忏悔录浏览心得感受五篇.docx

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1、忏悔录浏览心得感受五篇忏悔录浏览心得感受五篇卢梭的一生都是那么的曲折动人，从一出生，母亲的离世到父亲因打伤一贵族而逃亡他乡，他的人生都是被考验着。下面是我为大家整理的忏悔录浏览心得感受，喜欢能够共享一下哟!忏悔录浏览心得感受1我从不打算也不愿意看一本很厚的书，即使这个作者或者主人公多么吸引我兴趣。我买了很多书，一直都堆在书架上，有很长一段时间，它们就被我弃置一旁，单独平静的呼吸着，并且不断被新的尘埃或阳光覆盖。然而某天周末，一个阴雨绵绵的下午，我闲着无事，重新站在书架前，迫于一些奇怪的念头，我拿出了一些很小的就喜欢的书，这其中就有一本卢梭的（忏悔录）。我最喜欢卢梭的原因，莫过于他敢用坦率的风格

2、写自传，从不刻意隐瞒或回避本人身上的恶跟缺点。在他的思想里，人都是具有本人本性的，他包括了人的一切自然的要求，如对自由的向往、对异性的追求、对精巧物品的喜好。他显然并不把坦露本人的缺点过错视为折磨，他坚信这一个创举将会把人的思想提升到一个全新的高度，让我们从新审视本人，敢于成认本人的缺点进而改变本人，是本人愈加优秀。读完这本书，感动之余，我想假如我们不结合本人的那些不敢外泄的机密来理解卢梭那种敢于成认的勇气，是决不会看懂的。有人批评卢梭是一个极其神经质的人，是一个大男子主义者，是一个思想不切实际的、糊涂的思想家。但就是这样一个神经质的人创造的财富和所闪现思想火花，却不断地影响着我们。它让我想起

3、了很多过去已经忘却的人和事，正如此文中的一句话：可能当时我们并不会为了本人做下的卑鄙之事而感到痛苦，我们会讲服本人的良知，但随着时间的推移，它们终将会让我们的内心饱受煎熬。也许我们不敢成认本人的罪恶，但我们能够改变本人，让本人的心中拥有一片光明，用善和爱来对待身边的每一个人用心灵去给予别人更多的暖和，我想这个世界就会充满阳光。你假如想了解他那些不幸的岁月中最为重要的东西是什么，那就从这本掺合着心酸的书开场吧。忏悔录浏览心得感受2刚看完（忏悔录）时，我想的是一个人怎能用如此愉快的心情来叙述本人生命中悲惨的事情，怎能把平淡生活中的每件小事都写成精彩有意思的故事。不懂。昨天教师出了个关于自传事实、传

4、记事实和历史事实之间的关系的题目，我忽然想到，其实所谓的“敢于批评本人、揭露本人、“最真实的（忏悔录），很有可能也有很大程度的艺术创造的成分。所有，我们还是要有所保留地看此书，不可不信，也不可全信，对不对?尽管如此，我们仍能从他笔下看到一个近似真实的世界贫民、富人共存却泾渭分明的世界。不管是朴实的农民、热心的小店主、出色的阿奈、善良的麦特尔等平民，还是猥琐的神父、彭维尔、西蒙等人，好好坏坏，都是很真实很鲜活的人物。社会的这一面，或许也只要卢梭这般阅历丰富、感情细腻的人能写出来了。当然，我们还能看到一个近似真实的卢梭回顾往事、不甚感慨、忏悔、抗议、极想为本人辩白的卢梭。很多地方，甚至直白、深入得

5、让我一时不能接受。就像他关于本人风流韵事的描写，或许代表了一个典型的男性的心理?我不敢确定。开篇时卢梭就讲：“我如今要做一项既无先例、将来也不会有人仿效的艰巨工作。我要把一个人的真实面目赤裸裸地揭露在世人面前。这个人就是我。不得不成认，很多时候，他的英勇、坦诚都很让我敬仰，可我还是有时会觉得，他晚年写这（忏悔录）时或许也一定程度上被他的记忆欺骗了，他的记忆展现给他的、通过他的著作展现给我们的，或许也有很多浸透了他本人意愿的经历和事实，所以才会如此生动、鲜活、震撼。我知道，卢梭是伟大的、（忏悔录）是伟大的，而我只是茫茫时间长河中一粒微缺乏道的比微尘还小的粉末，所以我不敢对巨人、巨著妄作评论，我只

6、是由于要交作业写一些本人的真实想法。请见谅。忏悔录浏览心得感受3再没有比（忏悔录）更能体现出记忆和等待之于幸福的意义的了。在本书的开始，奥古斯丁点明了贯穿全书的两大主题：寻找自己，寻找上帝。人之所以悲惨，根本原因就在于他失去了自己，而之所以失去自己，乃是由于失去了上帝;人要获得幸福，就必须在寻找上帝的经过中发现真正的自己。记忆和等待的意义就在于，只要通过记忆和等待，人才能实现这一双重的寻找。实际上，这双重的寻找能够归结于一个问题：人和上帝的关系。这不仅由于人是上帝创造的，更重要的还在于人的心灵乃是上帝的形象。只要认识到人和上帝的关系，才能理解作为人和上帝之中介的心灵上帝的形象;而心灵作为上帝的

7、形象，恰恰就是人最真实的自己。从这个意义上讲，（忏悔录）的写作目的，就是在自己身上寻找上帝的形象。怎样寻找?既是通过记忆，也是通过等待。奥古斯丁对自己的记忆，不仅追溯到常人无法记得的幼年，甚至提出“在出生之前，自己能否存在，存在于何处的问题，而且通过对生平的追忆，奥古斯丁细致入微地揭示了本人身上的罪性，以及向善、向恶的两股气力作为对立的意志在他心灵内部的长期争斗。他以为，从婴儿时期开场，人就充满了罪性，终其一生都无法彻底摆脱;然而同样真实存在的，是一种不断求善的意志，要求人朝向上帝，根据上帝的诫命生活，同本人的罪性斗争。对生平的记忆，就是为了不断确认这股引人朝向上帝的气力;而记忆不仅要追溯到生

8、命的初始，甚至要越过生命，往生命之前无限延伸，就是由于这股气力最终来自先于一切生命的上帝。其实，这股向善的气力就是内在于心灵的上帝形象，它是上帝在创造人的初始所赋予人的恩赐。在（忏悔录）的每一章开场叙述或者讨论之前，以及在全书行文的各处，都充满了奥古斯丁对（诗篇）的引用。布朗(PeterBrown)在他撰写的传记（希波的奥古斯丁）中指出，（诗篇）的祈祷语言，是奥古斯丁所能找到的，能够表达他写作（忏悔录）的深沉动机的唯一语言。而祈祷语言所呈现的正是一种等待的姿态。奥古斯丁的记忆和忏悔，始终处在一种朝向上帝、朝向永久幸福的等待的指引之下;（忏悔录）的全部写作，都在这种等待中获取气力。属尘世的记忆和

9、等待之所以显得虚无，是由于所记忆和所等待的，顶多是短暂而相对的善好;更不用讲，假如记忆和等待的对象是罪的快感给心灵留下的影像，那么人将在时间中彻底沉沦，无法摆脱罪的习惯对心灵的桎梏。但是，对上帝的记忆和等待却不同，由于这时记忆和等待的对象乃是最为真实的存在上帝。上帝是比人的心灵愈加内在的本质，是比人的自己愈加真实的自己。在这个意义上讲，正是对上帝的记忆和等待，把时间中的人和永久的上帝联络起来。在对永久上帝的记忆和等待中写作（忏悔录）的奥古斯丁，固然仍然处于时间之中，但是他难道不是真正幸福的吗?答案无疑是肯定的。不幸的根源在于失去上帝和自己，幸福的关键在于重新获得上帝和自己，而这又以理解上帝和自

10、己的关系为前提。记忆和等待之所以能够指向幸福的实现，就是由于对上帝的记忆和等待是自己和上帝最为恰当的关系。记忆上帝，意味着成认上帝是先于自己的创造者;等待上帝，意味着认识到上帝是真正值得追求的善好。而人之所以能够做到这一点，正是由于人的心灵是上帝的形象，拥有和上帝类似的三位一体，其中，对过去的记忆对应于人的存在，对如今的关注对应于人的理性，对将来的等待对应于人的意志或爱。人的堕落在于其三位一体朝向了错误的方向，而人的得救在于他对三位一体的正确运用。存在、理性和意志并不是心灵具有的三个功能，而是从不同的角度对同一个心灵的不同描绘。犯罪后的人背离上帝的后果既体现为存在于时间中的虚无处境，也体现为理

11、性的孱弱，更体现为意志的错误追求。由于心灵的整体堕落，人的存在是悲惨的在死，人的理性无法把握时间的本质，而人的意志无法朝向真正的善好，反而沉迷于尘世的善好甚至罪的快乐。而人的得救，则在于心灵恢复和上帝的关系，从爱尘世、爱本人转向爱上帝，从理性的骄傲变成真理面前的谦虚，而人的存在也将由时间中的虚无转变为朝向永久的幸福。忏悔录浏览心得感受4卢梭的（忏悔录）这本五十五万字的自传是一部情感型人的宣言，卢梭想要透过对自己一生的回首说明一个事实，即他在自序中所讲的：“人之能否崇高，只是以其情感能否伟大高尚，思想能否丰富敏捷而定。在第一章的一开场，卢梭就大声宣称：“我深知自己的内心，也了解别人。我生来便和我

12、所见到的任何人都不一样;甚至我敢自信全世界也找不到一个生来像我这样的人。固然我不比别人好，至少和他们不一样。他对于自己“与众不一样的认识是正确的。卢梭开场写这部自传的时候已经五十多岁，但他对童年生活的记忆仍然非明晰。童年，不但是卢梭的精神源头，而且更重要地，已成为他的生涯中的伊甸园，在坠落之后剩下的就是怅然回望，以及不自觉的对童年感情的模拟。追求纯粹的情感上的知足近乎拙稚，以致其理性终其一生也未能成熟。卢梭的情感如此细腻，性格如此敏感，休谟形容他“好象这样一个人，这人不仅仅被剥掉了衣服，而且被剥掉了皮肤，而他清楚的自己意识使他把“多愁善感看成了一种天赋，为了肯定自己所特有的道路，他务必把情感作

13、为最高的价值。卢梭写的是“忏悔录，却把一根绳索吊在了听他忏悔的人的脖子上，就像此刻也有人拿一根绳子去要求别人忏悔一样。这本书，鉴于看完之后完全没有摸到路径，个人感受和通常对于本书构成的定论大有出入。我决定买一本以后渐渐翻看。忏悔录浏览心得感受5我顺着书架，一格一格的搜索着，寻视着。最后，我拿起了它卢梭的（忏悔录），哪样的心灵，又是怎么样的人需要厚厚的一本书来写本人的忏悔?这是一本写有556000个的字的书，厚厚的一本。天天看一点，中间又由于太冗长停了下来，几度想放弃，却在要归还的时候囫囵吞枣的看了一遍。这本书能够讲是忏悔又实在不是，而是一种发自内心的呐喊。在这本书里，卢梭讲：“不管末日审讯的号

14、角什么时候吹响，我都敢拿着这本书走到至高无上的审讯者面前，果敢地大声讲：请看!这就是我所做过的，这就是我所想过的，我当时就是那样的人请你把无数的众生叫到我跟前来!让他们听听我的忏悔然后，让他们每一个人在您的宝座前面，同样真诚地披露本人的心灵，看看有谁敢于对您讲：我比这个人好!这一个“好字是如此震憾人的心灵，又是如此悲哀。这本是不得已之作，为了避免本人成为一个千古罪人，卢梭在晚年逃亡的路上断断续续的完成这本书，否则他不会写这样以忏悔为书名的自传的。卢梭就好像一个手术室里持刀的医生，先是细细的搜索，搜索带有病症的毒瘤。再为了防止它扩散，连血带肉的又挖又切，撕裂般的疼痛，再缝合，再切开再挖。最终却没

15、有找到人们所讲的毒瘤，只是寻找到一些发炎，或是红肿的地方，实在不用如此动大手术。可是为了证实这件事，却又必须冒着生命危险进行着一场手术。卢梭事无巨细的诉讲着本人生活的每一件事，能想到的每一细节。从小到大，接触的人;怎样处的事，怎样一点点的成长;具体的写他遭到的恩泽，遭到的陷害;写他的思想，他的成就，他的做法，他的无奈;写他一生坎坷的人生。卢梭是瑞士裔的法国思想家、哲学家、作家、政治理论家和作曲家。是18世纪法国在革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。他在法国革命的政治，思想，教育，音乐中都起到了不可忽略的作用。他从一个钟表匠的儿子取到如此成就，他完全能够自傲自大，可是他却没有。却以极其自卑的语言来形容他的成绩，讲他的音乐，讲他的文学，缓慢而又坚难的成绩，他是如此的谦逊。这是一本自己曝露的自传，卢梭写他的不光彩的经历和一些肮脏的想法，英勇而真实的评判了本人。当今社会，你会碰到越来越多的人自恋，自萌，自己，自曝。可是同卢梭比起来就好像一粒尘土浮在空中，那么渺小，风一吹来便消失的无影无踪。而（忏悔录）却遭到人们的长久景仰，流传千史。当你心有愧疚，心有疑惑，心有不安，心有机密，去看一看（忏悔录），相信这本书总会给你的心灵一定的触动。忏悔录浏览心得感受五篇