《归去来兮辞》 (2).ppt

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1、 作品回顾作品回顾作品回顾作品回顾 作品回顾作品回顾作者简介陶潜，又名陶潜，又名_，字元亮，字元亮，_(_(朝代），朝代），田园诗人，浔阳柴桑人。田园诗人，浔阳柴桑人。后人称之为后人称之为“_”_”。又自。又自称作称作“_”_”。靖节先生靖节先生作者档案 他出生于没落的地他出生于没落的地主家庭，少年时曾怀有主家庭，少年时曾怀有“大志济于苍生大志济于苍生”的志的志向。曾做过小官，但时向。曾做过小官，但时间不长。在他间不长。在他4141岁任彭岁任彭泽令时，因不愿为五斗泽令时，因不愿为五斗米折腰，到任米折腰，到任8080多天就多天就弃官归隐。在辞官时，弃官归隐。在辞官时，写下这著名的写下这著名的归去

2、来归去来兮辞兮辞。表现他对官场表现他对官场生活的鄙弃，对田园生生活的鄙弃，对田园生活的热切向往。活的热切向往。晋书晋书陶潜传陶潜传： “素简贵，不私素简贵，不私事上官。郡遣督事上官。郡遣督邮至县，吏白应邮至县，吏白应束带见之。潜叹束带见之。潜叹曰：曰：吾不能为吾不能为五斗米折腰，拳五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪拳事乡里小人邪! 义熙二年，解印义熙二年，解印去县，乃赋去县，乃赋归归去来去来。” 回回 去去 吧吧归归 去去 来来 兮兮 辞辞助词，助词， 无义无义语气语气助词助词回回 去去 句式散化，一般押韵。两句一组，四句一节。六字句为主，一般每句三拍。文体简介文体简介chuchngyng熹熹微微z

3、nshngminjioxiyhunyotiohunggozho k正音：惆怅惆怅飏飏x樽樽觞觞眄眄庭庭柯柯矫矫岫岫翳翳盘盘桓桓棹棹窈窕窈窕遑遑遑遑皋皋文中的韵脚字第一段：押两个韵：第一段：押两个韵：uu韵，韵脚是韵，韵脚是“归归”、“悲悲”、“追追”、“非非” ” 、uu韵，韵脚是韵，韵脚是“衣衣、微微”第二段：押两个韵：第二段：押两个韵：unun韵，韵脚是韵，韵脚是“奔奔”“”“门门”“”“存存”“”“樽樽”anan韵，韵脚是韵，韵脚是“颜颜”“”“安安”“”“关关”“”“观观”“”“还还”“”“桓桓”第三段：押一个韵第三段：押一个韵ouou 韵脚是韵脚是“游游”“”“求求”“”“优优”“”

4、“畴畴”“”“舟舟”“”“丘丘”“”“流流”“”“休休”第四段：除第四段：除“曷不委心任去留曷不委心任去留”以上几句，其余押以上几句，其余押i i韵，韵韵，韵脚有脚有 “ “之之”“”“期期”“”“耔耔”“”“诗诗”“”“疑疑” ” 论语论语微子微子：楚狂接舆：楚狂接舆歌而过孔子曰：歌而过孔子曰：“凤兮，凤兮，凤兮！何德之衰？往者不凤兮！何德之衰？往者不 可谏，来者犹可追。已而，可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。辟之，不得与之言。为何为何“归归”？ 怎样“归”？归后归后 归归家家具体分析具体分析

5、归田归田卒章显志 有人认为：结尾一句有人认为：结尾一句“聊乘聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着悲观消极的思想，请谈包含着悲观消极的思想，请谈谈你的看法。谈你的看法。陶渊明以旷达的心境和超然态度对陶渊明以旷达的心境和超然态度对待生死天命。此句是诗人对待生死天命。此句是诗人对“归去归去来兮来兮”哲理性归结。哲理性归结。“不为五斗米不为五斗米折腰，乐夫天命折腰，乐夫天命”是他追求的最高是他追求的最高境界。境界。 结合他生活的时代背景，正是结合他生活的时代背景，正是他积极人生的表现。官场的庸俗污他积极人生的表现。官场的庸俗污浊使他难以保存社会理想和人格价浊使他难以保存社会

6、理想和人格价值；田园生活的质朴自由，使作者值；田园生活的质朴自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。看到在大自然中才是生命正途。 感情线索感情线索 陶渊明：陶渊明： 一种人生态度的代言人；一种人生态度的代言人； 一个人生境界的象征；一个人生境界的象征； 他让我们在纷纭杂乱的社会人生他让我们在纷纭杂乱的社会人生中保持清醒的自我意识中保持清醒的自我意识于丹品读陶渊明于丹品读陶渊明 陶渊明并非在逃避现实，而是在追求本真。他本来就“少无适俗韵，性本爱丘山”，本来就“不慕荣利”，凡事喜欢率性而为。仅仅是为了吃饭，才不得不去做官，而做官的日子对他来说仅仅是“心腹口役”，“心为形役”。做官之后，黑暗独裁、等

7、级森严的官场生活和他的本性之间形成了一对尖锐的矛盾。在这种情况下，辞官归隐，追求本我、本真，还是改变自己，学会阿谀奉承、谄媚求荣，得到一种立足于官场的所谓本领？陶渊明选择了前者。因此，他的辞官归隐并不是在逃避现实，而是在追求符合他天性的生活方式。这一点，无论在过去还是现在，都是需要有足够的勇气、足够的对自己的真实、足够的务本求实的品质（追求自己真正倾心的事物，是一种务本求实的精神）、足够的独立思考的精神、足够的独立人格的支撑才能做到的。 与此相反，如果为了在官场上取得一席之地，逐渐学会奉承求荣，逐渐丧失自我，失去骨头，那才真是看似进取，实则堕落。 陶渊明是中国知识分子的脊梁。是一个不阿谀奉陶渊

8、明是中国知识分子的脊梁。是一个不阿谀奉承、不谄媚求荣、始终保持着独立思考精神和独承、不谄媚求荣、始终保持着独立思考精神和独立人格的鲜活的生命，是一颗不慕荣利、不受世立人格的鲜活的生命，是一颗不慕荣利、不受世俗羁绊，敢于追求本真与自我的率真的灵魂。他俗羁绊，敢于追求本真与自我的率真的灵魂。他给我们创造了一笔宝贵的精神财富，那就是永远给我们创造了一笔宝贵的精神财富，那就是永远保持独立思考的精神，不被众说纷纭所困扰；永保持独立思考的精神，不被众说纷纭所困扰；永远保持自己独立的人格，不被世俗世相所牵引；远保持自己独立的人格，不被世俗世相所牵引；忠于自己、把握自我，真实的面对自己的灵魂，忠于自己、把握自

9、我，真实的面对自己的灵魂，以务本求实的品质，冲破世俗的勇气，追求自己以务本求实的品质，冲破世俗的勇气，追求自己真正倾心的事物。真正倾心的事物。 和郭主簿二首和郭主簿二首 芳菊开林耀，青松冠岩列。芳菊开林耀，青松冠岩列。 怀此贞秀姿，卓为霜下杰怀此贞秀姿，卓为霜下杰。 饮酒饮酒 秋菊有佳色，浥露掇其英。秋菊有佳色，浥露掇其英。 泛此忘忧物，远我遗世情。泛此忘忧物，远我遗世情。岁寒，然后知松柏之后凋也。岁寒，然后知松柏之后凋也。松菊的象征松菊的象征 象征是用一种具体的形象象征是用一种具体的形象表示某种抽象的情思和理念。表示某种抽象的情思和理念。 当外物的品格与诗人的情当外物的品格与诗人的情志相一致

10、时，诗人往往借物言志相一致时，诗人往往借物言志，托物抒情。志，托物抒情。 诗人将松树的傲岸不群、诗人将松树的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，挺拔向上，菊花的素雅淡泊，与自己不同流俗的志趣自然联与自己不同流俗的志趣自然联系起来，使松菊成为自己坚贞、系起来，使松菊成为自己坚贞、不同流合污的逸士之操的象征。不同流合污的逸士之操的象征。 文 章 特 点 语言清新流畅，骈散相间，音节和谐。 感情真挚，文气平和，诗意浓郁。 运用了散韵递代的形式，虚实并举的写法。1：名词作状语：名词作状语2：名词作动词：名词作动词4：动词作名词：动词作名词（）5：使动用法：使动用法（）（）（幼，幼儿幼，幼儿）3：形容词作名词：形容词作名词（二）虚词（二）虚词之之而而