两汉铭记隶书阐述.docx

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1、两汉铭记隶书阐述两汉铭记隶书阐述隶书每个朝代的发展都会赋予新的含义，下面我们来了解一下两汉时期的隶书，是是以什么形式来进行传播以及记载的。铭记隶书两汉铭记隶书，历来是人们研究汉隶的主要对象，也是书艺风格流派发展演变的源头，标志着书法艺术发展的第一个高峰。现今尚有200余种，有的原石已不存，仅留拓本。其中有两个现象值得注意，一是西汉刻石极少;二是大多集中在山东、山西、河北、河南、陕西等中原地区，尤以山东境内最多，达100多种。尹按“西汉刻石、“东汉崖刻、“东汉碑刻分别述之。一、西汉刻石（鲁孝王刻石）是西汉隶简书未发现前最著名的西汉隶刻，金代明昌二年(1191年)修理孔庙时在鲁灵光殿址西南钓鱼池石

2、块中发现，属汉宣帝五凤二年所刻。书体近似先秦隶书，波挑含蓄，古拙朴厚，两个“年字带纵长的竖画，与居延汉简中的一些字体类似，此刻石与西汉（鲁灵光殿址刻石）、（祝其卿坟坛刻石）、（上谷府卿坟坛刻石）等均在山东曲阜。西汉刻石文辞简短，大多无“碑的形制，其功用中的礼仪文化色彩远不能与东汉碑刻相比。刻工时用单刀冲刻法，呈现出一种拙朴苍劲的本色，很少带有精巧的人文色彩。在布局上，时用竖线界格，人为地把扩大了的书刻空间缩小了，似受简牍书写习惯所拘，这也与东汉碑刻不同，东汉碑刻几乎很少用界格。这是研究两汉隶书审美视觉变化的重要根据之一。（莱子侯刻石）、（麃孝禹刻石）就是界格西汉刻石隶书。二、东汉崖刻。（鄐君开

3、通褒斜道刻石），东汉明帝永平九年(66年)刻在石门崖壁，南宋时被晏袤发现，曾自刻释文，题记于刻石书后。后来被苔草封蔽，清代陕西巡抚毕沅为撰写关中金石记，搜访而见，随著而传于世。书刻随石势而布，字形大小参过失落，结体宽博疏朗，点画平直瘦劲，波挑不显，以平出之法写隶体。（司隶校尉杨孟文石门颂），简称（石门颂），东汉桓帝建和二年(148年)刻在上述书刻的旁边，是为杨孟文(名渔)再次修凿褒斜栈道以作的纪功刻石。书刻23行，每行30字或31宇，布局大致齐整，显露出一种精心的安排。书体被康有为推为逸晶第一，笔势跌宕，刚柔相济，气势开张，波挑用缓笔提送，似棉裹金勾，运笔依石势而动，平直之中隐隐起伏，有一种飘

4、逸感，确实是汉隶中不可多得的杰作。三、（司隶校尉杨淮表记），简称（杨淮表记），东汉灵帝熹平二年(173年)刻在石门崖壁上。杨淮是杨孟文的长孙。杨淮乡人卞玉途经石门时，有感于杨氏一门开凿栈道的功绩，撰文表记。书迹能否也出自卞玉之手，尚难论断。文7行，每行25至26字不等，书风介于上述两崖刻之间。四、（武都太守李翕西狭颂），简称（西狭颂），东汉灵帝建宁四年(171年)刻，仇靖撰，是为表颂李翕修建西狭险路的功绩，字大3寸许，共20行，每行20字。隔年又在陕西略阳县西30里处析里桥栈道旁的白崖亡刻书，因刻石在修建的“郙阁内，故称（郙阁颂），也是为表颂李翕修建析里桥栈道，文9行，每行27字，仇绋书，仇靖撰。五、东汉碑刻。东汉碑刻至今还存100多种，大多集中在山东，尤以曲阜孔庙里的碑刻群最令人瞩目。又大多为桓、灵两帝时所立，书风莫一一样，被世人奉为隶书之极则。