15两汉的科技和文化.ppt

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1、第15课 两汉的科技和文化一一 纸纸 泽泽 四四 方方名名 医医 妙妙 回回 春春史史家家之之绝绝唱唱佛佛道道传传教教忙忙第一子目第一子目第二子目第二子目第三子目第三子目第四子目第四子目一一 纸纸 泽泽 四四 方方第一子目第一子目1.1.目前世界已知最早的纸出目前世界已知最早的纸出现于什么朝代？现于什么朝代？2.2.谁改进了造纸术？东汉时谁改进了造纸术？东汉时期的造纸技术采用什么原料？期的造纸技术采用什么原料？一、造纸术的发明与改进1.1.造纸术发明前的书写材料造纸术发明前的书写材料陶器陶器青铜器青铜器龟甲、兽骨龟甲、兽骨帛书帛书简牍（竹木简）简牍（竹木简）天下之事无大小皆决于上。上天下之事无

2、大小皆决于上。上至以衡石量书，日夜有呈，不至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息。中呈不得休息。 史记史记笨重笨重昂贵昂贵西汉早期麻纸（甘肃放马滩出土）西汉早期麻纸（甘肃放马滩出土）西汉前期，人们从西汉前期，人们从“积漂絮成絮积漂絮成絮片片”中得到启示，发明了纸中得到启示，发明了纸2. 纸的发明纸的发明（质脆、书写不流畅）（质脆、书写不流畅） 公元公元105105年，蔡伦年，蔡伦改进造纸术。他用树改进造纸术。他用树皮、麻头、破布和旧皮、麻头、破布和旧鱼网做造纸原料，扩鱼网做造纸原料，扩大了原料来源，降低大了原料来源，降低了造纸的成本，同时了造纸的成本，同时又提高了纸的产量和又提高了纸的产量和质

3、量。从此，纸逐步质量。从此，纸逐步取代竹木简和帛。为取代竹木简和帛。为纪念蔡伦的功绩，人纪念蔡伦的功绩，人们把这种纸叫作们把这种纸叫作“蔡蔡侯纸侯纸”。3. 蔡伦改进造纸术蔡伦改进造纸术10 甘肃天水放甘肃天水放马滩出土的西汉马滩出土的西汉绘有地图的纸，绘有地图的纸，是是西汉早期用麻西汉早期用麻做的纸做的纸，也是，也是目目前世界上发现最前世界上发现最早的纸早的纸。新新闻闻速速读读质脆、书写不流畅质脆、书写不流畅切麻切麻舂（舂（chngchng）捣）捣蒸煮蒸煮浸灰水浸灰水洗涤洗涤晒晒纸纸抄纸抄纸打浆打浆揭纸揭纸在中国纸传入西方以前，他们在什么材料上书写？在中国纸传入西方以前，他们在什么材料上书写

4、？羊皮纸羊皮纸 以羊皮制成。两面光滑，都以羊皮制成。两面光滑，都能书写能书写, ,且书写方便，比纸且书写方便，比纸莎草纸更加适用，但价格昂莎草纸更加适用，但价格昂贵。广泛用于欧洲。贵。广泛用于欧洲。莎草纸莎草纸 古埃及人采用的书写载体，用纸古埃及人采用的书写载体，用纸莎草的茎制成。类似于竹简的概莎草的茎制成。类似于竹简的概念，但比竹简的制作过程复杂。念，但比竹简的制作过程复杂。莎草纸一直使用到莎草纸一直使用到8 8世纪左右。世纪左右。放眼世界：放眼世界：地区地区材料材料缺点缺点古埃及古埃及植物纸草植物纸草易发脆断裂、难保存易发脆断裂、难保存古希腊古希腊羊皮羊皮太贵太贵古巴比伦古巴比伦泥板泥板笨

5、重笨重古印度古印度白树皮、树叶白树皮、树叶 难保存难保存一些文明古国使用的书写材料一些文明古国使用的书写材料4 4、造纸术的传播与贡献、造纸术的传播与贡献造纸术是中国四大发明之一，世界各国的造纸术，造纸术是中国四大发明之一，世界各国的造纸术，大多是从我国直接或间接传去的。造纸术大多是从我国直接或间接传去的。造纸术大大大大促进了文化教育的普及，推动了世界科学文化的促进了文化教育的普及，推动了世界科学文化的传播和交流，传播和交流，是我国人民对世界文化的巨大贡献。是我国人民对世界文化的巨大贡献。历史与现实：1、减少污染，保护环境；2、节约资源。今天人们大力提倡使用“再生纸”有什么重要意义？环保专家提

6、供的资料表明：一吨废纸可生产品质良好的再生纸850千克，节省木材3立方米（相当于26棵34年的树木），节省化工原料300千克，节煤1.2吨，节电600度；并可减少大量的废弃物。造纸术造纸术第二子目第二子目名名 医医 妙妙 回回 春春材料一：张仲景做了长沙太守后，材料一：张仲景做了长沙太守后，仍时刻不忘救治人民仍时刻不忘救治人民的疾苦。按当时的疾苦。按当时的规定，他这一级别的官，不能随意的规定，他这一级别的官，不能随意接近百姓，他想出一个办法，择定每接近百姓，他想出一个办法，择定每月初一和十五两天，大开衙门，坐在月初一和十五两天，大开衙门，坐在大堂上接诊，挨个地仔细给群众治病。大堂上接诊，挨个地

7、仔细给群众治病。为纪念张仲景，后来人们就把坐在药为纪念张仲景，后来人们就把坐在药铺里给病人看病的医生叫铺里给病人看病的医生叫“坐堂医坐堂医生生”。医圣医圣张仲景张仲景 张仲景张仲景 东汉末年东汉末年著名的医学家。著有著名的医学家。著有伤寒杂病论伤寒杂病论，全面，全面阐述了中医理论和治病阐述了中医理论和治病原则，奠定了我国中医原则，奠定了我国中医治疗的基础。后世尊称治疗的基础。后世尊称他为他为“医圣医圣”。伤寒杂病论书影 为了更好地开阔眼界，为了更好地开阔眼界，“博采众方博采众方”，和同行交流经验，和同行交流经验，张仲景到了繁华的都城洛阳一带行医。当时文学史上号称张仲景到了繁华的都城洛阳一带行医

8、。当时文学史上号称“建建安七子安七子”之一的王粲之一的王粲cn，是，是“七子七子”中成就最高的作家、诗中成就最高的作家、诗人。他和张仲景交往密切。在接触中，张仲景凭自己多年的医人。他和张仲景交往密切。在接触中，张仲景凭自己多年的医疗经验，渐渐发现这位仅有二十几岁的作家隐藏着可怕的疗经验，渐渐发现这位仅有二十几岁的作家隐藏着可怕的“疠疠疾疾”的病源的病源【麻风病麻风病】。有一天，他对王粲说：。有一天，他对王粲说：“你已经患病你已经患病了，应该及早治疗。如若不然，到了四十岁，眉毛就会脱落。了，应该及早治疗。如若不然，到了四十岁，眉毛就会脱落。眉毛脱落后半年，就会死去现在服药，还可挽救。眉毛脱落后半

9、年，就会死去现在服药，还可挽救。”可是王粲可是王粲听了很不高兴，自认文雅、高贵，身体又没什么不舒服，便不听了很不高兴，自认文雅、高贵，身体又没什么不舒服，便不听他的话，更不吃药。过了几天，张仲景又见到王粲，就问他：听他的话，更不吃药。过了几天，张仲景又见到王粲，就问他：“吃药没有？吃药没有？”王粲骗他说：王粲骗他说：“已经吃了。已经吃了。”张仲景认真观察张仲景认真观察一下他的神色，摇摇头，严肃而又深情地对王粲说：一下他的神色，摇摇头，严肃而又深情地对王粲说：“你并没你并没有吃药，你的神色跟往时一般。你为什么讳疾忌医，把自己的有吃药，你的神色跟往时一般。你为什么讳疾忌医，把自己的生命看得这样轻呢

10、？生命看得这样轻呢？”王粲始终不信张仲景的话，二十年后眉王粲始终不信张仲景的话，二十年后眉毛果然慢慢地脱落，眉毛脱落后半年就死了。毛果然慢慢地脱落，眉毛脱落后半年就死了。故事一故事一河南南阳医圣祠河南南阳医圣祠张仲景故里张仲景故里张仲景张仲景 “ “医圣医圣” ” 汉代以后汉代以后, , 研讨伤寒杂病研讨伤寒杂病论的论著超过五百家，论的论著超过五百家， 张仲张仲景的声誉远远超越了国界景的声誉远远超越了国界, , 特特别是在日本，朝鲜别是在日本，朝鲜, ,东南亚一东南亚一些国家，些国家， 影响很大影响很大. .直至今天，直至今天，日本中医界还喜欢用张仲景方。日本中医界还喜欢用张仲景方。日本一些著

11、名日本一些著名中药制药中药制药工厂如工厂如小太郎、内田、盛剂堂等制药小太郎、内田、盛剂堂等制药公司出品的中成药（浸出剂）公司出品的中成药（浸出剂）中，伤寒方一般也占中，伤寒方一般也占60%60%以上以上（其中有些很明显是伤寒方的（其中有些很明显是伤寒方的演化方）。演化方）。第二子目第二子目名名 医医 妙妙 回回 春春1.1.华佗生活的朝代？华佗生活的朝代？2.2.他有何医学成就他有何医学成就？华佗华佗 华华 佗佗 东汉末年东汉末年著名的医学家。擅著名的医学家。擅长针灸和外科手术。长针灸和外科手术。他制成的全身麻醉他制成的全身麻醉药剂药剂“麻沸散麻沸散”，是世界医学史上的是世界医学史上的创举创举

12、。他还创制一。他还创制一套医疗体操套医疗体操“五禽五禽戏戏”，以强健身体。，以强健身体。3 3、华佗行医小故事、华佗行医小故事“麻沸散” 相传有一次，华佗外出相传有一次，华佗外出治病，碰见一个人的肚子治病，碰见一个人的肚子疼得非常厉害，经过诊断，疼得非常厉害，经过诊断，华佗确定他的脾烂了，需华佗确定他的脾烂了，需要手术割除。于是他拿出要手术割除。于是他拿出他的拿手药物麻沸散，和他的拿手药物麻沸散，和在酒里给这人喝下，过了在酒里给这人喝下，过了一会儿病人像醉酒那样进一会儿病人像醉酒那样进入了梦乡，华佗随即为他入了梦乡，华佗随即为他剖开肚子，切除烂脾，止剖开肚子，切除烂脾，止血、缝合。经过一个月左

13、血、缝合。经过一个月左右，这人的病便痊愈了。右，这人的病便痊愈了。医学发展医学发展 华佗由于治学得法，医术迅速提高，名震远近。他的同乡曹操，常患华佗由于治学得法，医术迅速提高，名震远近。他的同乡曹操，常患头风病，请了很多医生治疗，都不见效。听说华佗医术高明，就请他医治。头风病，请了很多医生治疗，都不见效。听说华佗医术高明，就请他医治。华佗只给他扎了一针，头痛立止。曹操怕自己的病再发，就强要华佗留在华佗只给他扎了一针，头痛立止。曹操怕自己的病再发，就强要华佗留在许昌做自己的侍医，供他个人使唤。华佗禀性清高，不慕功利，不愿做这许昌做自己的侍医，供他个人使唤。华佗禀性清高，不慕功利，不愿做这种形同仆

14、役的侍医。加上他种形同仆役的侍医。加上他“去家思归去家思归”就推说回家乡找药方，一去不返。就推说回家乡找药方，一去不返。曹操几次写信要他回来，又派地方官吏去催。华佗又推说妻子病得厉害，曹操几次写信要他回来，又派地方官吏去催。华佗又推说妻子病得厉害，不肯回来。曹操为此大发雷霆，专门派人到华佗家乡去调查。他对派去的不肯回来。曹操为此大发雷霆，专门派人到华佗家乡去调查。他对派去的人说：人说：“如果华佗的妻子果然有病，就送给小豆四十斛，宽假限日，要是如果华佗的妻子果然有病，就送给小豆四十斛，宽假限日，要是“虚诈虚诈”，就逮捕治罪。，就逮捕治罪。”不久，华佗被抓到许昌，曹操仍旧请他治病。不久，华佗被抓到

15、许昌，曹操仍旧请他治病。华佗诊断之后，说：华佗诊断之后，说：“丞相的病已经很严重，不是针灸可以奏效的了。我丞相的病已经很严重，不是针灸可以奏效的了。我想还是给你服麻沸散，然后剖开头颅，施行手术，这才能除去病根。想还是给你服麻沸散，然后剖开头颅，施行手术，这才能除去病根。”曹曹操一听，勃然大怒，指着华佗厉声斥道：操一听，勃然大怒，指着华佗厉声斥道：“头剖开了，人还能活吗？头剖开了，人还能活吗？”他他以为华佗要谋害他，就把华佗关到牢里去准备杀掉。曹操的一位谋士请求以为华佗要谋害他，就把华佗关到牢里去准备杀掉。曹操的一位谋士请求饶恕华佗。曹操不听，竟然把这位在医学上有重大贡献的医生杀害了。临饶恕华佗

16、。曹操不听，竟然把这位在医学上有重大贡献的医生杀害了。临死，华佗把在狱中整理好的医著交给牢头说：死，华佗把在狱中整理好的医著交给牢头说：“此可以活人此可以活人”。没想到，。没想到，这个牢头害怕，不敢接受。华佗只好忍痛，这个牢头害怕，不敢接受。华佗只好忍痛，“索火烧之索火烧之”。 第三子目第三子目史史 家家 之之 绝绝 唱唱1.1.司马迁为什么能够写出司马迁为什么能够写出史记史记这样一部历史巨著这样一部历史巨著？2.2. 史记史记主要记述什么？它主要记述什么？它的历史地位怎样？的历史地位怎样？3.3.史记史记怎样评价历史人物？怎样评价历史人物？他是谁呢？如果你还没猜出的话，那你至少知道他说的这句

17、话： 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁： 姓司马，名迁， 字子长。我国古代伟大的史学家，西汉人，生活在汉武帝时期。 他生于史官世家，爱好文史，年轻时去各地寻访了许多名胜古迹。读万卷书，行万里路，奠定了司马迁以后著书立说的厚实基础他写了一本书就是史记史记史记是我国史书史上的一部旷世巨著，是第一部是我国史书史上的一部旷世巨著，是第一部以以“人人”为主的纪传体通史，学者云：为主的纪传体通史，学者云：史记史记上补六经之遗，下开百史之法。上补六经之遗，下开百史之法。史记v体裁：纪传体通史v内容：记述从传说中的黄帝到汉武 帝时期的史事v文字特色：文笔简洁、语言生动、 刻画人物栩栩如生v史记史记

18、肯定陈胜吴广反抗暴秦的首创精神，指斥了暴君、酷吏的罪恶，还大胆评论了汉武帝的功过，这在历代尤其是官方史书上难能可贵，因此因此成为后世纪传体史书的典范。成为后世纪传体史书的典范。史记的组成本纪12篇记述帝王的事迹世家30篇记述诸侯的事迹列传70篇记述重要人物表 10 篇编排时间与事件书 8 篇记述典章制度 史记是一部伟大的史学著作，还是一部优秀的文学作品。 壮士不死则已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎？ 史记 鲁迅称之为： “史家之绝唱， 无韵之离骚”司马迁为什么能够写成伟大的史记? 1）汉武帝时国家的安定繁荣为司马迁写作提供了社会条件。2）就司马迁个人来讲：博览群书，完成父愿，寻访史迹，搜集资

19、料，坚忍不拔，奋笔疾书提示：从他所处的社会背景、史学家传及他个人因素等方面考虑。10岁开始读古书。学习十分认真，遇到疑难问题，总要反复思考，直到弄明白为止。20岁时，从京师长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，采集传说。掌握第一手的史学资料。元封三年（前108），司马迁继承事其父司马谈之职，任太史令，掌管天文历法及皇家图籍，因而得读史官所藏书。编写史记期间，因触怒汉武帝被处以酷刑，但忍辱负重，以极大毅力完成史记。 把下列人物、地名，按佛、道两教影响归纳： 玉皇大帝 如来佛 少林寺 武当山 敦煌莫高窟 太上老君 灶神 五百罗汉 南国桃园观音庙 项为佛教，其余为道教第四子目第

20、四子目佛佛 道道 传传 教教 忙忙一、道教一、道教道教是中国本土宗教，以道教是中国本土宗教，以“道道”为最为最高信仰。发源于古代本土中国春秋战高信仰。发源于古代本土中国春秋战国的方仙家，是一个崇拜诸多神明的国的方仙家，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求追求长生不死、得道成仙、济世救人长生不死、得道成仙、济世救人。阅读回答：道教兴起的背景？早期的阅读回答：道教兴起的背景？早期的派别有哪些？创始人是？派别有哪些？创始人是？2. 道教兴起道教v道教是我国土生土长的宗教v东汉后期，民间流行的神仙方术与道家思想结合形成道教。v创始人之一叫张陵。v道教

21、尊崇道家学派老子为教主。v基本教义：宣传修身养性，炼丹服药，长生不老，得道成仙。青城山中国道教发源地之一武当山天天竺竺产生于产生于公元前公元前6 6世纪世纪的的印度印度乔达摩乔达摩悉达多悉达多 又称又称释迦牟尼释迦牟尼由由丝绸之路丝绸之路传入中国传入中国东汉明帝东汉明帝时，在时，在社会中传播开来社会中传播开来二、佛教二、佛教 释迦牟尼当初出家的目的是为了寻求解脱生老病死等痛苦之道。佛教的基本教义是宣扬生死轮回，因果报应，认为人生是痛苦的，只有忍耐眼前的一切痛苦，信奉佛教，努力修行，才能在死后进入西天极乐世界，在来世得到幸福。 这种教义让人们放弃斗争，一味忍耐，有利于维护现存的等级制度，所以被统

22、治者加以利用成为控制人们精神的一种有效手段。而对“来世天国”的虚幻期待，也在贫苦民众中产生了极大的吸引力。东汉末年,佛教在民间流传开来。佛教基本教义 文学方面佛教为中国文学带来新的意境如法华经等激发了神魔小说创作的热潮，佛教还推动了后来平话、小说和戏曲几种文学体裁的发展。 另外如世界、无常、如实、实际、平等、刹那、相对、绝对、清规戒律、一针见血等都是来自佛教的词语。佛教的影响天文方面8世纪的高僧一行，制定大衍历，测定子午线，对我国天文学的发展作出了卓越的贡献。艺术方面随着佛教的传播，兴起了建塔造像的佛教艺术。世界闻名的敦煌、云冈、龙门等石窟，更是我国雕塑艺术的宝库。由于佛教宣传的需要，壁画和版

23、画也发展起来。唐代大画家阎立本、吴道子皆以擅长佛画而知名于世。佛教在中国的发展佛教在中国的发展中国第一座佛教寺院白马寺慈颜常笑笑世上可笑之人大肚能容容天下难容之事 佛教四大名山峨眉山万年寺普贤金铜像峨眉金顶佛教四大名山普陀山普陀山观音造像佛教四大名山佛教四大名山九华山九华山九华山地藏菩萨佛教四大名山佛教四大名山五台山五台山文殊菩萨五台山少林寺佛塔龙 门 石 窟龙 门 石 窟三教共栖图 东汉以后，思 想领域逐渐形成了以儒家为主，儒、佛、道三家并立互补的局面。 佛教传入、道教兴起之后，很快就受到我国封建统治者的大力提倡和扶植。 这是为什么呢? 道教圣地武当山 而道教呢？主张修身养性，炼制丹药，以求

24、得道成仙，这迎合了统治者追求长生不老的欲望，所以也受到受到推崇。按佛教的说法：人死后能够转生来世。今生如果能忍受苦难，虔诚地信佛，那么，来世就可以得到幸福。 这种说法迎合了统治者害怕人民反抗的心理，因此受到了大力扶植。佛教与道教的比较宗教 发源地兴起或传入时间 主要主张佛教 古印度西汉末年 人死后能转生来世，今生要忍受苦难来世，才能得到幸福道教 中国东汉修身养性，炼制丹药，以求得道成仙宗教的本质 客观世界在人脑中虚幻的反映 ，是一种颠倒的世界观。科技领域科技领域代表人物代表人物时时 期期主要成就主要成就造纸术造纸术劳动人民劳动人民西汉时期西汉时期人们从人们从“积漂絮成絮片积漂絮成絮片“中得到中

25、得到启示，制造成最早的纸启示，制造成最早的纸蔡伦蔡伦东汉时期东汉时期用书皮、麻头、破布和旧渔网为用书皮、麻头、破布和旧渔网为原料，制成原料，制成“蔡侯纸蔡侯纸”，不仅降，不仅降低了造纸成本，而且提高了纸的低了造纸成本，而且提高了纸的产量和质量产量和质量医学医学张仲景张仲景东汉时期东汉时期著有著有伤寒杂病论伤寒杂病论一书，全面一书，全面阐述了中医理论和治病原则，奠阐述了中医理论和治病原则，奠定了中医治学的基础，被后世尊定了中医治学的基础，被后世尊称为称为“医圣医圣”华佗华佗东汉时期东汉时期研制成全身麻醉药剂研制成全身麻醉药剂“麻沸散麻沸散”，是世界医学史上的创举，被后世是世界医学史上的创举，被后

26、世誉为誉为”神医神医”小结1. 佛教起源于 （ ） A. 古印度 B. 朝鲜 C. 日本 D. 古罗马2. 我国第一座佛教寺院是 （ ） A. 北京法源寺 B. 洛阳白马寺 C. 嵩山少林寺 D. 恒山悬空寺AB 3. 产生于我国本土的宗教是 （ ） A. 基督教 B. 东正教 C. 道教 D. 伊斯兰教 4.史记记述的内容起止的时间是 （ ） A. 从春秋到东汉 B. 从战国到东汉 C. 从传说中的黄帝到汉武帝 D. 从传说中的黄帝到汉光武帝CC5. 佛教刚传入中国时，信奉的人多是 （ ） A. 贫苦民众 B. 帝王贵族 C. 商人 D. 手工业者6. 成为后世编写史书典范的是 （ ） A. 汉书 B. 三国志 C. 后汉书 D. 史记BD