1、高中语文第四单元课文教案5篇语文教学必须改变学生被动听讲、机械操练的学习方式，改变以老师为中心的教学形式，提倡自主浏览、自主写作，提倡启发式教学、会话式教学，提倡研究性学习和合作学习。为了大家学习方便，我特地准备了高中语文第四单元课文教案5篇，希望能够帮助大家，欢迎借鉴学习!高中语文第四单元课文教案1【三维目的】1、引导学生联络实际，了解讲解词的特点。2、引导学生挑选出本文重要信息，引发本人的考虑。3、扩展学生的思维层次和文化素养，激发学生的求知欲和探索精神。【重点】了解讲解词的特点，感悟本文重要信息。【难点】梳理、整合讲解词的特点。【课时安排】1课时。【教学经过】步骤老师活动学生活动设计意图

2、导入播放（银河系）短片(无声音，无画面，有声音有画面)让学生感悟讲解词的特点1讲解。学生谈观感。明确知识要点。激发学生兴趣，并对讲解词在电视画面中的作用和特点有直观的感受。课文重点内容的梳理，归纳。讲解词特点的整合。释题：宇宙的边疆在哪里?宇宙的典型特点是什么?提问：作者是按什么顺序来介绍宇宙的?有哪些标志性的语言。将文中文学性的语言抽去，读一段课文。了解讲解词的特点2情趣诗意。要求学生任选取文中的一个图片，写一段讲解词。对学生出现的问题进行指导。总结讲解词的特点3对象听众。学生书速读课文，挑选信息。课堂沟通。宇宙星系(距离我们80亿光年)、星系群、子星系(200万光年)银河系(4万光年)恒星

3、。太阳系(1光年)行星学生通过感受总结特点。训练学生准确挑选信息的能力了讲解明的顺序由感性到理性，符合认知规律。拓展练习欣赏采石风景照，试写讲解词，符合讲解词的特点学生写作，展示写作实践，能力拓展训练小结，布置作业【附板书设计】讲解词的特点：1、讲解拓展。2、情趣诗意。3、对象听众。高中语文第四单元课文教案2【教学目的】1、学习运用历史资料提炼观点的方法。2、了解本文的语言特色：排偶句的运用。3、认识贾谊对秦代_的批判“仁义不施是秦王朝迅速灭亡的原因。【教学设想】1、教学重点和难点：本文是一篇史论，而大半篇幅用于叙述秦王朝兴亡的历史经过，实际上是以史实作论据，论证秦的迅速灭亡是由于“仁义不施而

4、攻守之势异也。因而，教学重点应是最后一段。史论叙史不同于史传，它是高度概括的，甚至在一定程度上带有主观色彩;本文又是用骈体写的，这种色彩就表现得更为明显，要讲清这一点就很难。此外，还要考虑到本文的背诵量较大，要使学生既能背得顺畅，又不增加他们的负担。2、教学方法：课文练习只要求背诵最后三段，也是出于不增加学生负担的考虑，但从教学的需要来看，背诵全文是大有好处的。为此，拟采用诵读教法。背诵应有严格要求，但个别地方能够放宽。如第2段列出九国的顺序是“韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山，而第5段则是，“齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山。据此能够看出，作者的基本排列方法是以山东六大国置前，三小国

5、置后，至于六大国中孰前孰后并无一定的准则。背诵时就不一定非照原文顺序不可。其次，第2段还列出20个人名，是举例性的，不过是作此随手拈出(例如乐毅是“制兵的人，而被列入“通意一类)，背诵时不一定逐一背出，也不必照原文的顺序。总之，要从总体着眼，只要不违犯作者本意，就能够不计较个别字眼，当然，关键的字眼决不容许出现错误，这是背诵长文(千字以上)的原则。3、课时安排：本文拟用3课时诵读。第一课时：简介作者及（过秦论）写作意图，分析全文布局，诵读第1、2两段。第二课时：诵读第3、4段。第三课时：诵读第5段。【预习安排】1、朗读课文23遍，要求字音准确：补充注音如下：因利乘便(chng)殽函(xio)合

6、从(zng)翟景(zhi)将数百之众(jing)镞(z)笞(ch)膏腴(y)万乘势之(shng)召滑(sho)2、考虑下列问题：本文是一篇史论，为什么大半篇幅是叙事?作者这样叙事有什么目的?文章将秦统一全国的经过划分为几个阶段?为什么这样划分?【教学步骤】第一课时一、作者和（过秦论）写作意图贾谊的（过秦论）共有上、中、下三篇。我们学的是上篇，文中概括叙述了秦王朝的兴亡经过，揭露了秦始皇的_，最后指出“仁义不施而攻守之势异也是它迅速灭亡的根本原因，这是从史实中提炼观点。到了中篇，作者对这个观点作了分析，并进一步指出秦二世不顾“天下之嗷嗷，继续实行_，“重之以无道，然后从正面提出治理天下的原则：“

7、牧民之道，务在安之罢了。这是作者为文的本意所在。下篇主要指责秦王朝第三个也是最后一个君主子婴的过失。（过秦论）鲜明地表现了贾谊的政治立场。贾谊(前200前168)，西汉政论家、文学家。洛阳人。18岁时以能读诗书、善属文，为郡人所称赞，廷尉吴公荐于汉文帝，被任为博士。不久，被破格提携为太中大夫，受大臣周勃、灌婴排斥，贬为长沙王太傅。后为梁怀王太傅。32岁时郁郁而死。贾谊生活在西汉初期，由于此前经过500多年的战争毁坏，社会经济凋敝，人口减少，所以他竭力主张行仁政以“安民，曾屡次上疏，批评时政。（过秦论）就是为宣传这种主张写的。论“古是为了讲“今，这是读本文时首先应该注意的一个问题。二、粗略分析全

8、文布局1、先按表达方式将全文分为两部分：记叙部分：写秦王朝的兴亡经过(前四段)。议论部分：指出秦王朝迅速灭亡的原因(最后一段)。2、再分析记叙部分的层次，可分两大层。兴起的经过(前三段)。灭亡的经过(第四段)。三、诵读第1段在诵读练习中以提问方式明确本段的内容要点：1、秦的地理优势;2、秦孝公的政治雄心统一天下;3、基本国策(耕战、连衡)及成果。史实补充：1、“外连衡而斗诸侯这是跟上文“内立法度修守战之具相对应而言，其实这是后来的政策。有些“教参上甚至把它跟连衡政策的创立人张仪联在一起，这是不正确的，张仪相秦是在秦孝公死后十年，即秦惠文王十年(前328年)。由此可见，史论叙史不同于史传，重在“

9、会意。2、“于是秦人拱手而取西河之外（史记魏世家）：“三十一年(即秦孝公22年，公元前340年)，秦将商君诈我将军公子而袭夺其军，破之。秦用商君，东地至河。“东至河。即秦得河西之地。这是秦以“诈力夺取诸侯土地的一个突出的例子。按：这是秦取河西地的开场，秦惠文王八年(前330年)，魏又献河西地少梁(今陕西韩城南)。三、诵读第2段提问：本段叙述了哪几位秦国国君时期的事?(惠文王、武王、昭襄王、孝文王、庄襄王，即孝公之后，始皇之前的五位国君。)惠文王即位是前337年，庄襄王死于前247年，其间长达90年，作者是如何叙述这90年间的历史的?讨论后，归纳如下：1、将惠文、武、昭襄三朝87年间的事情集中到

10、一点上来写：秦的领土日益扩大引起诸侯恐惧，以诸侯反衬秦。孝文、庄襄二朝则一笔带过。这是从总体上看。2、写秦扩大领土，按南、西、东、北四个方位讲，显出其军事气力无比强大;写诸侯，按“合从缔交“约从离衡“从散约解的顺序讲，并竭力渲染其声势，以反衬秦人困诸侯之易(“秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进)。这是从局部来讲的。3、统观此段叙史，近乎艺术概括方式，本质是真实的，但客观的历史经过并非如此。史实补充：“合从缔交，相与为一苏秦讲六国从亲，约在前334前332年之间，其时苏秦任从约长，并佩六国相印。“秦兵不敢窥函谷关十五年。这是第一次合从。前318年，苏秦再次约从六国共攻秦，楚怀王为从长。至函谷关

11、，秦出兵击六国，六国兵皆引而归(（年表）中作“五国)。这是第二次合从。此外，前298年，魏、齐、韩三国曾联合攻齐。还有前247年信陵君率五国兵败秦于河外，这已不在上述87年之内了。从上述史实能够看出，所谓“九国之师只是一种笼统的讲法，这也讲明史论叙史跟史传的不同。背诵要求：1、能够从“兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众直接过渡到“尝以十倍之地;2、“于是六国之士制其兵这一段可略读。四、留作业背诵第1、2段;准备诵读第3、4段。第二课时一、检查作业背诵第1、2段。用提问过渡：本文题目是“过秦，这两段讲到秦的过错没有?(没有，固然也表现了秦的“诈力政策，但在斗争中使用“诈力是每一方都会有的

12、，只是看谁用得更好。)既然如此，这样写有什么作用呢?(为下文作铺垫，以统一经过中的强大跟后来的迅速灭亡做比照。)所以，下段就先讲秦的过错。二、诵读第3段1、先默读一遍，讲讲秦始皇的过错是什么。2、找出写过错的那一层(“于是废先王之道陈利兵而谁何)试用几个字来概括秦始皇的对内政策。(愚民、弱民、以民为敌。)3、划分全段层次并答问：首句写秦始皇统一全国，只要一个意思，却连用四句来表达，为什么?这是中国空前的统一，是很了不起的，值得加以铺排;极言秦王朝的无比强大。次写扩大版图，有什么作用?还是极言秦王朝的强大。要求注意“士不敢弯弓而抱怨一句，是用来衬托秦始皇的威势，可算是虚写。如要实解就会出现矛盾，

13、前218年，张良曾雇力士刺始皇于博浪沙，误中副车。高中语文第四单元课文教案3教学目的1.锻炼学生提取课文关键信息的能力、总结归纳分析的能力;2.了解中国古典诗歌语言富于暗示性的特质，进而提高鉴赏古典诗歌的能力;3.了解中国古典诗歌意象的相对稳定性特点，提高对古典诗歌的理解力和领悟力;4.能运用本课所学知识及获得的能力分析诗歌同类现象。教学重难点分析：重点：1、分析课文，提取关键信息，并进行总结归纳;难点：1、全文外表是分析古诗中“木叶的艺术特征而本质是谈诗歌语言的特点;2、运用所学知识分析诗歌中的同类现象。教学方式朗读法、探究法、分析与归纳等方法相结合。教学经过：一、导入：同学们，请你们讲出你

14、最喜欢的诗句。并做一个扼要的分析。(意在对学过的知识进行一个轻松的回首，让学生先进入语言的美感情境。)我们的古诗人是“敏感而有修养的，他们似乎参透了深奥的美学和心理学原理，创造了耐人“触摸的精妙的诗歌语言，这语言是不可能作出所谓的科学的解答的，需要我们用心灵去解读。“诗歌是_和想像的艺术。只要用你的_与想像去品读，“诗的感觉才会喷涌而出。同学们，就让我把这几句话作为本堂课的“题记献给大家。让我们一起带着的_和想象，走进诗歌的殿堂吧。二、感悟“木叶和“树叶的区别，探究由“木叶发展为“落木的原因，比拟“木叶“落叶及“黄叶，进而把握“木叶的艺术特征。问1：从概念上讲，“木叶就是什么?讨论，明确：就是

15、“树叶。问2：既然二者在概念上完全一致，为什么会给人如此不同的感觉呢?请同学们结合作者所引用的诗句来体会。边显示文中所引诗句边引导学生考虑：引1：树：后皇嘉树，橘徕服兮。桂树丛生兮山之幽。庭中有奇树，绿叶发华滋。叶：叶密鸟飞得，风轻花落迟。皎皎云间月，灼灼叶中华。考虑：这所有的诗句，都给你留下了什么印象?明确：枝繁叶茂，浓阴匝地引2：木叶：亭皋木叶下，陇首秋去飞。九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。落木：辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。考虑，讨论：体会这几句诗给你的感觉。并注意由“木叶到“落木的发展及其关键之处。(为帮助学生体会，播放杜甫（登高）的朗读。)明确：萧瑟、凄

16、凉。关键之处在于“木字。显示：木屈原开场把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中比拟：“秋月照层岭，寒风扫高木与“高树多悲风，海水扬其波讨论后明确：“高树多悲风，海水扬其波。予人以一种饱满感，感觉到了层层树叶的波动。而“秋月照层岭，寒风扫高木。则是一种落木千山的画面，感觉到的是“空旷。小结：这就是“木字在古诗中的艺术特征。提问：为什么在中国古典诗词中，“木暗示了“落叶呢?明确：由于“木具有“木头“木料“木板等的影子，让人更多地想起了树干，把“叶排挤到“木的疏朗的形象以外去。考虑：“木叶暗示的究竟是如何的“落叶呢?体会：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下，“美女妖且闲，采桑歧路间;柔条纷冉冉，落叶何翩翩，

17、“静夜无四邻，荒居旧业贫;雨中黄叶树，灯下白头人中“木叶、“落叶、“黄叶带给我们的感觉能否一样?明确：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下中“木叶飘零中透些微黄，“美女妖且闲，采桑歧路间;柔条纷冉冉，落叶何翩翩中“落叶则饱含水份，繁密，而“静夜无四邻，荒居旧业贫;雨中黄叶树，灯下白头人中的“黄叶微黄但不枯燥，无飘零之意。结论：“木叶暗示的是“落叶的微黄与枯燥，带给我们的是“整个秋天的疏朗的气息。这就是“木叶的艺术特征。请同学们再结合“洞庭波兮木叶下的画面体会一下。三、理解本文的写作目的，把握诗歌语言的特点;分析本文的写作特色。考虑：本文仅仅是为了介绍“木叶的艺术特征吗?写“木叶的真正目的何在?明确：是

18、为了阐述诗歌语言暗示性的特点。提问：作者又是怎样阐释诗歌语言暗示性的特点的呢?明确：这种暗示性“仿fo是概念的影子，经常躲在概念的背后。我们不留心就不会发觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的气力，把这些潜在的气力与概念中的意义交织组合起来，成为丰富多彩一言难尽的言讲，诗歌的语言具有很强的感染性和启示性。讨论：课文所阐释的是诗歌语言的暗示性问题，却拟题为“讲木叶，若改为“谈谈诗歌语言的暗示性，你以为怎样?明确：标题若拟为“谈谈诗歌语言的暗示性，整个文章的行文思路就要改变，它可能就要从理论的角度来阐述，就会写成一篇理论性较强的学术论文。而标题拟为“讲木叶，就能够把深奥的

19、文学理论浸透于有关“木叶诗句的品读玩味中，化深奥为简单，化抽象为形象，既体现了作者的科学态度，也契合了读者的浏览心理。四、考虑同类文学现象，触类旁通，举一反三，了解中国古典诗歌意象的相对稳定性特点，提高对古典诗歌的理解力和领悟力。师：诗歌的语言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄诸言外。因而，我们在鉴赏诗歌的时候，不仅要品尝言内的意思，而且要品尝言外意味。考虑1：古诗中有很多耐人寻味的意象，它们如“木叶一样，成为难以言传的精妙语言，如“月“梅“柳“杜鹃等。请根据课文所阐释的诗歌语言的暗示性的理论，体味古诗中的“月亮意象的艺术特点。(显示（一剪梅）（相见欢）两首词及其画面)讨论，结论：_怀远考虑2：

20、请根据你所熟悉的梅花诗，讲讲“梅这个意象的特点。显示王安石的（梅花）和陆游的（卜算子咏梅）讨论，结论：高贵，纯洁，坚贞。师：我国古典诗歌中，有很多意象由于具有相对稳定的盛_彩，诗人们往往用它们表现类似或相通的感情。但也请同学们注意一下，有时候，诗人把同一意象组织在不同的意象体系里，使之表现不同甚至完全相反的感情。比方唐太宗爱桃花，写过一首咏桃诗：“禁苑春晖丽，花蹊绮树装。缀条深淡色，点露参差光。向口分千笑，迎风共一香。怎样仙岭侧，独秀隐遥芳。而杜甫却讲“轻薄桃花逐水流，把桃花贬得一钱不值。再如_和陆游的两首（卜算子咏梅），就境界悬殊。五、布置作业：古代诗歌中写“梅的不胜枚举，所表现的感情不尽一

21、致。除了前面列出的几首，请再找出一些，写一篇鉴赏性小论文。六、小结：同学们，我们生长在一个诗的国度里，诗是祖先留给我们珍贵遗产，更是我们的骄傲。希望同学们在今天品味诗句的审美体验之后，能愈加热爱我们的传统文化，读诗，学诗，爱诗，成为一个个有_，有修养的小诗人。最后，请让我把下面这首诗献给同学们，作为今天的结束：风雅颂是诗，古乐府是诗;三闾大夫的狂放是诗，诗仙太白的神游是诗;大江东去是诗，把酒临风也是诗;诗，能够静静的坐下倾听;可以以在微雨街头温顺吟唱爱诗，其实是在爱着我们的生活。高中语文第四单元课文教案4教学目的知识目的1.熟读课文，疏通文句，弄懂文意。2.把握文中的通假字、古今异义、一词多义

22、以及文言特殊句式。3.背诵课文第一自然段。能力目的1.学习本文运用比喻、夸大、拟人等修辞方法，借用寓言讲理的写作技巧。2.初步鉴赏古代文言散文想象丰富、意境开阔的艺术特色。德育目的1.学习庄子的精神自由以及个性解放的追求。2.抛弃庄子的虚无主义和绝对自由的哲学思想。教学重点1.疏通文意，把握文章的内容。2.鉴赏本文运用比喻、夸大、拟人等修辞手法，借用寓言讲理的写作技巧。3.鉴赏本文想象丰富、意境开阔的艺术特色。教学难点对庄子的“逍遥之游主旨的理解。教学方法1.诵读法。通过反复诵读，培养学生对古代文言散文的感悟和理解。2.问答法。对文中较容易的问题，采用问答法，简捷明快。3.讨论法。对有一定难度

23、的问题(如：对“逍遥游的理解)，必须广泛地议论。教具准备投影仪、录音机及课文朗读带、多媒体。课时安排3课时第一课时教学要点1.介绍庄子及（庄子）。2.在诵读基础上，疏通、研习第一自然段。3.引导学生背诵第一自然段。教学经过一、导语设计1、“诗仙李白（上李邕）诗曰：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假使风歇时下来，犹能簸却沧溟水。诗人在自由的心态中获得了知足，明显地烙上了战国时期一派名家庄子的印迹。今天，我们就来共同欣赏庄子的一篇奇文-（逍遥游）(节选)。(板书课题)2、庄周晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。3、大家可能知道李白有一句诗：“大鹏一日腾风起，扶摇直上九万里;-主席有两句诗词：“自信人生二

24、百年，会当水击三千里，“鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角，都是化用了古代一位名人的文句。这位名人是谁，能有这样大的魅力，竟使诗仙李白、一代伟大领袖_都借鉴他?使历代文人如陶渊明、苏轼模拟他，连鲁迅都给予他很高的评价。这人是谁?他就是庄子!前几句诗词就是化用了他（逍遥游）中的文句。（逍遥游）为什么会有这么大的吸引力?如今，就让我们一起来欣赏（逍遥游）。这一课是本单元最难的一课，希望同学们学习时注意力高度集中，思维敏捷一点。那么，我们从（逍遥游）中学习什么呢?二、解题1.庄子简介庄子(约前369前286)，我国战国中期思想家。名周，字子休，宋国蒙(今河南商丘东北，一讲今山东曹县)人。与梁惠王、齐宣王

25、同时，大体与孟轲同时而稍后。他出身于一个衰败的贵族家庭，做过蒙地的漆园吏。家境贫困，曾向监河侯(官名)借粟而遭到奚落，又以麻鞋布衣见魏王。相传楚威王闻其贤，以厚礼聘之为楚相，遭其拒绝，明确表示：“我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所霸，终身不仕，以快吾志焉。他一生大都从事于讲学、著述，但从游者不多。在诸子百家中，他继承并发展了老子的思想，成为战国中期道家学派的代表人物，世有“老庄之称。2.背景材料庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动乱、大战乱的时代，其时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈，战争也空前残酷。孟子所讲：“争地以战，_盈野;争城以战，_盈城。(（孟子离娄上）)就是当时社

26、会现实的真实写照。庄子对这样的社会现实及统治者深为不满，时时进行尖锐的批判，发出沉痛的_;他对本人无力改变这样的社会现实心有不甘，想用本人的一套思想和人生观来影响和改造人们。这正是庄子思想产生的社会背景和主观原因。3.（庄子）简介（庄子）(也称（南华经）（南华真经）)一书，计五十二篇，今存三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。一般认定内篇为庄子自撰，其余则出自庄子门人及后学之手。（庄子）一书的出版，标志着我国的哲学思想和文学语言在战国时代的丰富和发展，这两个方面都给了后世以深入、宏大的影响。从积极的方面来看，他关于道的理论，为中华民族的思维能力的提高作出了奉献;他关于逍遥、齐物的阐述是对世

27、俗观念、日常意识的重大超越;他关于生死问题的看法有助于人们破除对死亡的恐惧和焦虑，为后世中国无神论传统的构成提供了思想资源;他关于社会政治文化的学讲具有对抗_制度和等级压迫的进步作用，对于人类社会纠正本身的文化偏向，也具有很大价值。从文学价值方面来讲，（庄子）一书展现出来的浪漫主义才力，更为后世称道和借鉴，鲁迅先生讲：“其为文汪洋辟阖，仪态万千，晚周诸子之作，莫能先也。这是很精当的评论。至于书中主观、消极、无为的一面，我们应当联络当时的社会背景与庄子的经历加以理解和批判。三、整体感悟课文，学习第一自然段1.投影展示庄子画像，播放课文录音，学生听读，注意疑难字的读音以及断句和语气。2.再放录音，

28、学生跟读全文。注意要读准字音，读出古代散文的韵味来。诵读指导（逍遥游）“汪洋辟阖，仪态万方，文笔汪洋恣肆。诵读时，针对不同的描绘对象，应读出不同的描绘情感。诵读大鹏怒飞一层，要读出气势和气力;读“蜩与学鸠一层，要读出其渺小;读“小年与大年一层，要读出鲜明的比照;读“汤之问棘一段，要读出对鲲鹏的赞美，读出对斥鷃渺小、短视的蔑视。第三段举例论证，对“知效一官而征一国者，读时要带不屑一顾的态度;对宋荣子、列子，既要有赞美之情，又要强调他们“犹有未树、“犹有所待。结尾“故曰一句是结论，要读得特别肯定。3.学生默读课文第一自然段，参照注解本人翻译，随时质疑，老师解疑。出示投影：(1)注意下列加粗字的读音

29、北冥mn鲲kn抟扶摇而上tun坳堂o蜩tio莫之夭阏yo枪榆枋fn夜舂米chn(2)注意下列加粗词以及语句的意义怒而飞：振翅而奋飞。怒，通“努,振奋的意思。海运则将徙于南冥：海动风起，这大鹏鸟就借风力迁往南海。海运，指海的运动，海动必然风起涛涌。（齐谐）者，志怪者也：（齐谐）这本书，是记载怪异事情的。（齐谐），书名。志，记载。“者也，表示判定的句式。“谐之言曰五句：（齐谐）书上讲：大鹏迁往南海时，初飞时以翅膀击起水花而上，高达三千里，然后拍击大翼，凭借旋风直上高空九万里。它是乘着六月大风而飞去的。“天之苍苍三句：天色深青，难道是它的本色吗?它是高远而没有什么边际的吗?其，通“岂。至极，穷尽。“

30、且夫风之积也不厚两句：水的聚积不深厚，那么它负载大船就没有气力。且夫，承接连词，表示进一层议论。莫之夭阏：即莫夭阏之，否认句中代词作宾语，宾语前置。夭阏：阻挡。奚以为：表示反问，哪里用得着呢?为，句末疑问语气助词，呢。三餐而反：反，通“返。之二虫又何知：这两只小动物又知道什么呢?之，此，这。何知，即知何，疑问代词作宾语，宾语前置。四、研习课文第一自然段，并背诵。1.指定一名学生有感情地朗读第一段。2.学生考虑：问题：大鹏飞往南冥，需要什么?问题：野马、尘埃在空中浮游，需要什么?问题：蜩与学鸠不能远走高飞，是由于什么?(讲解：这三个问题较为粗浅，让学生细读课文，力求用原文中词语回答。)学生自由发

31、言，老师评价，明确答案：问题：大鹏飞往南冥，需要“海运。问题：野马、尘埃在空中浮游，需要“以息相吹。问题：蜩与学鸠不能远走高飞，是由于“枪榆枋而止。3.理清第一段思路学生齐读第一段。学生本人理思路，自由发表本人意见。老师点评本段思路：本段内容说明世间万物都“有所待。首先，作者大笔挥洒，以夸大手法描写神奇莫测巨鲲大鹏，言其背大，“不知其几千里也;言其翼大，“如垂天之云。这只鸟不止于大，它还要腾空而起，还要乘海风作万里之游，给我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。其次，作者以“野马“尘埃的“以息相吹与大鹏的“海运将徙作比照，讲明万物皆“有所待。接着，作者以童话般的叙述，写蜩与学鸠对大鹏高飞远行的嘲笑，并以

32、行路备粮的比喻予以反驳，表现了毫无自知之明的可怜和可笑。师生共同归纳思路(板书)。4.根据思路，引导学生背诵。5.学生齐背第一自然段。五、课堂小结本节内容主要是第一段，而万物“有所待是更好理解“逍遥的基础，必须捉住意象特征，通彻理解。理清思路，是背诵课文的途径。六、布置作业1.熟背第一自然段。2.预习第二、三自然段。第二课时教学要点1.检查背诵。2.研习二、三自然段。教学经过一、检查第一段的背诵情况1.学生分小组背诵，由另外小组订正。2.学生齐背第一段。3.学生听写疑难词语。二、学生自读、自译二、三自然段1.听读。听录音带，注意疑难字的读音、朗读经过中的断句以及语气。2.跟读。(要求：声音低点

33、，读准字音，读出句读、语气来)3.默读。参照注解自译二、三自然段，有疑难之处，随时质疑，老师巡回指导。出示投影：(一)注意下列加粗字的读音。小知不及大知zh朝菌zho蟪蛄hu穷发之北f斥yn沮j数数然shu泠然ln恶乎待哉w(二)注意下列加粗词的用法以及句子的意思。小知不及大知：见识短浅的小智比不上见识深远的大智。知，即“智，指智慧才能。奚以知其然：凭什么知道它是这样的呢?奚以，即“以奚，疑问代词作宾语，宾语前置。然，代词，这样。穷发之北：草木不生的北极荒远之地。彼且奚适也：它将要到哪里去?“奚适，即“适奚，疑问代词作宾语，宾语前置。此小大之辩也：这就是小和大的区别。辩，通“辨，区别。而征一国

34、：能力使一国的人信任，“而，通“耐，能。举世非之而不加沮：世人都非议他，他却并不因而而更为沮丧。非，形容词意动用法，以非，非议。犹有未树也：树，名词用作动词，树立。旬有五日：“有通“又。恶乎待哉：凭借什么呢?恶，何，疑问代词作宾语，宾语前置。三、研习二、三自然段(一)研习第二自然段1.学生齐读第二自然段。2.学生考虑：(1)第二自然段详细写了些什么内容?和第一自然段有何联络?学生分小组讨论，推荐代表发言。师生共同归纳，明确：朝菌、蟪蛄为小年;冥灵、大椿为大年。二方比拟可知：“小年不及大年;彭祖以长寿出名，众人匹之，以小及大，可悲。汤之问棘，点明了“小大之辩。归纳上文，补充印证。板书：(2)问：

35、“汤之问棘一段话与第一自然段相关内容似有重复之嫌，你是怎样理解的?学生自由发言，各持己见，对其他同学有不同意见，可质疑，可以予以反驳。老师点拨：第一自然段中对大鹏的描绘出自（齐谐），（齐谐）是记载怪异之事的，人们会怀疑它的真实性，故而，作者引“汤之问棘来加以证明;再者，前后两处描写详略不同，描写也有异：对于鹏之背，前者为“不知其几千里也，后者为“背若泰山;对于“扶摇，前者没有描绘其形状，后者用“羊角描其状。其实，这是庄子的有意之笔，通过“重言(即重复之言)来加重论讲的分量，加深读者对“小大之辩的理解，与开始部分照应和印证。明确：并非简单重复，同中有异，是对前文内容的补充、印证，与篇首内容照应。

36、(二)研习第三自然段1.学生齐读第三自然段。2.学生用本人的语言复述第三自然段内容。(讲解：允许学生停留在翻译的基础上)复述范例：本段作者从巧妙莫测的描写后接以现实社会中四种人的详细阐述，他们分别能“效“比“合“征，但却以世俗之见自视，以出类拔萃的佼佼者自居，作为人生的境界，他们也仅仅是斥翱翔于蓬蒿之间罢了。宋荣子已经冷淡了功名，看清了内外荣辱的界线，却“犹有未树;子列子能御风而行，超然于世，但还是要依靠于风(即“犹有所待)。这两个人都比众人高出一筹，但未入道，没有到达真正的“逍遥。何谓“逍遥呢?庄子告诉我们：“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者。如何才能到达“逍遥呢?用庄子之言即为“无己“

37、无功“无名。3.问：作者在本段中说明了什么观点?作者是怎样阐述此观点的?学生讨论，老师适当点拨，归纳如下：本段中说明了“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉?即“无所待的观点。作者从自然界的“小知不及大知“小年不及大年，进而讲明“小大之辩，但本质一样，即万物皆有所待，不是真正的逍遥。接着，作者从自然界转而写现实社会，现实中的人有高出众人之上者，但还是有所待，还不是真正的“逍遥。作者在彻底否认了“有所待的万物和现实中的高人之后，才提出本人的观点-“无所待才是真正的逍遥。四、探究式浏览关于“至人“神人“圣人的讲法。课文补遗“至人“神人“圣人讲法种种。讲法之一：“至人“神人“圣人境界不

38、同。（全日制高校通用教材大学语文）对此句的注释是：“至人无己：修养的人忘掉自己。神人无功：修养较高的人无意追求功业。圣人无名：有学问道德的人无意追求名声。（古代散文选）(人民教育出版社1980年)的注释为：“无己，无我。也就是忘掉一切外物，连本人的形骸也忘掉。庄子以为能到达这样的境界，才算逍遥游。无功，不追求功。无名，不追求名。庄子以为至人比神人圣人为高。（先秦文学参考资料）(中华书局1980年)在注释（逍遥游）时也讲：“第一句，至人是庄子理想中修养的人，能到达任天顺物、忘其自己(所谓无己)的境界。第二句神人，是庄子理想中修养仅次于至人一等的人。第三句，圣人，本是儒家理想中修养的人，而庄子却置

39、于至人神人之下，作为第三等。讲法之二：“至人“神人“圣人属同一境界。“（逍遥游）全文分两大部分。第一部分是总论，论证世间万物都是有所待而不自由的，本人追求的是无所待的境界。第二部分通过一系列的寓言故事，论证第一部分提出的至人无己神人无功圣人无名的境界。以及通过无为到达这一境界的主张。(见（语文第四册老师教学用书课文鉴赏讲明），人民教育出版社2002年)“真正的逍遥游是要乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷，也就是要到达至人、神人、圣人那样的忘我、无为、无用、无所待的绝对自由的精神境界。(见（新讲台：学者教授讲析新版中学语文名篇古代散文中的一道异观），中央编译出版社2001年)“神游宇宙忘记本身存

40、在的至人，无用无为抛弃功名利禄的神人，隐姓埋名鄙夷是非荣辱的圣人，才到达庄子推崇的逍遥游之境。(见（寓言重言卮言），（中学语文教学）2001年第六期)讲法之三：含糊其辞，闪烁不定。（全日制普通高级中学教科书语文第四册）(人民教育出版社2002年)第21课（逍遥游）的课_解是：“至人，庄子以为修养的人。下文神人圣人义相近。无己，无我，即忘掉一切。庄子以为到达此境界方是逍遥游。无功，无所为，故无功利。无名，不求声名。“至人“神人“圣人义相近，仿fo是讲三者属同一境界。“无己，庄子以为到达此境界方是逍遥游，那么，“无功呢?“无名呢?它们算不算逍遥游?“至人“神人“圣人到底是什么关系?这些都不得而知。

41、讲法之四：假如把“至人无己，神人无功，圣人无名三句话看做是运用了“互文辞格，互文见义，参互理解，情形当会明朗得多。即“至人“神人“圣人都一样，都“无己“无功“无名。或曰，只要“无己“无功“无名，就能够称作“至人，可以以称作“神人或者“圣人。也就是讲，无己、无功、无名，共同构成了庄子心目中最为理想的人格特征。庄子以为，做到“无己“无功“无名，便进入了“无所待的绝对自由国，即“逍遥游。或曰，能够进入“逍遥游，便会“无己“无功“无名。五、课堂小结本节课的主要内容是研习二、三自然段，把握作者由对“有所待的否认提出“无所待的主张，进而通过粗浅短文的练习，提高学生的文言文浏览能力。（逍遥游）是（庄子）的代

42、表篇目之一，文章充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓讲理于寓言和生动的比喻中，构成本人独特的风格。难怪鲁迅先生会讲：“晚周诸子之作，莫能先也。“逍遥游也是庄子哲学思想的一个重要方面。那如何才算得上是真正的逍遥?庄子的“逍遥其内涵指的又是什么?这种思想对后世又有什么影响?下一节课我们再来讨论。六、布置作业1.熟读全文，找出文中运用比喻、夸大、拟人等修辞手法的句子。2.浅析（庄周家贫）在写作方法上有何特色。第三课时教学要点1.鉴赏本文的写作技巧及艺术特色。2.初探对“逍遥之游的理解。教学经过一、检查作业第1题，学生自由口述，作一般检查。第2题，抽一至两名同学简析，然后老师评价、归纳、明确：（庄周家贫）是

43、一则寓言，既体现了（庄子）以寓言见长的特点，又体现了庄子散文的又一特色：写得诙谐、辛辣，表现了很高的挖苦艺术手腕。二、鉴赏本文的写作技巧及艺术特色1.学生根据本人找出的运用比喻、夸大、拟人等修辞手法的句子，简析文章的艺术特色。(讲解：能够给学生作一些提示，如从比喻时选材的特点、夸大、拟人到达的效果等方面去分析，以避免学生无从下手)2.学生分小组沟通看法，统一意见，然后各小组推荐一名代表陈述本组的分析情况。3.老师点拨看奇特的描写文中的描写巧妙莫测，运用了生动的寓言故事。如“大鹏徙南冥的寓言，对大鹏“水击三千里“抟扶摇而上者九万里的夸大描写，创造出了一种雄奇深邃的境界，无形中联络了普通人的生活经

44、历，调动了人们的联想和想象，把作者心目中那种为一般人难于理解和想象的高远哲学境界，变得易于理解和想象了。蜩与学鸠、斥的两则寓言故事，庄子则以拟人手法，寥寥数语，将其形象刻画得活灵敏现，一方面讲明小虫小鸟局限于本人促狭的活动天地;另一方面也讲明，它们和大鹏一样，也是自得其乐适性逍遥的。这几则寓言故事，擅长发挥惊人的想象力，虚构出了神奇莫测、叹为观止的故事，创造出了多姿多彩的令人瞠目结舌的艺术形象。探大胆的构思文中的想象不仅体如今详细形象的描写上，更主要的表如今整个文章的构思上，那“其翼若垂天之云，其背“不知其几千里也的鸟的宏伟，那“以11千岁为春，11千岁为秋的大椿的长寿，虽然令人咋舌，但更令人

45、神往的却是庄子用来讲明观点的奇特的事物、奇特的境界和奇特的用意上。在庄子的笔下，鱼能够化而为鸟，冲天飞起;鸟能够自视甚高，相互嘲笑;人能够有俗人、至人、神人、圣人之分，他所想象的境界也是唯一无二的，那“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷的境界，又有谁能创造得出呢?那种境界的人格化、详细化，使人明知其假，宁信其真。庄子随心所欲想象出的物事、境界，并非空言诳人，而是其构思匠心的必然体现。他极写鹏之大、椿之寿，一则造成一种声势，一种气氛，引人入胜;二则构成一种比照，一种暗示-以鹏之大暗示人之小，以椿之长寿暗示人生之短暂。大鹏乘风而飞尚且要有所待，人生的不自由不言而喻。重负之下，立言、立功、立德、立名

46、还有什么意义，争名夺利根本没有价值，而出路只要一条，就是“无己“无功“无名。析隐蔽的情感庄子看透了人间的沉浊肮脏，沉溺于纯洁无瑕的幻想王国中，否认了争名夺利、尔虞我诈的世人，醉心于动物、植物与神仙的世界里。为此，文章的大部分篇幅都在写虚的、空的、幻想的、非人世的事物，似乎做到了“无己，但是，在虚幻的背后隐藏着什么呢?那就是作者深深的苦闷，对人世间的绝望，追求逍遥却无法摆脱人生的羁绊。他把“至人的境界写得那样不可企及，其实不正隐约露出他追求逍遥而不可得的苦恼、失望吗?他固然提出“无己，物我不分，却发自内心地以为“小知不及大知，小年不及大年，由此可见他对智慧的重视，对生命的热爱。可见，这个一心要飞离人世的作者要否认的不是人生社会，而只是人生社会的黑暗和肮脏。4.师生共同归纳文章的艺术特色。借用寓言讲理，生动透彻。鲁迅评庄子的散文的特点讲：“著书