《离骚》PPT课件1.ppt

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1、 匆匆闪过的画面是否让您想起匆匆闪过的画面是否让您想起了我国的一个传统节日？是否让您了我国的一个传统节日？是否让您回忆起一位与这个节日密切相关的回忆起一位与这个节日密切相关的著名的历史人物？著名的历史人物？ 端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端端”的意思和的意思和“初初”相同，称相同，称“端五端五”也就如也就如称称“初五初五”；端五的；端五的“五五”字又与字又与“午午”相通，相通，按地支顺序推算，五月正是按地支顺序推算，五月正是“午午”月。又因午时月。又因午时为为“阳辰阳辰”，所以端五也叫，所以端五也叫“端阳端阳”。五月五日，。五月五日，月、日都

2、是五，故称重五，也称重午。月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。 迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈因有竞渡风俗

3、；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。殉殉 道道 者者 之之 歌歌屈 原学习目标1、了解屈原和离骚，理解并掌握诗中的关键语句。2、诵读课文，结合课后第一题体味作者的情感。第一课时屈子行吟图 明陈洪绶 绘屈原雕塑湖北秭归湖北秭归屈原墓 屈原（约前屈原（约前339339约前约前278278）：名平，字原。）：名平，字原。湖北丹阳人。战国末期楚武王熊通的后代。湖北丹阳人。战国末期楚武王熊通的后代。我国杰出的政治家和爱国诗人。我国杰出的政治家和爱国诗人。

4、路路漫漫漫漫其其修修远远兮兮吾吾将将上上下下而而求求索索 屈原因出身贵族，又明于治乱，娴屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放江南

5、，诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放江南，辗转流离于沅辗转流离于沅 、湘二水之间约九年之久。顷襄王、湘二水之间约九年之久。顷襄王二十一年二十一年(前前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以明其忠贞爱国之志。难捱，遂自沉汨罗江，以明其忠贞爱国之志。 作为一位杰出的政治家和爱作为一位杰出的政治家和爱国志士，作为一个伟大的诗人，国志士，作为一个伟大的诗人，他所开创的新诗体他所开创的新诗体楚辞，突楚辞，突破了诗经的表现形式。后人破了诗经的表现形式。后人也因此将诗经也因此将诗经 与楚辞并与楚辞并称为称为“风、骚风、骚” 。“风、骚风、骚”是是中国诗歌史

6、上现实主义和浪漫主中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。义两大优良传统的源头。 屈原是中国文学史上第一位屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。伟大的爱国诗人。 1953年，屈年，屈原被列为世界四大文化名人之一原被列为世界四大文化名人之一（波兰哥白尼、英国莎士比亚、波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）意大利但丁）受到全世界人民的受到全世界人民的隆重纪念。隆重纪念。 屈原的作品离骚、屈原的作品离骚、天问、九歌（天问、九歌（11篇）、九章（篇）、九章（9篇）、篇）、招魂招魂 ，凡，凡23篇篇 皆为不朽皆为不朽诗篇。其中，离骚是屈诗篇。其中，离骚是屈原的代表作，也是中国古代原的代表作，

7、也是中国古代最长的抒情诗，最长的抒情诗， 诗中深刻揭露了楚国政诗中深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸，表现了腐朽和楚王的昏庸，表现了他坚持他坚持“美政美政”理想、坚持理想、坚持节操，节操，“虽九死而犹未悔虽九死而犹未悔”的斗争精神和忧国忧民、忠的斗争精神和忧国忧民、忠贞爱国的情怀。贞爱国的情怀。 战国时代，连年战国时代，连年混战。屈原为楚国左混战。屈原为楚国左徒，忧心百姓苦难。徒，忧心百姓苦难。 屈原立志报国，屈原立志报国，劝怀王任贤用能，深劝怀王任贤用能，深得怀王信任。得怀王信任。 怀王怀王1111年，屈原年，屈原外交成功，六国联盟外交成功，六国

8、联盟抗秦，怀王为盟主。抗秦，怀王为盟主。 楚国以公子子兰楚国以公子子兰为首的贵族，嫉恨屈为首的贵族，嫉恨屈原，进谗言，怀王疏原，进谗言，怀王疏远屈原。远屈原。 张仪乘机向秦王张仪乘机向秦王献计，离间齐楚两国，献计，离间齐楚两国，六国联盟自解。六国联盟自解。 张仪使楚，将张仪使楚，将价值连城的白璧献价值连城的白璧献予怀王宠姬郑袖。予怀王宠姬郑袖。 张仪许以六百里张仪许以六百里土地，劝怀王绝齐联土地，劝怀王绝齐联秦。秦。 屈原痛斥奸臣滑屈原痛斥奸臣滑使，力劝怀王持守盟使，力劝怀王持守盟约。约。 盟约既毁，张仪盟约既毁，张仪赖账，说所许土地为赖账，说所许土地为六里。六里。 怀王大怒，率兵怀王大怒，率

9、兵十万，进攻秦国。十万，进攻秦国。 秦王改变攻齐秦王改变攻齐计划，约齐国两路计划，约齐国两路攻楚，连下楚城。攻楚，连下楚城。 屈原上言，子兰屈原上言，子兰靳尚等罗织罪名，屈靳尚等罗织罪名，屈原被革职放逐。原被革职放逐。 屈原走了。从怀王屈原走了。从怀王2727年起，秦连年对楚国年起，秦连年对楚国用兵。楚国事日颓。用兵。楚国事日颓。 秦王来信，约怀秦王来信，约怀王到秦的武关商谈盟王到秦的武关商谈盟约。约。 怀王被囚咸阳，怀王被囚咸阳，于顷襄王于顷襄王3 3年病死。年病死。骨架运回楚国。骨架运回楚国。 屈原进言顷襄王，屈原进言顷襄王，力主联络诸国，共同抗力主联络诸国，共同抗秦。秦。 顷襄王革去屈原

10、顷襄王革去屈原三闾大夫之职，派人三闾大夫之职，派人押送，流放江南，永押送，流放江南，永不北返。不北返。 屈原遭遇国家忧屈原遭遇国家忧患，苦痛愤怨，写下患，苦痛愤怨，写下离骚离骚。 秦将白起攻破楚秦将白起攻破楚国国都，国国都，屈原抱了块屈原抱了块楚国的石块，纵身跳楚国的石块，纵身跳下汨罗江。下汨罗江。 百姓爱戴屈原，百姓爱戴屈原，每年每年5 5月初月初5 5，摇着龙，摇着龙船，拜祭屈原。船，拜祭屈原。 作为一位杰出作为一位杰出的政治家和爱国的政治家和爱国志士，屈原爱祖志士，屈原爱祖国爱人民、坚持国爱人民、坚持真理、宁死不屈真理、宁死不屈的精神和他的人的精神和他的人格，千百年来感格，千百年来感召和

11、哺育着无数召和哺育着无数中华儿女。中华儿女。 屈原是中国文学史上第一位伟大的爱屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。屈原的出现，标志着中国诗歌进国诗人。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。 屈原的作品有屈原的作品有离骚离骚天问天问九歌九歌九章九章招魂招魂，共，共2323篇。以篇。以离骚离骚为代为代表的屈原的作品，是我国古代浪漫主义文学的表的屈原的作品，是我国古代浪漫主义文学的源头，源头，离骚离骚也是中国古代最长的抒情诗，也是中国古代最长的抒情诗，充分表现出充分表现出“举贤而授能兮，循绳墨而不举贤而授能兮，循绳墨而不颇颇”(

12、(离骚离骚) )的的“美政美政”理想。与此相关，理想。与此相关，屈原的作品还深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚屈原的作品还深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸，表现了他坚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸，表现了他坚持持“美政美政”理想、坚持节操，理想、坚持节操，“虽九死而犹未虽九死而犹未悔悔”的斗争精神和忧国忧民、忠贞爱国的情怀。的斗争精神和忧国忧民、忠贞爱国的情怀。 屈原的作品充满了积极的浪漫主义精神。其主屈原的作品充满了积极的浪漫主义精神。其主要表现是他将对理想的热烈追求融入了艺术的想象和要表现是他将对理想的热烈追求融入了艺术的想象和神奇的意境之中。屈原的作品还以一系列比兴手法来

13、神奇的意境之中。屈原的作品还以一系列比兴手法来表情达意。如他以鲜花、香草来比喻品行高洁的君子；表情达意。如他以鲜花、香草来比喻品行高洁的君子；以臭物、萧艾比喻奸佞或变节的小人；以佩带香草来以臭物、萧艾比喻奸佞或变节的小人；以佩带香草来象征诗人的品德修养象征诗人的品德修养 。这种。这种“香草美人香草美人”的比兴手的比兴手法，使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明对照，产法，使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明对照，产生了言简意赅、言有尽而意无穷的艺术效果。屈原的生了言简意赅、言有尽而意无穷的艺术效果。屈原的作品形式上参差错落、灵活多变；语言上采用了大量作品形式上参差错落、灵活多变；语言上采用了大量楚地

14、方言，极富于乡土气息；其方言土语大都经过提楚地方言，极富于乡土气息；其方言土语大都经过提炼，辞藻华美，传神状貌，极富于表现力。炼，辞藻华美，传神状貌，极富于表现力。 屈原的出现，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体所开创的新诗体楚辞，楚辞，突破了突破了诗经诗经的的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将因此将诗经诗经与与楚辞楚辞并称为并称为“风、风、骚骚

15、” ” 。“风、骚风、骚”是中国诗歌史上现实主义是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。“楚辞楚辞”与与楚辞楚辞 2 2、“楚辞楚辞” ” 诗体名诗体名。屈原吸收楚地民间语言和民歌形式而创作的一种诗歌样式，又因为屈原作品中的又因为屈原作品中的离离骚骚一篇最著名，。因此一篇最著名，。因此又称“骚”体。 总集名总集名。西汉刘向所辑，收屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的诗歌作品，主要是屈原的作品。 特色特色：“楚辞”以优美的语言、丰富的想象，溶化神话传说，

16、塑造鲜明形象；以楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方色彩，富有积极浪漫主义精神。对后世影响很大。 离骚是屈原的代表作，也是离骚是屈原的代表作，也是中中国古代文学史上最长的一首浪漫主义国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。的政治抒情诗。 以离骚为代表的屈原的作品，以离骚为代表的屈原的作品，是是我国古代浪漫主义文学的源头。我国古代浪漫主义文学的源头。 屈原是中国文学史上第一位伟大屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。屈原的出现，的爱国诗人。屈原的出现，标志着中标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代独创的新时代. 后人还

17、将诗经与后人还将诗经与楚辞楚辞并并称为称为“风、骚风、骚” 。“风、骚风、骚”是中国是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头良传统的源头。同时，以屈原为代表。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。的楚辞还影响到汉赋的形成。 离骚离骚离忧也。离，犹罹也。离忧也。离，犹罹也。 骚，忧愁也。离骚者，乃言遭遇忧愁，陷入困境骚，忧愁也。离骚者，乃言遭遇忧愁，陷入困境（东汉班固）（东汉班固）离，犹畔也，别也。骚，忧愁也。离骚者，乃言摆离，犹畔也，别也。骚，忧愁也。离骚者，乃言摆脱忧愁。（西汉司马迁）脱忧愁。（西汉司马迁）离骚，为叠韵连绵词，犹言牢骚，忧愁。离

18、骚者，离骚，为叠韵连绵词，犹言牢骚，忧愁。离骚者，离别的忧愁。（东汉王逸）离别的忧愁。（东汉王逸）“离离”遭遇，遭遇， “骚骚”忧愁，忧愁，离骚离骚即作者遭遇忧愁而写成的诗句。即作者遭遇忧愁而写成的诗句。总说总说离骚离骚 离骚离骚是屈原的代表作，是屈原的代表作，是我国是我国第一首长篇抒情诗第一首长篇抒情诗。它采用它采用浪漫的手法浪漫的手法，抒发了，抒发了自己的政治理想和抱负。名自己的政治理想和抱负。名句有：句有：“路漫漫其修远兮，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索吾将上下而求索”等。等。 离离骚骚奠定了我国古典诗歌的奠定了我国古典诗歌的浪漫主义浪漫主义基础。基础。离骚离骚内容简介内容简介 离骚离骚

19、是屈原最重要的代表作。全诗是屈原最重要的代表作。全诗三百七十二句，二千四百余字，三百七十二句，二千四百余字， 离骚离骚的题旨，司马迁解释为的题旨，司马迁解释为“离忧离忧”，意思尚，意思尚不够明白；班固进而释不够明白；班固进而释“离离”为为“罹罹”，以以“离骚离骚”为为“遭忧作辞遭忧作辞”；王逸则说：；王逸则说：“离，别也；骚，愁也。离，别也；骚，愁也。”把把“离骚离骚”释释为离别的忧愁。二说均可通。为离别的忧愁。二说均可通。 离骚前半部分，作者反复倾诉其对于楚国命运的关怀，表达了他要求革新政治、与权贵集团斗争的强烈意志； 后半部分又通过神游天上、追求理想的实现和失败后欲以身殉的叙述，反映出他热

20、爱楚国的思想感情。 作品运用“香草美人”的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极浪漫主义的精神，对后世文学有深远的影响。全诗 372 句， 93 节， 2464 字，课文是节选。 离骚离骚全诗可以分为三个部分：全诗可以分为三个部分： 1 1、叙述诗人的政治理想、高尚的品格、遭谗被疏的经历以、叙述诗人的政治理想、高尚的品格、遭谗被疏的经历以及决不同流合污的意志。及决不同流合污的意志。 2 2、通过一系列、通过一系列“上下求索上下求索”幻想境界的描写，表现诗人理幻想境界的描写，表现诗人理想不能实现的苦闷抑郁心情。想不能实现的苦闷抑郁心情。3 3、描写诗人经过激烈的

21、去国和留楚的思想斗争之后，最终不忍、描写诗人经过激烈的去国和留楚的思想斗争之后，最终不忍心离开自己的祖国，并决心以身殉国。心离开自己的祖国，并决心以身殉国。 第一部分作为对往事的追忆，偏重于叙写现实；第二部分作第一部分作为对往事的追忆，偏重于叙写现实；第二部分作为对未来的探求，偏重于驰骋想象；最后则以回到现实，结束为对未来的探求，偏重于驰骋想象；最后则以回到现实，结束全篇。全篇。离骚离骚的思想内容的思想内容 1 1、展示了诗人的、展示了诗人的“美政美政”理想，希望楚王效法历理想，希望楚王效法历代圣君，不要重蹈那些昏君、暴君的覆辙；希望楚王代圣君，不要重蹈那些昏君、暴君的覆辙；希望楚王“举贤授能

22、举贤授能”，修明法度，以便治国。，修明法度，以便治国。 2 2、深刻揭露了楚国混浊的社会现实。诗人批评了、深刻揭露了楚国混浊的社会现实。诗人批评了楚王的反复无常、听信谗言，更以激愤的心情揭露了楚王的反复无常、听信谗言，更以激愤的心情揭露了楚国朝廷中的一批小人的丑恶嘴脸。楚国朝廷中的一批小人的丑恶嘴脸。 3 3、表现了诗人的高尚品格。炽热的爱国激情、对、表现了诗人的高尚品格。炽热的爱国激情、对美好情操的执着追求、不与小人同流合污的坚强意志、美好情操的执着追求、不与小人同流合污的坚强意志、为理想至死不渝的斗争精神等等。为理想至死不渝的斗争精神等等。 骚体诗与骚体诗与诗经诗经相比有所不同。相比有所不

23、同。诗经诗经以四字句为典型句式，句中节奏为以四字句为典型句式，句中节奏为“二二二二”；骚体；骚体诗的典型句式则有六字与五字两种（语气词诗的典型句式则有六字与五字两种（语气词“兮兮”除外），一般是每句诗两至四个节拍，随文切分，除外），一般是每句诗两至四个节拍，随文切分，如：如：长太息长太息/ /以掩涕兮，哀以掩涕兮，哀/ /民生民生/ /之多艰。余之多艰。余/ /虽虽/ /好好修姱修姱/ /以鞿羁兮，謇以鞿羁兮，謇/ /朝谇朝谇/ /而夕替而夕替。“兮兮”为语助词，为语助词，它不仅加强了生活色彩，而且使诗歌的调子回荡顿它不仅加强了生活色彩，而且使诗歌的调子回荡顿挫，婉转动人，读时应拉长语气，体现

24、出整个句子挫，婉转动人，读时应拉长语气，体现出整个句子的似断实连，若连若断。的似断实连，若连若断。 听录音，注意诵读节奏，音节的划分。听录音，注意诵读节奏，音节的划分。 屈原离骚一诗博大精深，主题是表达忧国忧民的爱国热情和不屈不挠的斗争精神。课文节选部分共13节、52句。 前七节自叙受屈遭贬的政治原因，表示不愿同流合污； 后六节表现追求美政、九死未悔的高尚节操，抒发忧国忧民、献身理想的爱国感情。课文串讲屈原画像自沉汨罗江长长太息太息以掩涕以掩涕兮兮，哀，哀民生民生之多艰。之多艰。余余虽好虽好修姱修姱以以鞿羁鞿羁兮，兮，謇謇朝朝谇谇而夕而夕替替。既替九余以既替九余以蕙纕蕙纕兮，又兮，又申申之以之

25、以揽茝揽茝。 亦余心之所亦余心之所善善兮，虽兮，虽九死九死其尤未悔。其尤未悔。语气助词，相当于语气助词，相当于“啊啊”百姓的生活百姓的生活叹息叹息唯唯爱慕爱慕修洁而美好修洁而美好束缚束缚句首语气词句首语气词谏诤谏诤废弃、贬斥废弃、贬斥薰草薰草佩带佩带重复重复采集采集香草香草爱好，崇尚爱好，崇尚死亡多次死亡多次（2） 既替余以既替余以蕙纕蕙纕兮，又申之以揽茝。兮，又申之以揽茝。 既因我用蕙草做成佩带而遭废弃啊，又加上我采集了香茝。既因我用蕙草做成佩带而遭废弃啊，又加上我采集了香茝。 亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。这就是我出自内心的爱好啊，即使让我死上千百次我也决

26、这就是我出自内心的爱好啊，即使让我死上千百次我也决不后悔。不后悔。 （1） 长太息以掩涕长太息以掩涕兮兮，哀民生之多艰。，哀民生之多艰。我长叹息不住地擦拭眼泪，我悲哀人生是这样的多灾多难。我长叹息不住地擦拭眼泪，我悲哀人生是这样的多灾多难。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替替。我只是喜欢修洁美好而自我约束啊，却早上进谏晚上就被我只是喜欢修洁美好而自我约束啊，却早上进谏晚上就被抛弃一边。抛弃一边。 （1 1）速读课文，找出第一段中表现作者心理状）速读课文，找出第一段中表现作者心理状态的词语，并分析造成这种心理状态的原因。态的词语，并分析造成这种心理状态的原因。整体感知

27、，体味作者的思想感情。整体感知，体味作者的思想感情。哀：民生多艰，朝谇而夕替哀：民生多艰，朝谇而夕替怨：灵修不察民心，众女嫉余蛾眉，谓余善淫怨：灵修不察民心，众女嫉余蛾眉，谓余善淫 （2 2）因为）因为“蕙纕蕙纕”、“揽茝揽茝”遭嫉、被贬，遭嫉、被贬，反映出怎样的现实？反映出怎样的现实？整体感知，体味作者的思想感情。整体感知，体味作者的思想感情。 作者追求美德，洁身自好却遭嫉、被贬，反作者追求美德，洁身自好却遭嫉、被贬，反映出屈原与周围群小之间的尖锐冲突和君主清浊映出屈原与周围群小之间的尖锐冲突和君主清浊不分、忠奸不辨的昏庸。不分、忠奸不辨的昏庸。“哀哀”“”“怨怨”揭露了楚揭露了楚国政治黑暗

28、、君王昏聩的社会现实，表现出作者国政治黑暗、君王昏聩的社会现实，表现出作者因因“蕙纕蕙纕”、“揽茝揽茝”遭嫉、被贬而产生的对现遭嫉、被贬而产生的对现实的不满以及自己的政治抱负不能实现的痛苦和实的不满以及自己的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。愁闷。 （3 3）对于这种社会现实，对自己遭受的不公正）对于这种社会现实，对自己遭受的不公正的待遇，作者是否一味哀怨？作者报以怎样的态度？的待遇，作者是否一味哀怨？作者报以怎样的态度？整体感知，体味作者的思想感情。整体感知，体味作者的思想感情。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔（坚持真理，亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔（坚持真理，献身祖国）献身祖国）宁溘死以流亡兮

29、，吾不忍为此态兮（嫉恶如仇，宁溘死以流亡兮，吾不忍为此态兮（嫉恶如仇，不同流合污）不同流合污）伏清白以死直兮，固前圣之所厚（刚正不阿，一伏清白以死直兮，固前圣之所厚（刚正不阿，一身正气）身正气）怨怨灵修灵修之之浩荡浩荡兮，终不察夫民心。兮，终不察夫民心。 众女嫉余之众女嫉余之蛾眉蛾眉兮，兮，谣诼谣诼谓余以善谓余以善淫淫。固固时俗之时俗之工巧工巧兮，兮，偭偭规矩而改规矩而改错错。背背绳墨绳墨以追曲兮，竞以追曲兮，竞周容周容以为以为度度。神仙，这里指怀王神仙，这里指怀王荒唐荒唐高尚德行高尚德行造谣造谣淫荡淫荡本来本来善于取巧善于取巧背向、违背背向、违背通通“措措”措施措施墨斗，指准则墨斗，指准则苟

30、合取容苟合取容准则准则忳忳郁邑郁邑余余侘傺侘傺兮，吾独兮，吾独穷困穷困乎此时也。乎此时也。宁宁溘溘死以流亡兮，余不忍为此态也。死以流亡兮，余不忍为此态也。忧愁忧愁郁闷郁闷失意的样子失意的样子原指（路）原指（路）阻塞不通，阻塞不通，引申为走投引申为走投无路无路突然突然（3） 怨灵修之怨灵修之浩荡浩荡兮兮，终不察夫民心。，终不察夫民心。 怨君王是这样地放纵荒唐啊，始终不能体察我的良苦用心怨君王是这样地放纵荒唐啊，始终不能体察我的良苦用心 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。你周围的侍女嫉妒我的美妙娥眉，诽谤我好做淫荡之事。你周围的侍女嫉妒我的美妙娥眉，诽谤我好做淫荡

31、之事。 （4） 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。世俗人本来善于投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。世俗人本来善于投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悅于人奉作法度。违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悅于人奉作法度。（5） 忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。我忧郁失意啊，我孤独地遭受着今世的穷困。我忧郁失意啊，我孤独地遭受着今世的穷困。 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 宁愿突然死去而魂离魄散，也不肯同于流俗

32、，屈节卑躬。宁愿突然死去而魂离魄散，也不肯同于流俗，屈节卑躬。 鸷鸟之不群兮，自前世而鸷鸟之不群兮，自前世而固固然。然。何方何方圜圜之能之能周周兮？夫孰异道而相安？兮？夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍屈心而抑志兮，忍尤尤而而攘诟攘诟。伏伏清白以死直兮，固前圣之所清白以死直兮，固前圣之所厚厚。通通“圆圆”合合责骂责骂侮辱侮辱忍受忍受保持保持本来本来看重看重（6） 鸷鸟之不鸷鸟之不群群兮，自前世而固然。兮，自前世而固然。鹰和隼不能够和凡鸟同群，原来是自古以来就是这样。鹰和隼不能够和凡鸟同群，原来是自古以来就是这样。 何方何方圜圜之能周兮？夫孰异道而相安？之能周兮？夫孰异道而相安？哪有方和圆能够互相

33、通融？哪有曲和直能够一概相安啊？哪有方和圆能够互相通融？哪有曲和直能够一概相安啊？ （7） 屈心而抑志兮，忍屈心而抑志兮，忍尤而尤而攘诟。攘诟。我心里受着委屈压抑着自己的意志啊，我忍受着别人强加我心里受着委屈压抑着自己的意志啊，我忍受着别人强加的罪过而蒙受着屈辱。的罪过而蒙受着屈辱。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。保持清白之志，为正直的道路而死啊，本是前代的圣人所保持清白之志，为正直的道路而死啊，本是前代的圣人所看重的。看重的。悔悔相道相道之不察兮，之不察兮，延伫延伫乎吾将乎吾将反反。回朕车以回朕车以复路复路兮，及行迷之未远。兮，及行迷之未远。步步余马于余马于兰皋兰

34、皋兮，驰兮，驰椒丘椒丘且焉止息。且焉止息。进不入以进不入以离离尤兮，退将复修吾尤兮，退将复修吾初服初服。观察、选择观察、选择道路道路久久久久久立久立返回返回回原路回原路缓行，使动缓行，使动用法用法长坐兰草的水边高地长坐兰草的水边高地长着长着椒树的山冈的山冈通“罹”未出仕前服未出仕前服装，指原先装，指原先志向志向 （8） 悔悔相相道之不察兮，道之不察兮，延伫延伫乎吾将乎吾将反反。我后悔选择道路时没有看清啊，久久伫立而决心返回。我后悔选择道路时没有看清啊，久久伫立而决心返回。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。回朕车以复路兮，及行迷之未远。掉转我的车马返回原路啊，要趁着这迷途未远赶快罢休。掉转我的车马

35、返回原路啊，要趁着这迷途未远赶快罢休。 （9） 步步余马于兰皋兮，余马于兰皋兮，驰驰椒丘且椒丘且焉止息焉止息。赶着我的马车缓缓地走上长满兰草的水边高低，疾驰到长赶着我的马车缓缓地走上长满兰草的水边高低，疾驰到长着椒树的山丘上，暂时在这里休息。着椒树的山丘上，暂时在这里休息。 进不进不入入以以离离尤兮，退将复修吾尤兮，退将复修吾初服初服。进仕朝廷不被君王接纳反而遭受祸殃啊，我要退回故乡重进仕朝廷不被君王接纳反而遭受祸殃啊，我要退回故乡重新修饰当初穿过的衣裳。新修饰当初穿过的衣裳。 （4 4）读第一段，把握作者思想情感的变化，体味作者执著追）读第一段，把握作者思想情感的变化，体味作者执著追求理想、

36、勇敢捍卫尊严的人格魅力。求理想、勇敢捍卫尊严的人格魅力。整体感知，体味作者的思想感情。整体感知，体味作者的思想感情。 （5 5）请同学们读第二段，找出表现作者心理的词语以及）请同学们读第二段，找出表现作者心理的词语以及所领起的内容。所领起的内容。悔：相道不察悔：相道不察 上文是上文是“九死未悔九死未悔”，这里是，这里是“悔相道之不察。悔相道之不察。“悔悔”与与“不悔不悔”是否矛盾？是否矛盾？整体感知，体味作者的思想感情。整体感知，体味作者的思想感情。不矛盾。这里的不矛盾。这里的“悔悔”根据课文内容不是根据课文内容不是真正的后悔，而只是一种自我反省：是否是当真正的后悔，而只是一种自我反省：是否是

37、当初没有看清道路，应该返回呢？作者这里并没初没有看清道路，应该返回呢？作者这里并没有否定自己的理想，并没有怀疑自己的追求，有否定自己的理想，并没有怀疑自己的追求，是是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的具的具体体现；体体现；“延伫延伫”“”“步步”“”“止息止息”让我们看到让我们看到了一位忧疑、彷徨、苦苦思索的诗人形象。了一位忧疑、彷徨、苦苦思索的诗人形象。 上文是上文是“九死未悔九死未悔”，这里是，这里是“悔相道之不察。悔相道之不察。“悔悔”与与“不悔不悔”是否矛盾？是否矛盾？整体感知，体味作者的思想感情。整体感知，体味作者的思想感情。不矛盾。作者由不矛盾。作者

38、由“悔悔”生生“退退”，“退退”的目的是的目的是“修吾初服修吾初服”，是为了加强自己的道，是为了加强自己的道德修养，进一步完善自我，德修养，进一步完善自我，“制芰荷以为衣兮，制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳集芙蓉以为裳”“”“高余冠高余冠”“”“长余佩长余佩”“”“佩繁佩繁饰饰”，之后，作者不仅回到了，之后，作者不仅回到了“九死未悔九死未悔”的的境界，而且感情更加深沉，意志更加坚定，信境界，而且感情更加深沉，意志更加坚定，信仰更加明确，仰更加明确，“民生各有所乐兮，余独好修以民生各有所乐兮，余独好修以为常；虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩为常；虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，让我们看到一位百折不挠

39、、宁死不屈的硬汉子让我们看到一位百折不挠、宁死不屈的硬汉子形象！形象！高高余冠之余冠之岌岌岌岌兮，兮，长长余佩之余佩之陆离陆离。芳芳与与泽泽其其杂糅杂糅兮，唯兮，唯昭质昭质其犹未亏。其犹未亏。制制芰荷芰荷以为衣兮，集以为衣兮，集芙蓉芙蓉以为裳。以为裳。不吾知不吾知其亦其亦已已兮，兮，苟苟余情其余情其信芳信芳。荷花荷花荷花荷花不知吾不知吾完完只要只要确实确实美好美好形容词用做动词形容词用做动词高耸的样子高耸的样子形容词用做动词形容词用做动词修长修长的样的样子子芳香芳香污垢污垢混杂混杂光明纯洁的本质光明纯洁的本质（10） 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。我要把碧绿的荷叶

40、裁成上衫，把洁白的荷花缀成下裳。我要把碧绿的荷叶裁成上衫，把洁白的荷花缀成下裳。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。没人知道我也就罢了，只要我的内心是真正地芬芳。没人知道我也就罢了，只要我的内心是真正地芬芳。 （11） 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。要把头上的冠戴加得高而又高，要把项下的环佩增得长而要把头上的冠戴加得高而又高，要把项下的环佩增得长而又长。又长。 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。芳香和污垢纵使会被人混淆呀，只我这清白的精神是丝毫芳香和污垢纵使会被人混淆呀，只我这清白的精神是丝毫无恙。无恙。 忽

41、忽反顾反顾以以游目游目兮，将往观乎兮，将往观乎四荒四荒。佩佩缤纷缤纷其繁饰兮，其繁饰兮，芳菲菲芳菲菲其其弥章弥章。民生各有所乐兮，余独好民生各有所乐兮，余独好修修以为常。以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩惩？ 回头看回头看放眼四望放眼四望指辽阔大地指辽阔大地繁多繁多芳香浓烈芳香浓烈更加明显。更加明显。章，通章，通“彰彰”美好美好受创而改变受创而改变（12） 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。我忽然又回过头来放开眼界，打算往东西南北去四处观光。我忽然又回过头来放开眼界，打算往东西南北去四处观光。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。佩缤纷其繁饰

42、兮，芳菲菲其弥章。我的花环是参差而又多趣呀，馥郁的花气啊会向四方远飏。我的花环是参差而又多趣呀，馥郁的花气啊会向四方远飏。 （13） 民生各有所乐兮，余独好修以为常。民生各有所乐兮，余独好修以为常。人生各有各的乐趣啊，我独爱美而且习以为常。人生各有各的乐趣啊，我独爱美而且习以为常。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？即使被肢解我也不会改变啊，难道我的志向是可以因即使被肢解我也不会改变啊，难道我的志向是可以因为受挫而改变的吗？为受挫而改变的吗？ 我长叹息地禁不住要洒下眼泪，我哀怜我长叹息地禁不住要洒下眼泪，我哀怜着人民的生涯多么艰苦。我虽然是爱好修着人民的生涯多么艰

43、苦。我虽然是爱好修洁而自制花环，在清早做成，晚上便已被洁而自制花环，在清早做成，晚上便已被人折毁。不怕他就毁坏了我秋蕙的花环，人折毁。不怕他就毁坏了我秋蕙的花环，我又要继续着用白芷花来替代。说到头是我又要继续着用白芷花来替代。说到头是我自己的情愿而心甘，纵使是死上九回我我自己的情愿而心甘，纵使是死上九回我也不肯悔改。怨恨君心荒唐啊，始终不能也不肯悔改。怨恨君心荒唐啊，始终不能体察民心。你周围的侍女嫉妒我的丰姿，体察民心。你周围的侍女嫉妒我的丰姿，诽谤我好做淫荡之事。世俗本来善于投机诽谤我好做淫荡之事。世俗本来善于投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。取巧啊，违背规矩而任意改变措施。参考译文 违背

44、准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悅于人奉作法度。我忧郁失意啊，我孤独悅于人奉作法度。我忧郁失意啊，我孤独地遭受着今世的穷困。宁愿突然死去而魂地遭受着今世的穷困。宁愿突然死去而魂离魄散，也不肯同乎流俗，屈节卑躬。鹰离魄散，也不肯同乎流俗，屈节卑躬。鹰和隼不能够和凡鸟同群，原来是自古以来和隼不能够和凡鸟同群，原来是自古以来就是这样。哪有方和圆能够互相通融？哪就是这样。哪有方和圆能够互相通融？哪有曲和直能够一概相量？我委曲着情怀，有曲和直能够一概相量？我委曲着情怀，抑制着意气，我忍受着谴责，排遣着羞耻。抑制着意气，我忍受着谴责，排遣着羞耻。伏清白之志而死忠贞之节，本是

45、前代的圣伏清白之志而死忠贞之节，本是前代的圣人之所称许。人之所称许。 后悔选择道路时没有看清啊，我久久后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想返回。转过我的车马返回原路，伫立而想返回。转过我的车马返回原路，要趁着这迷途未远赶快罢休。把马辔解要趁着这迷途未远赶快罢休。把马辔解了，让它在兰皋逍遥，在椒丘上驰驱，了，让它在兰皋逍遥，在椒丘上驰驱，暂时休息。我不想再上前者以遭受祸殃，暂时休息。我不想再上前者以遭受祸殃，我要退回故乡修理我的旧衣。我要把碧我要退回故乡修理我的旧衣。我要把碧绿的荷叶裁成上衫，把洁白的荷花缀成绿的荷叶裁成上衫，把洁白的荷花缀成下裳。没人知道我也就罢了，只要我的下裳。没人知道我

46、也就罢了，只要我的内心是真正地芬芳。内心是真正地芬芳。 要把头上的冠戴加得高而又高，要把项要把头上的冠戴加得高而又高，要把项下的环佩增得长而又长。芳香和污垢纵下的环佩增得长而又长。芳香和污垢纵使会被人混淆呀，只我这清白的精神是使会被人混淆呀，只我这清白的精神是丝毫无恙。我忽然又回过头来放开眼界，丝毫无恙。我忽然又回过头来放开眼界，打算往东西南北去四处观光。我的花环打算往东西南北去四处观光。我的花环是参差而又多趣呀，馥郁的花气啊会向是参差而又多趣呀，馥郁的花气啊会向四方远飏。世上的人们任凭他各有所好，四方远飏。世上的人们任凭他各有所好，而我的习惯是专于爱好修洁。就把我车而我的习惯是专于爱好修洁。

47、就把我车裂了我也不肯变更，难道我的心还会怕裂了我也不肯变更，难道我的心还会怕受人威胁？受人威胁？ v结构图示第二课时第二课时整体感知，体味作者的思想情感。整体感知，体味作者的思想情感。1.速读课文，找出谇，替，悔（退），往观速读课文，找出谇，替，悔（退），往观等字，并概括所节选两段的主要内容。等字，并概括所节选两段的主要内容。2.因为因为“惠纕惠纕”“”“揽茝揽茝”遭嫉，被贬，反映遭嫉，被贬，反映出怎样的现实？出怎样的现实？3.对于这种社会现实，对自己遭受的不公正对于这种社会现实，对自己遭受的不公正的待遇，作者是否一味哀怨？作者报以怎的待遇，作者是否一味哀怨？作者报以怎样的态度？样的态度？4.

48、上文是上文是“九死未悔九死未悔”，这里是，这里是“悔相道之悔相道之不察不察”。“不悔不悔”与与“悔悔”是否矛盾呢？是否矛盾呢？ 君不圣相空贤苦求美政感天地君不圣相空贤苦求美政感天地信见疑忠被谤高扬蛾眉观四荒信见疑忠被谤高扬蛾眉观四荒合作探究：合作探究： 1、一首诗是一个心灵活的雕塑，一首诗是一个心灵活的雕塑，那么，作者在这首诗中塑造了一个那么，作者在这首诗中塑造了一个怎样的人物形象？请从外部、内部怎样的人物形象？请从外部、内部两个角度来把握两个角度来把握。 首先，他有着突出的外部形象的特征。首先，他有着突出的外部形象的特征。“高余冠高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。之岌岌兮，长余佩之陆离。”“”“

49、制芰荷以为衣兮，集制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。芙蓉以为裳。” ” 其次，他具有鲜明的思想性格。其次，他具有鲜明的思想性格。 第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治（“规规 矩矩”“”“绳墨绳墨”），主张举贤授能。），主张举贤授能。 第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用（用（“哀民生之多艰哀民生之多艰” “” “怨灵修之浩荡兮，终不察怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心夫民心”），反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私），反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。利。 离骚一诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象？ 第三，

50、他追求真理，坚强不屈（第三，他追求真理，坚强不屈（“亦余心之所善亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔兮，虽九死其犹未悔”“”“虽体解吾犹未变兮，岂虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩余心之可惩”）。）。 这个形象，是中华民族这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。以品格与行为的示范，也给了他们以力量。 贾谊：贾谊：“国而忘家，公而忘私国而忘家，公而忘私” 范仲淹范仲淹“先天下之忧而忧，先天下之忧而忧，” 顾炎武顾炎武“天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责” 林则徐林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之苟利