西班牙语专业毕业论文.docx

《西班牙语专业毕业论文.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《西班牙语专业毕业论文.docx（18页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、西班牙语专业毕业论文西班牙语专业毕业论文西班牙语专业毕业论文保密类别编号本科毕业论文比拟西班牙天主教建筑与中国天主教建筑的异同ComparacinentrelosEdificiosCatlicosdeEspa?aylosdeChina院(系)别专业班级姓名学号指导老师2021年4月29日西班牙语专业毕业论文西班牙语专业毕业论文摘要本文以中国和西班牙的天主教教堂建筑为研究对象，阐述了中国和西班牙的天主教建筑在建筑用处方面和建筑构造方面的共同点；基于多部文献和著作的探究和考察，分别着重分析了中国和西班牙天主教建筑在建筑风格、建筑选材、空间布局和内饰装潢的不同点；其中讨论了西班牙天主教教堂建筑风格的

2、独特性、教堂主体的完好性、教堂内部光影和雕塑细节的重要性；也阐述了中国天主教教堂建筑风格的融合性、建筑选材的合理性、教堂空间规划的重要性等等。最后分析了中国和西班牙两国之间天主教建筑出现差异的各种历史和宗教等原因。天主教堂作为一种外来的建筑形式，不仅丰富了中国的建筑类型，而且见证了西班牙建筑文化与中国传统建筑文化的沟通与融合,天主教建筑在中国近代建筑史上具有重要的地位。关键词：异同；宗教建筑；天主教建筑；中国天主教堂；西班牙天主教堂西班牙语专业毕业论文西班牙语专业毕业论文RESUMENElpresentetrabajotomalaarquitecturadelaiglesiacatlicade

3、ChinayEspa?acomoobjetodeestudio,ydescribeloscommunesenusoyestructuradearquitecturascatlicaschinasyespa?olas.Enbasealainvestigacinrealrespectivamenteponenfasisaanalizarlospuntosdiferentesenelestiloarquitectnico,laseleccindemateriales,ladistribucinespacialyladecoracininteriordearquitecturascatlicaschi

4、nasyespa?olas,investigandolaparticularidaddelestiloarquitectnicodelaiglesiacatlicaespa?ola,laintegridaddelcuerpodelaiglesia,laimportanciadelailuminacinylosdetallesescultricosdelinteriordelaiglesia.TambindiscutelaintegracindelestiloarquitectnicodeiglesiacatlicadeChina,elrazonamientodelaseleccindemate

5、riales,laimportanciadelplanespacialdelaiglesia,etc.Porltimo,analizalasdiversascausasdelaparecimientodediferenciasentrelaarquitecturadelaiglesiacatlicadeChinaydeEspa?a,talescomolashistricasyreligiosas.IglesiaCatlica,comounaformaarquitectnicaextica,nosloenriquecelostiposarquitectnicosdeChina,sinotambi

6、nestestigodelintercambioylaintegracindelaculturaarquitectnicaespa?olaychina.PoresolaarquitecturacatlicatieneunaposicinimportanteenlahistoriadelaarquitecturamodernadeChina.Palabrasclave:similitudesydiferencias;arquitecturasreligiosas;arquitecturascatlicas;iglesiacatlicadeChina;IglesiaCatlicadeEspa?a西

7、班牙语专业毕业论文西班牙语专业毕业论文目录摘要.IRESUMEN.错误！未定义书签。绪论(1)一、西班牙天主教建筑与中国天主教建筑的共同点(2)一在建筑用处方面(2)二在建筑构造方面(2)二、西班牙天主教建筑与中国天主教建筑的不同点(3)一外部建筑风格的不同(3)二建筑选材的不同(4)三空间布局的不同(5)四内饰装潢的不同(6)三、西班牙天主教建筑与中国天主教建筑产生区别的原因(7)一历史原因(7)二信仰程度(8)三外来教派与本土教派的影响力(8)结语(10)参考文献(11)后记(12)西班牙语专业毕业论文西班牙语专业毕业论文绪论有史以来，宗教建筑都是每个宗教在当地本身发展程度的深入反映。近代

8、天主教深化内地的经过中在中国的城市乃至内地城市甚至山村留下了大量的建筑遗存,它们综合着当时建筑学、建筑技术、构造、材料、施工、建筑装饰的发展状况,不但反映着近代中国中西方建筑文化风格样式、建筑材料、技术做法的碰撞与融合，更反映了中西方宗教乃至文化领域的沟通和互补。西班牙自从罗马人统治时期开场就确立了天主教国家的地位。公元八世纪至公元十二世纪的“再征服战争将阿拉伯人赶出半岛之后，天主教完全控制了整个西班牙。中世纪，西班牙“宗教裁判所横行整个欧洲，滥施酷刑，捕杀异端，上至王公大臣，下至平民百姓无不谈虎色变。而宗教改革时期，西班牙则成为了西欧各国的眼中钉。以致西班牙的天主教建筑呈现出特别多样化的趋势

9、。十八世纪以后，教会和世俗气力之间的矛盾不断激化，反教权运动日益高涨，教会势力逐步衰败。但是西班牙人对宗教的依靠和对教堂的崇敬却没有减弱。目前西班牙仍有近百分之九十五的人信奉天主教，而天主教建筑也在西班牙全境十一个天主教区内鳞次栉比。天主教最早传入中国是在元朝，后在十六世纪，以利玛窦为首的耶稣会士再度将天主教传遍中国。近代以来，天主教在华的传教事业就具有浓厚的殖民主义色彩，中国神职人员并无实权，可是中国近代的天主教建筑却充满了中华特点。改革开放以来，随着宗教信仰自由政策的贯彻落实，中国天主教会在独立自主自办的方针下，呈现出勃勃生机。现如今中国共有97个教区，1500万名教友，每年有10万人受洗

10、。由于早期的天主教会遭到罗马帝国的迫害，追随耶稣基督的人们被迫从地面转入地下窟室，在长达300年之久的黑暗中机密举行宗教仪式。在窟室内，当时的人们多以壁画的形式来装饰。固然狭小空间局限着艺术作品的规划，装饰也较简单粗糙，却不失它的隐喻象征。在“卡塔崆比不到两公里长的地下窟壁上可看到，牧羊人代表基督，羔羊则象征信徒，斑鸠隐喻圣神，孔雀比喻永久，船是教会，心脏是爱，碇是希望，锤是信念等。这些艺术品成了后来教堂建筑的借鉴。在中国，天主教则是在经历了几百年的风雨洗礼后，以相对成熟的姿态浸透入中国群众的生活中来的，中国的天主教建筑也在一开场就呈现出相对完好和融合的特征。当然，早期的天主教传教士来到中国时

11、，所谓的教堂也只不过是几间民居，在这里不作阐述。在中国最早的天主教建筑皆以罗马式，哥特式和少数巴洛克式交叠的风格为主。西班牙语专业毕业论文西班牙语专业毕业论文一、西班牙天主教建筑与中国天主教建筑的共同点一在建筑用处方面在西班牙建筑史中，天主教的教堂建筑始终影响着人们的信仰和思想，庞大的建筑系统无不是人们智慧的结晶。很多世纪以来，它以独特的文化底蕴深深地影响着世界基督宗教的教堂建筑文化。西班牙拥有丰富的宗教建筑宝库，包括位于巴塞罗那的圣家堂，格拉纳达主教座堂，塞维利亚主教座堂，托莱多主教座堂以及科尔多瓦的圣母升天主教座堂等等。像其他天主教徒一样，西班牙人一生中最重要的时刻都是在教堂中度过的：出生

12、后的洗礼，第一次领圣餐，婚礼和死后的葬礼。而当天主教在16世纪传入中国时，其信徒将所崇奉的神称为“天主，故在中国称天主教。天主教信奉耶稣基督，并尊玛利亚为圣母。天主教有等级分明的教职体系和教会管理体制。天主教的宗教礼仪在中国主要有七项，被称为“七件圣事，即洗礼、圣体、坚振、神品、告解、婚配、终傅。天主教教堂作为天主宗教精神的象征，不管是对于中国信徒还是西班牙信徒来讲，都是“离上帝近期的地方，教堂是他们摆脱心灵中的苦难和寻求解脱的正式场所。二在建筑构造方面西班牙早期流行起来的古罗马式的“巴西利卡风格建筑多采用了古罗马多功能厅的长方形，通常是木质的架构，由几排纵向的立柱支撑整个建筑。风格朴实无华却

13、有很强的实用性。而新的罗马式“哥特风格则在发展了“巴西利卡式建筑的拉丁十字和拱顶架构外，增添了很多符合中世纪风格的元素。例如以墩柱和立柱为特点，以飞扶壁支撑承重墙的水平推力等等。文艺复兴时期的“巴洛克式建筑对天主教建筑的影响也颇深，以其圆顶，螺旋形柱身和曲面来彰显对自由和视觉感的追求。而不管是哪一个时代的教堂，西班牙天主教建筑都力求在宗教大环境风云变幻期间保留教堂整体构造的完好性，将教堂的实用性始终放在第一位。在万里之外的欧洲将之称为“远东地区的中国，天主教堂构造的完好性就愈加令人重视,却在构造的实用性上着意增加了一些无伤大雅的“中华特点。十九世纪中叶，当西方文化伴随着天主教传入中国后，其建筑

14、理念与形式也随之渗入到了不少中国沿海及内陆城市。自鸦片战争后，外国势力开场了对我国大规模入侵。凭借着五口通商等一系列不平等条约，上海，广州，甚至内陆的重庆等地，修建了很多教会学校和教堂，建筑构造大多是照搬其本国的，在风格上却不得不面对西班牙语专业毕业论文西班牙语专业毕业论文中国的建筑传统稍加融合，将在下文中提到。总的看来，中国早期的天主教堂多以哥特式和罗马式为主，尤其因当时进入中国传教的教士大多为法国籍，教堂的风格也多为仿中世纪法国的教堂：高耸的钟楼，尖而高的顶部等等。二、西班牙天主教建筑与中国天主教建筑的不同点一外部建筑风格的不同1.西班牙天主教建筑风格的独特性西班牙的天主教建筑在世界上并没

15、有非常著名的，但这并不代表西班牙的天主教建筑没有独特性，且正是由于其独特性，才没有被完好的划分种类。例如西班牙托莱多大教堂，是一座至今仍保留着中世纪风貌的古城，也是当时西班牙基督教教会总教区的第一大教堂，是西班牙排名第二的大教堂。1247年动工。它采用了当时在西班牙教堂中很少用的法国哥特式建筑形式。1493年完成。西班牙式哥特艺术风格在教堂建筑中也得到了充分体现。最先建成的是中殿，为基本的拉丁十字构造，但后殿祭坛的形状基本呈半圆形，虽讲哥特式教堂并没有规定后殿能否需要是长方形，但大胆采用半圆形的罗马式构造在当时也是非常大胆的。广场的运用在西班牙天主教建筑中被发挥到到了极致。几乎每一座教堂都配有

16、一个设计经典而不失宏伟的广场作为信徒集会之地。西班牙圣地亚哥的CadestraldelApstol(使徒大教堂)西北方的塞万提斯广场是去往教堂的必经之路，从广场像教堂望去，使徒大教堂巴洛克风格的立面被尽收眼底。所以广场也是西班牙天主教建筑的一大独特之处。2.中国天主教建筑的融合性由于是外来宗教的原因，天主教在中国的建筑多为各国传教士所指导建成，建筑风格不一，中西文化的冲突和交融在中国天主教建筑中有着完美的体现。例如重庆，自鸦片战争后，外国势力开场了对我国大规模入侵。凭借着五口通商等一系列不平等条约，外国人驻进重庆，并在此建立了各类办事机构，诸如兵营、海关、学校、医院、商行和教堂等，其建筑形式大

17、多是照搬其本国的。而一些掺杂中西特色的建筑也应运而生，它们代表着重庆人对西方文化的理解和诠释，也是东西两种文化沟通的产物。总的看来，过去重庆的天主教堂主要为哥特式建筑，只要少数为罗马式或其它形式。法国为哥特式建筑的故土，因之他们愈加推崇哥特式教堂，而解西班牙语专业毕业论文西班牙语专业毕业论文放前重庆的历任主教都是法国籍的，于是重庆的天主教教堂建筑风格以哥特式居多，其代表有若瑟堂、荣昌天主堂、璧山露德堂和万州真原堂等。罗马式的教堂则以位于江北老城区内的德助撒教堂为典型。永川弥额尔堂是重庆天主教堂中唯一的园林式教堂，是中西园林建筑的合璧，而巫山县河梁区笃坪张金堂村的天主教堂则是一座典型的中式建筑。

18、在北京，永宁堂的圣母亭，考虑到圣母像比拟高大，特意将柱子拔高了很多，红柱琉璃瓦顶的中式亭子与洁白的圣母像显得特别和谐。二建筑选材的不同1.西班牙天主教建筑的选材在西班牙，因地理位置的原因，建筑的选材多项选择用石料。例如托莱多大教堂，十字构造的中殿，半圆形构造的后殿祭坛，包括位于最前方的钟楼和内部的石棺等等，都采用了石料作为最基础的选材。室内的1516世纪制作的彩色玻璃窗户，在阳光的反射下五彩缤纷，更增加了教堂的神秘色彩。有很多用透明大理石雕成的神圣雕像，在灯光的照射下，大理石圣母、天使栩栩如生。设计者将祭坛上部的一部分拱项拆掉，改装成采光窗，同样是以彩色玻璃制成，设计师将玻璃绘画逐步向下以雕刻

19、的手法构成祭坛本体。在顶光的照射下，祭坛上也有很多用云石、铜等制作的天使和其他形象。而另一座著名的石料教堂则是布尔戈斯大教堂。布尔戈斯大教堂同样是哥特式建筑，而令人称奇的是它通体采用了白色石灰石堆砌而成。这座被菲力二誉为“天使的杰作的大教堂，是西班牙11世纪与摩尔人作战而声名卓著的军事统帅熙德的陵寝。主座堂十字穿插处有一座大理石筑城的墓碑，刻有熙德与其夫人希门娜夫人的名字，墓穴上则有熙德与夫人的白色大理石睡眠雕像。彩色的玻璃装饰在西班牙诸多教堂中的应用更是数不胜数。而无论是什么形式的教堂建筑，都以“目的是服务于神圣的礼仪形式为前提，外部固然朴素无华，但内部装饰上都较注重它的和谐美。有的用彩色大

20、理石板铺粘图案；有的墙面上还有被称为马赛克的半透明的彩色玻璃镶嵌的壁画；有的壁画是以蓝色或金色做底，在玻璃上的马赛克图画则用金箔镶边；绘画上主要表现（s经）故事当中的情景或人物，如（耶稣圣诞）、（殉道烈士）、（基督被钉十字架上）、（迎接基督再临宝座）等。此外，建筑的内部有大量的石雕和装饰雕塑，雕刻形式多为浅浮雕和透雕，有工艺美术、象牙雕刻、宝石镶嵌、金属雕刻，或在门楣、柱头，或在发券、拱角等处。西班牙语专业毕业论文西班牙语专业毕业论文2.中国天主教建筑的选材在中国内陆的广大地区，天主教堂都普遍选用了砖料和木料。如重庆天主教建筑，受重庆地貌的影响，教堂在一定程度上改变了其原有的布局形式，因地制宜

21、进行施工。由于依山而建，考虑建筑难度及材料等原因，其规模及高度都不及平原地区，进而使旧有的内部空间高大的精神功能被削弱，更多地突出了本地环境的特色。体现出山城建筑普遍较强的使用功能。其特征之一便是就地取材，并使用本地的工匠进行施工，无论在建材上和工艺上都无不打上区域文化的烙印。全用石料的建筑少了，使用砖、木料的多了，有的还采用了中国式的屋顶，甚至本地特有的夹壁墙也不鲜见。在教堂的建筑中明显地浸透了中国的传统建筑方式。宁夏中卫天主教堂、贺兰天主教堂都采用了中国传统的木构架，且使用了传统的建筑材料和工艺，使用清水砖来堆砌墙面，用石灰抹面，既保证了教堂使用的长久性，又到达了就地取材，节省成本的目的。

22、三空间布局的不同1.西班牙天主教建筑重视教堂主体完好性SagradaFamilia神圣家族教堂是西班牙名城巴塞罗那的象征。教堂是由19世纪西班牙最有才华的建筑师安东尼奥高迪设计的。高迪1852年出生，16岁时到巴塞罗那学习建筑，31岁开场负责神圣家族教堂的设计和施工。他逝世后，人们为了纪念这位伟大的建筑师，把他的灵柩安顿在神圣家族教堂内。教堂有3扇大门镶嵌在3面宏大的外墙上。高迪将教堂的三个立面分别以隐喻的手法象征耶稣一生的三个阶段：诞生、受难与复活，并将教堂原有的方塔改为圆塔而且增加到18个，分别代表耶稣和他的12个信徒、4个传教士和圣母玛利亚，而中央最高的一个塔尖象征着耶稣本人。其中，用来

23、表现耶稣再生的那面墙最大也最为完好。外墙上还雕刻着很多s经故事。教堂的3面墙墙顶分别竖立4座尖塔，塔高100多米。广场作为整个教堂的一部分，在教堂的建设中被最先设计和规划。神圣家族教堂作为城市的地标建筑，根据景观的需要，四周留有空地，广场整体呈现四星状。最终达成了极好的视觉效果，又同时尽可能少但占用了城市空间。整个教堂固然构造复杂，建筑风格难以捉摸，但又从各个方面完全体现了西班牙乃至整个欧洲对天主教堂构造完好性的诠释。2.中国天主教建筑重视教堂隔断和坐向重庆市永川圣弥额尔堂是纯粹的中国园林式天主教堂。与西方绝大部分教堂形式西班牙语专业毕业论文西班牙语专业毕业论文不同，圣弥额尔堂采用了完全露天的

24、建筑形式，中国园林的假山，池塘以及亭子等等被改造为圣母山或圣母池，。山是中国园林特有的假山，圣母安立在山洞之中。不仅没有忽略教堂本身应有的制式，更在其中着意添加了很多“中国风的元素。北京是一个胸襟开阔，脾气和蔼，古老而又文明的城市。自元朝在此建都至今数百年来，天主教，基督教，fo教，道教，伊斯兰教等源自不同地域的宗教，都在这里找到了一片沃土，扎下了根，并保持着繁荣。由于天主教源于西方，因而北京的教堂建筑形式皆与西方教堂类似，即以罗马式，哥特式为主。朝向根据中国坐北朝南为尊的习惯，大多数天主教堂都是正立面朝南，而外国教堂则是坐西朝东的。北京市内最古老的天主堂是南堂。一般人都叫它宣武门堂。初时利玛

25、窦在此建了一座小教堂，1650年汤若望将其扩建为北京城内第一大教堂。1904年重修。它有三层院子，中式的主入口内的第一进院里以圣母山为主，东院为教堂，西跨院是住房。此外还有天文台、图书馆等。教堂正立面也朝南，为巴洛克式，室内则采用了罗马式的手法。三个宏伟而不失细腻的拱门将入口装点得很有特点。四内饰装潢的不同1.西班牙天主教建筑重视光影和雕塑细节巴塞罗那SagradaFamilia(神圣家族大教堂)，教堂内部的色彩装饰异彩纷呈，红色斑岩和蛇纹大理石覆盖着柱身和柱头。当外面的阳光照射进来时，光柱投射在熠熠发光的镶嵌画上,使教堂的飞扶壁、拱顶、半穹窿等构造产生了巧妙的视觉效果，五彩缤纷的光柱如万花筒

26、般呈现出绮丽的光辉。高迪建造的3扇门中的圣诞门是最具代表性的建筑物之一。门和墙凹凸不平，分布着表现耶稣诞生的雕塑，建筑难度极高。墙上的人物造型庞大，表情肃穆，给人一种沉重的压迫感，甚至令人感到恐惧。难怪当初人们将这组建筑称为：石头的噩梦。教堂的主设计师是著名的高迪，他建筑设计风格奇特崇尚自然，建筑物上常有动植物造型，如猫头鹰代表智慧，火鸡象征虚荣，海鸥意指援助，锚表示灵魂得到拯救等。他的风格在神圣家族教堂的设计上也得到了体现。教堂内高大的柱子有的设计成竹节状，节节向上，顶部呈竹叶状，竹竿上还雕塑着各种动物，再配以五颜六色的马赛克装饰，造型特别逼，宛如从墙上生长出来的。在西班牙，到了文艺复兴后期

27、才渐渐出现巴洛克式风格的天主教建筑，华丽堂皇的大殿能造成相当强烈的神秘气氛，也符合天主教会夸耀财富和追求神秘感的要求。西班牙语专业毕业论文西班牙语专业毕业论文2.中国天主教建筑重视主体雕像和空间规划中国上海市有一座著名的上海佘山天主教堂。佘山进教之佑圣母大殿，佘山教堂的全称，又名佘山圣母大教堂、佘山天主堂、佘山圣母大殿、远东圣母大殿。之所以被称为圣母堂，是由于在建设教堂之初，也就是1868年3月1日，江南代牧区主教郎怀仁便祝圣了小堂和圣母像。这尊圣母像是由一位中国辅理修士陆省三模拟巴黎“胜利之后圣母像而绘制的，改称为“进教之佑圣母。1868年5月24日圣母进教之佑瞻礼日，佘山来了数百名朝圣的教

28、徒。当时小堂无法包容，只好搭起帐篷举行弥撒。可见中国天主教堂对于主题雕像的重视程度。后期再度重修之时，仍然以主题圣母雕像为尊，放置于教堂最正中的位置，供朝圣者朝拜。王府井大街上的东堂，在2000年配合王府井大街扩建工程政府拨款1.3亿元将内外整修一新，重修时着重空间的规划和合理应用，拆除院墙，扩建堂前广场，加喷泉地灯，改建圣若瑟纪念亭。值得一提的是，原有院门因在道路红线内而不得不向里挪了2米。但其建筑风格和空间规划与教堂配合得如此丝丝入扣，不得不使人惊叹，在北京地区土地使用率如此高的情况下，能做到顾此而不失彼，实在是宗教建筑中的奇迹。三、西班牙天主教建筑与中国天主教建筑产生区别原因一历史原因1

29、.中国朝代的不停更迭自元朝天主教正式传入中国以来，天主教在中国经历了屡次兴衰起落。主要原因是由于中国各个朝代不断的更替，传教活动也不得不暂停和更迭。16世纪，以利玛窦为首的耶稣传教士再一次将天主教带入中国，但明清中期，中国统治阶级愈加排挤外来文化，随着“文字狱和对各派文化人士的迫害，人们的宗教信仰也愈加遭到限制。以致于天主教在中国刚发展数百名教徒之时，清康熙年间，由于罗马教廷挑起“礼仪之争，不准中国教徒敬孔祭祖，并不许当时中国各地天主教堂悬挂仿制康熙皇帝赐给汤若望的敬天大匾。因此遭康熙皇帝禁教，天主教再陷低谷。19世纪中叶鸦片战争后，西方传教士依靠不平等条约的保护，开场在中国迅速传教。从一开场，天主教在华的传教事业就具有浓重的殖民主义色彩，外籍教士把持中国天主教会的各种权利，中国籍神职人员长期处于无权地位。