忏悔录浏览心得范文五篇.docx

《忏悔录浏览心得范文五篇.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《忏悔录浏览心得范文五篇.docx（11页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、忏悔录浏览心得范文五篇忏悔录浏览心得范文五篇人间的悲欢离合，短暂无常总是无可避免的。作者和我们一样，他讲述了在某个时期失去了一个知心的好友，下面是我为大家整理的忏悔录浏览心得范文，更多浏览心得点击“读书心得查看！忏悔录浏览心得1卢梭在（忏悔录）中写十八世纪这个阶层的精神状况、道德水平、喜好与兴趣、愿望与追求。在这里，卢梭致力于开掘平民的精神境界中一切有价值的东西：自然淳朴的人性、值得赞美的道德情操、出色的聪明才智和健康的生活趣味等等。他把他平民家庭中那亲切宁静的柔情描写得多么动人啊，使它在那冰冷无情的社会大海的背景上，象是一个始终召唤着他的温情之岛。他笔下的农民都是一些朴实的形象，他碰到的那个

2、小店主是那么忠厚和富有同情心，竟允许一个素不相识的漂泊者在他店里骗吃了一顿饭;他亲密的伙伴、华伦夫人的男仆阿奈不仅人格高尚，而且有广博的学识和出色的才干;此外，还有“善良的小伙子平民乐师勒麦特尔、他的少年漂泊汉朋友“聪明的巴克勒、可怜的女仆“和蔼、聪明和绝对诚实的玛丽永，他们在那恶浊的社会环境里也都发散出了清新的气息，使卢梭对他们一直保持着美妙的记忆。另一方面，卢梭又以不加掩饰的厌恶和鄙视追述了他所遇见的统治阶级和上流社会中的各种人物，首席法官西蒙先生是“一个不断向贵妇们献殷勤的小猴子;教会人物几乎都有“伪善或厚颜无耻的丑态，其中还有不少淫邪的色情狂;贵妇人的习气是轻浮和寡廉鲜耻，有的“名声很

3、坏;至于巴黎的权贵，无不道德沦丧、性情刁钻、伪善阴险。在卢梭的眼里，平民的世界远比上流社会来得高尚、优越，他曾讲“只要在庄稼人的粗布衣服下面，而不是在廷臣的绣金衣服下面，才能发现有力的身躯。装饰与德行是格格不入的，由于德行是灵魂的气力。这种对“布衣的崇尚，对权贵的贬责，在（忏悔录）里又有了再一次的发挥，他这样总结讲：“为什么我年轻的时候碰到了这样多的好人，到我年纪大了的时候，好人就那样少了呢?是好人绝种了吗?不是的，这是由于我今天需要找好人的社会阶层已经不再是我当年碰到好人的那个社会阶层了。在一般平民中间，固然只偶然流露热情，但自然情感却是随时能够见到的。在上流社会中，则连这种自然情感也完全窒

4、息了。他们在情感的幌子下，只受利益或虚荣心的支配。卢梭自传中强烈的平民精神，使他在文学史上获得了他所独有的特色，法国人本人讲得好：“没有一个作家象卢梭这样擅长把穷人表现得卓越不凡。他告诉读者，他从本人那充满真诚温情的平民家庭中获得了“一颗多情的心，固然他把这视为“一生不幸的根源，但一直以他“温顺多情、具有真情实感而自豪;他又从“淳朴的农村生活中得到了“不可估量的好处，“心里恍然大悟，懂得了友谊，固然他后来也做过不够朋友的事，但更多的时候是在友谊与功利之间选择了前者，甚至为了和漂泊少年巴克勒的友谊而高唱着“再见吧，都城，再见吧，宫廷、野心、虚荣心，再见吧，爱情和美人，离开了为他提供“飞黄腾达的机

5、遇的古丰伯爵。在他看来人具有本人的本性，人的本性中包括了人的一切自然的要求，如对自由的向往、对异性的追求、对精巧物品的喜好，他过着贫穷的生活，却有本人丰富的精神世界。他很早就对读书“有一种罕有的兴趣，即便是在当学徒的时候，也甘冒受惩罚的危险而坚持读书，甚至为了得到书籍而当掉了本人的衬衫和领带。他博览群书，长期的读书生活唤起了他“更高尚的感情，构成了他高出于上层阶级的精神境界。他处于反动黑暗的封建统治之下，却具有“倔强豪迈以及不肯受束缚受奴役的性格，敢于“在巴黎成为专制君主政体的反对者和坚定的共和派。他眼见“不幸的人民遭受痛苦，“对压迫他们的人又充满了“不可遏制的痛恨，他鼓吹自由，反对奴役，宣称

6、“无论在什么事情上，约束、屈服都是我不能忍耐的。他固然反对法国的封建专制，并且在这个国家里遭到了“政府、法官、作家联合在一起的疯狂攻击，但他对法兰西的历史文化始终怀着深厚的感情，对法兰西民族寄予了坚强的信念，坚信“有一天他们会把我从苦恼的羁绊中挽救出来。他对爱情也表示了全新的理解，他崇尚男女之间真诚深挚的情感，十分重视感情的高尚和纯洁，以为相互之间的关系应该是这样的：“它不是基于情欲、性别、年龄、容貌，而是基于人之所以为人的那一切，除非死亡，就绝不能丧失的那一切，也就是讲，应该包含着人类一切美妙高尚的东西。他与华伦夫人长期过着一种纯净的爱情生活，那种诚挚的性质在十八世纪的社会生活中是很难见到的

7、。他与葛莱芬丽小姐和加蕾小姐的一段邂逅，是多么充满稚气而又散发出迷人的青春的气息!他与巴西勒太太之间的一段感情又是那样温馨而又干净无瑕!他与年轻姑娘麦尔赛莱一道作了长途旅行，始终“坐怀不乱。他有时也成为情欲的奴隶而逢场作戏，但不久就出于道德感而抛弃了这种游戏。他是十八世界里那个黑暗社会压迫下生活的万千普通人民的一个缩影，他不是最惨的，但是，他的遭遇一样令人同情。读（忏悔录）这一本书，让我愈加了解了卢梭，品（忏悔录）这杯酒，让我看到了一个真实的社会。忏悔录浏览心得2第一次读卢梭的（忏悔录），当时对很多人和事的看法非常幼稚，觉得这么伟大的一个人物，怎么会骗人、调戏妇女、偷东西伟人应该是“完人，没有

8、一点暇癖。后来随着年龄的增长、阅历的增加，对人性有了更深入的认识。当我第二次重读（忏悔录）时，才感到敢于赤裸裸地公开披露本人的隐私、揭示本人伤疤的卢梭，才是人格意义上的人，值得让人尊重和佩服。而中国现代的传记文学创作，能否应该学一点卢梭的精神呢!如今，不管是在大大小小的书店里还是大街小巷的书摊上四处是各种名人的传记。然而，翻开一本本书，从头到尾，通篇都是过五关、斩六将，而看不到他(她)走麦城，更有甚者，把本人讲成一朵花，把别人讲成豆腐渣，借机抬高本人，为本人歌功颂德。总之，不是他(她)实际的那样，而是他(她)希望的那样。其实写自传的不管是本人写还是请别人写，真正写出本人的成长变化，犯过什么过失

9、，倒是对世人有益。其实学一点卢梭的精神，并不是象某些明星那样拿本人那点隐私来吸引读者。更多的应该是对读者、为后人有教益的功过是非、经历教训。一个人在几十年的经历中，他所走的路程，很难讲是笔直的，一点弯度也没有。不犯错误的人是没有的。问题是看你有没有卢梭的那种自己分析的觉悟。敢不敢象卢梭那样揭露本人的伤疤，对本人的功过是非有没有一点实事求是的精神。周生前曾讲过：假如我写书，我就写我一生中的错误，要让活着的人们都能从过去的错误中汲取教训。翻译者刘思慕在（歌德自传）译者新序中讲：“深入的自己解剖和坦率的自己披沥，是（歌德自传）的第一个特点而这些伟大的.、著名的人物，敢于披露和成认本人的缺点，并没有因

10、而而影响本人的声威，后人不是同样敬重他们吗?我和很多的普通人似乎没有写自传出一本书的资格或兴趣。不过活着的每一个人无时无刻不在写本人的历史。因此，在这个文化浮躁的时代，我不合时宜地重读了（忏悔录），发一点愚不可及的感受。忏悔录浏览心得3今天当我读到卢梭的这句话，仍然冲动不已。他讲：当时我是什么样的人，我就写成什么样的人：当时我是卑鄙龌龊的，就写我的卑鄙龌龊;当时我是善良忠厚、道德高尚的，就写我的善良忠厚和道德高尚。万能的上帝啊!我的内心完全暴露出来了，和你亲身看到的完全一样，请你把那无数的众生叫到我跟前来!让他们听听我的忏悔，让他们为我的种种堕落而叹息，让他们为我的种种恶行而惭愧。然后，让他们

11、每一个人在您的宝座前面，同样真诚地披露本人的心灵，看看有谁敢于对您讲：“我比这个人好!这一段话像极了耶稣对恶意用话语毁掉一个妓女的法力赛人讲的话一样：你们当中谁若没犯过罪，就能够打她。结果，众人一个个丢下石头，低首离去。在（忏悔录）中，奥古斯丁描绘了本人真实的生平。尤其是书中对耶和华的信仰，是那么的固执。对于我这种无神论者而言，真的特别佩服，不知他们是怎么从无信仰到固执信仰的。在（忏悔录）中提到“天主是主宰自然的，破会了自然的规律，就毁坏了我们和自然之间应有的关系。这里提及到要遵循自然的规律，不能毁坏自然的意志，要尊重自然。其实这也暗示我们，孩子出生到社会上，就是大自然孕育的产物，作为成年人，

12、我们要尊重他，不能根据本人的意愿去强迫他改变他本身带出来的本性。这对于幼师的我，真的有很大的提示，在幼儿园，总是担忧幼儿不听话，淘气，导致安全出现问题，于是作为教师的我们总是不允许他们做这个，不允许他们玩那个，其实他们只所以淘气，那是由于他们好奇心的本性而导致的，我们一致的压迫会不会改变孩子们本来的天性呢?而且他很注重在书中，他没有隐瞒也没有夸耀，没有焦躁也没有自卑。我们常讲世上没有懊悔药，我们也经常受人告诫和告诫人：后果自负。也许本人的人生路途是一错再错过来的。忏悔录浏览心得4“既然我所见的人都是善良的典范，而我周围的人又都是最好的人物，我怎能变坏了呢?对音乐的嗜好是源于他的姑姑。在音乐中他

13、寻找到了入世后的最初的感情。“这样，我就开场养成或表现出一种高傲而又温顺的心灵，一种优柔怯懦却又不受约束的性格，这种性格永远摇摆于软弱与英勇，犹豫与坚定之间，最后是我本身充满了矛盾，最后是节制与享受、欢乐与慎重哪一种都没有得到。靠，怎么发现我正陷入这种矛盾之中，幸运的是，我不是他这样的伟人，偶然自扰之，没人会难为你。卢梭啊，他的父亲和一个上尉发生了矛盾。他父亲正直而坚强的性格使他在那个社会只要离开日内瓦。随后，卢梭开场了他在舅舅家的寄宿生活。两年的乡村生活，“把我的罗马人的严峻性格减弱了一些，恢复了童年的稚气，我如今还是很幼稚啊，想来，不得不成认这个事实。但是又不得不成认，在接受了马克思主义的

14、再教育后，我确实进步了，感觉这个世界越来越唯物了。“这种淳朴的农村生活给我带来了不可估量的好处，我的心里恍然大悟，懂得了友谊。他和他的表兄相处的很亲密，而且他们之间的友谊能够作为一个典范。在卢梭开来，他对他表兄的感情超过了对他哥哥的感情(是的，卢梭还有一个哥哥)。到这里，卢梭除了身体上瘦弱一些以外，其他的都还算完美。有一对恩爱的父母并且是爱情的典范，还获得了真诚的亲情和友谊。忏悔录浏览心得5世上有各种各样的（忏悔录），或者书名固然不叫（忏悔录），实际上也是（忏悔录）的东西。比方卢梭的（忏悔录）、托尔斯泰的（忏悔录）。（忏悔录）(Confession)confession这个词，它在_的历史上经

15、常指的是，人既然都是罪人，都是有各种各样的罪过的，他就需要为本人的罪过来赎罪，来忏悔，以各种各样的方式来洗清本人的罪过。它可以以转化为另外一层意思，通过确认、通过忏悔本人所犯下的罪孽，转而颂扬上帝，转而颂扬神。卢梭的（忏悔录）一开场就在谈本人干了哪些坏事，本人怎样偷偷摸摸，本人怎样嫁祸于人，本人怎样扯谎，但是他最后讲来讲去，好似想讲的就是，就凭我敢把我干的脏事讲出来，我比你们所有人都干净得多，何况我身上所有的坏的因素都是万恶的社会染成的，完全怨不得我本人。这好似是卢梭的意思。托尔斯泰的（忏悔录）的意思好似有点不太一样，他好似由于本人出身贵族，由于本人生而具有文化和财富的最优越的环境，因此对俄罗

16、斯的大地上苦难的社会底层、对于农奴阶层好似本人就抱有极大的愧疚，好似本人完全不能够摆脱种种沉重的痛苦和耻辱的感觉等等。奥古斯丁（忏悔录）里面回忆本人怎样被本人的各种各样的欲望所支配，本人干尽了很多很多的坏事，固然有些坏事在我们今天看起来也不是十分十分的糟糕。比方他在回忆里讲，小时候和别的小伙伴老要去偷别人家的梨，并不是别人家的梨比本人家的梨长得更大、更漂亮，也不是别人家的梨比本人家的梨滋味更甜，但是，本人却对吃本人家的梨完全没有兴趣，只想去把别人家的梨弄来吃。这好似是非常纯粹的为了干坏事而干坏事，所以他想起来好似觉得这样的事非常能够证实本人早年的非常危险的倾向。奥古斯丁时间学讲之一：世界和时间共存世界是和时间共存的。上帝创造了世界，世界才具有时间，没有创造世界之前，无所谓时间，上帝是在时间之外的。奥古斯丁时间学讲之二：永久的如今对于他来讲，一切都是永久的如今。奥古斯丁时间学讲之三：过去如今将来那就是人的主观感觉能够分成记忆、注意和等待。他最终还是以为，时间的延展、时间的伸展最终还是思想的一种伸展。忏悔录浏览心得范文五篇