26-1__陋室铭.ppt

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1、1铭铭原来是刻在器原来是刻在器物上用来物上用来警戒自己警戒自己或或称述功德称述功德的文字，后的文字，后来成为一种文体，这来成为一种文体，这种文体一般都是种文体一般都是用韵用韵的。的。题目解析题目解析本文本文“陋室铭陋室铭”，意思是，意思是刻在简陋居室里的文章。刻在简陋居室里的文章。 本文选自本文选自全唐文全唐文。 作作 者者刘禹锡刘禹锡（772842），）， 字梦得，字梦得，唐代诗人唐代诗人，文学家，文学家 哲学家。曾中进士，官授监哲学家。曾中进士，官授监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败反对宦官和藩镇割据势力。政治革新

2、失败后，被贬官降职多次。这篇后，被贬官降职多次。这篇陋室铭陋室铭是是他贬为和州刺史时在任上写的。他贬为和州刺史时在任上写的。 4陋室铭陋室铭山山/不在高，有仙不在高，有仙/则名。则名。水水/不在深，有龙不在深，有龙/则灵。则灵。斯是斯是/陋室，惟吾陋室，惟吾/德馨。德馨。苔痕苔痕/上上/阶绿，草色阶绿，草色/入入/帘青。帘青。谈笑谈笑/有有/鸿儒，往来鸿儒，往来/无无/白丁。白丁。可以可以/调调/素琴，阅素琴，阅/金经。金经。无无/丝竹之乱耳，无丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。案牍之劳形。南阳南阳/诸葛庐，西蜀诸葛庐，西蜀/子云亭。子云亭。孔子孔子/云：何陋云：何陋/之有？之有？ (唐唐)刘禹锡刘

3、禹锡 山不在高，有仙则名，水不在山不在高，有仙则名，水不在 深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：亭。孔子云：“何陋之有？何陋之有？”初读课文初读课文 陋室铭陋室铭 刘禹锡刘禹锡6整体感知，疏通句意整体感知，疏通句意对照课下注释，疏通全文。对照课下注释，疏通全文。（同学之间可以交流、讨论一下）（同学之间可以交流、讨论一下）有

4、仙则有仙则名名：有龙则有龙则灵灵： 斯斯是陋室：是陋室： 惟惟吾吾德馨德馨：苔痕苔痕上上阶绿：阶绿：草色草色入入帘青：帘青： 谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒： 往来无往来无白丁白丁：无无丝竹丝竹之乱耳：之乱耳： 无无案牍案牍之之劳形劳形：何陋之有？何陋之有？出名出名灵异灵异这这惟：只惟：只德馨：品德高尚德馨：品德高尚长到长到映入映入指琴瑟、箫管等乐器，指琴瑟、箫管等乐器，这里这里借代借代奏乐的声音。奏乐的声音。案牍：官府的公文案牍：官府的公文劳劳形：形：使使身体身体劳累劳累意思是：有什么简陋的呢？意思是：有什么简陋的呢？有学问的人有学问的人没什么学问没什么学问的人的人8 译文 山不一定要高，有仙人（居住

5、）就能天下闻山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就成为灵异的水名；水不一定要深，有龙（居住）就成为灵异的水了。这（虽）是间简陋的房子，但主人有美好的德了。这（虽）是间简陋的房子，但主人有美好的德行。苔痕碧绿，长到阶上；草色清葱，映入帘里。行。苔痕碧绿，长到阶上；草色清葱，映入帘里。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。（它音乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的

6、茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：子说：“（虽然是陋室，但只要君子住在里面，）（虽然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么简陋的呢？有什么简陋的呢？” 山不在高，有仙则名。山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。第第一一层层运用运用比喻、对偶比喻、对偶起兴，以虚衬起兴，以虚衬实实，以山水引出陋室以山水引出陋室。“仙、龙仙、龙”都是都是暗喻暗喻品德高尚的人。品德高尚的人。“陋室陋室”二字扣题，二字扣题，“德馨德馨”一语一语统领全篇统领全篇，以下文字皆由此生，以下文字皆由此生发出来。发出来。修辞

7、修辞作用作用作用作用含义含义 点明全文主旨，点明全文主旨，说明房屋虽然简陋，说明房屋虽然简陋，但室主人品德高尚，但室主人品德高尚，就不仅不觉其就不仅不觉其“陋陋”反而能显出其高雅。反而能显出其高雅。第第二二层层苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍只劳形。无丝竹之乱耳，无案牍只劳形。写写什什么么以景色之雅以景色之雅 见见“惟吾德馨惟吾德馨” 明明“陋室陋室”不陋不陋写陋室幽雅、恬静的自然环境。写陋室幽雅、恬静的自然环境。写陋室来往客人之高雅，写陋室来往客人之高雅，可知室中主人也

8、是一样的高雅。可知室中主人也是一样的高雅。写室中事。可见主人高雅脱俗的写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。情致，怡然自得的神情。 居室环境居室环境清幽清幽 交往人物交往人物高雅高雅 日常生活日常生活脱俗脱俗“陋室不陋陋室不陋” 处处紧扣处处紧扣“惟吾德馨惟吾德馨”第第三三层层南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？ 运用运用类比类比，引古贤之名，引古贤之名室证室证“陋室陋室”，意在以古代圣，意在以古代圣贤自比，表明自己也具有古贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。代名贤的志趣和抱负。 与前文与前文“斯是陋室斯是陋室”遥相呼应，遥

9、相呼应，这是全文的这是全文的画龙点睛画龙点睛之笔。突出之笔。突出表明作者安贫乐道、淡泊宁静的表明作者安贫乐道、淡泊宁静的情怀。情怀。12回忆落实，把握主旨回忆落实，把握主旨 2你知道统领全文的你知道统领全文的词语词语是什么吗是什么吗? 3 3、 为什么作者能让为什么作者能让“陋室不陋陋室不陋”， 你能用文中的一句话来回答吗？你能用文中的一句话来回答吗？1本文是从本文是从哪几个方面哪几个方面来写陋室的来写陋室的?请同学们试着归纳概括出来。请同学们试着归纳概括出来。133 3、 为什么作者能让为什么作者能让“陋室不陋陋室不陋”， 你能用文中的一句话来回答吗？你能用文中的一句话来回答吗？ l斯是陋室

10、，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。（中心句）（中心句）144、作者在文中想表达一种怎样的作者在文中想表达一种怎样的思想感情呢思想感情呢 ? 这是什么写法这是什么写法 ？托物言志托物言志陋室陋室（志）（物）德德 馨馨 安贫乐道、安贫乐道、淡泊宁静淡泊宁静15 可以调素琴，阅金经可以调素琴，阅金经 谈笑有鸿儒往来无白丁谈笑有鸿儒往来无白丁 斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨无丝竹之乱耳无案牍之劳形无丝竹之乱耳无案牍之劳形 苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青南阳诸葛庐南阳诸葛庐西蜀子云亭西蜀子云亭何陋之有何陋之有山山（仙）名（仙）名水水（龙）灵（龙）灵陋室 不陋1617赏析课文，评论古人谈

11、谈你对刘禹锡的人生态谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。度和生活情趣的看法。品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实。他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶俗同流合污，保持坚贞的操守，所以陋室不陋。18公仆铭公仆铭 位不在高，有德则行；权不在大，有才则灵。甘做公仆，为民终生。公正行其事，廉洁律其性。勤于下基层，多虑老百姓。真正爱本职，察实情。不忌批评逆耳，不任人而唯亲。兰考焦裕禄，阿里孔繁森，民赞云：“最够水平！” 19不必因出身贫寒而自卑不必因出身贫寒而自卑也不必因居于豪宅而炫耀也不必因居于豪宅而炫耀只要有高尚的情操和坚持不懈的努力只要有高尚的情操和坚持不懈的努力就能拥有充实的人生！就能拥有充实的人生！