（大学）读后心得范文5篇.docx

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1、（大学）读后心得范文5篇（大学）总结了人一生实现远大理想抱负的形式，这就是:“修身、齐家、治国、平天下，把“修身放在第一位，作为人生的第一大学问。这里给大家共享一些关于（大学）读后心得，供大家参考。（大学）读后心得1“修身就是我们所讲的“做人。一个人只要先学会了做人，然后才能管理好本人的家庭，进而才有潜力去治理一个国家，到达天下太平，人民安身立命。假如一个人没有学会做人，连本人的事、本人家庭的事都管不好，那么，他就没有资格去做官、去治理国家，否则，将会给别人、给社会造成损害。所以讲，一个人假如不明白如何做人，不管他学富五车，有亿万财富，他的人生最终都是失败的人生。正如古人所讲的:“官品即人品，

2、做官先做人。反过来讲，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，则永远被怀念、被学习。所以，古人讲:“才智，德之资也;德者，才之师也。大雁南飞就是一个团队合作的经过，是一群志同道合的伙伴相互协作、相互鼓励、直至实现共赢的经过。它们总是喜欢排成“人字飞行，在这种构造中，每只大雁翅膀的扇动都会给紧随其后的同伴增添一股向上的气力，支持它们顺利完成长途旅行。有人这样总结讲:一个团队的生命力，不是技术，不是人才，不是资金，而是共同的信念和团结一致的步调。要做像白求恩一平的“高尚的人，纯粹的人，有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。爱岗敬业，乐于奉献。我们都是为着一个共同的目的，走到这个群众

3、中来的。这是一种缘分，更是一种机遇，一种在履行管理职责中实现个人价值的机遇。而群众是我们每个人发挥才能和抱负的舞台，是走向成功的载体，两者是互相依存、互相促进的关系。不断加强工作的自豪感、职责感和责任感;就能自觉地把个人融入群众这个大家庭里，与之同喜同乐，无私奉献，奉献出本人全部的气力。身体力行去实践。根据日常对本人的反思以及改正计划，要毫不迟疑地付诸于行动，把本人对做人的点滴领悟，迅速运用到实际工作和生活中，在运用中学习，在实践中体会，相信必须会有明显的收获。人生最大的敌人是本人;人生最大的失败是自大;人生最大的无知是欺骗;人生最大的悲哀是嫉妒;人生最大的错误是自弃;人生最大的法宝是精进;人

4、生最大的礼物是宽恕;人生最大的罪过是自欺欺人。期望我们都能成为高尚的人、纯粹的人、有道德的人、对人民有益的人，团结携手建设我们的完美明天!（大学）读后心得2（学记）讲述了古人对学习的理解，是高度概括的，没有实际操作的教条，能够看作是古人对“教育“学习的纲领，如（g产-宣言）对共-产主义的作用，但是并没有告诉无产阶级如何从资本家手中夺取权利。前途是美妙的，道路嘛，本人去探索吧。文章开宗明义，第一句就解释为什么去“学，去接受“教育：化民成俗，能够理解为有一个良好的社会风俗习惯，这应该是有社会性和历史性的，不同时代自有不同解释，我想一般应该是百姓安身立命，路不拾遗，夜不闭户吧。虽有至道(道这个东西，

5、内涵丰富，太玄，非三言两语讲清楚)，不去学习，也不能“知其善。古人对学无止境认识很透彻，知道“学然后知缺乏，发奋地学习才知道本人有那么多不知道的东西，有人越学越感无知也是这个原因，这也解释无知者无畏;巅峰对决，只要功力深厚的人才知其中的深浅，莽夫是看不出门道的。古人对“教和“学的认识，不像如今这样割裂，如今教师高高在上，一切都对，学生的质疑总被当做不听话。古人知道“教学相长，将教和学统一起来，学生和教师大家能够相互学习，学生之间可以以互为师学，所以有同学一时无法理解某些知识点，假如你知道的话，不妨将你的理解共享出来，在教别人的时候，你的认识也会更上一层楼。如今的学生不仅缺乏不耻下问的勇气，连虚

6、心请教的一并抛弃啦。或许古人愚蠢，对一切未知的东西心存敬畏，对于学习也当做神圣的事情，所以才有至圣先师的孔夫子，被当做祖师爷祭拜。学习是有一定规律性的，不可揠苗助长，所以“未卜禘d，不视学，游其志也，意思是讲时候未到(还没祭天)的时候，天子(领导)不能去视察学校，这样学生能够有充足的时间去“游其志，发展个人的志向。我觉得对教师的作用，古人认识的愈加深入，教师要“时观而弗语，存其心也。无论教师还是父母，对学生的志向之类，别整天批评，要多多观察的学生，少发言，在适当的时候才加以指导。像如今的父母也不要孩子上两天学就问去逼他考清华北大，烦死啦。求学的人有四个经常犯的错误：或失则多，或失则寡，或失则易

7、，或失则止，是指学习的时候，或贪多不求甚解，或学习一点点就容易知足，或将学习看做太容易不下苦功夫(伤仲永之类的神通)，或自己设限不求进步。这四点学习的人和教学的人都要明白，产生四种错误的心理不同，要对症下药。古人对教师的评价高，所以即便皇帝，对本人的教师要“无北面(和教师，别用君临天下那套礼仪，尊师)。如今老师的神坛已经走下神坛，成为谋生的一种职业，一日为师终生为父也out，一去不返啦。更多的内容，这里不再逐一展开，不过（学记）这篇文章还是值得复读。古时的一些文章，酣畅淋漓，一气呵成，隐喻恰当，道理明了，不似如今一些无病呻吟的文字，毫无深意，只能凑字数，凑页数换RMB。固然读这些书不能令你身价

8、倍增，也不算一种找工作的技能，但是陶冶情操方面比一个数学公式强多了。在十几年的西式教育下，穿梭在古人的文字间，完全不同的感受，别有一番惬意。（大学）读后心得3（大学）是我最早接触的，也是最启发我人生的一本不朽的中华古代经典。读了这本伟大的经典著作我对人生有了一种新的认识，是（大学）令正值求学阶段的我对将来少了一丝迷惘，多了一丝筹划。（大学）为人生规划出八大阶段：格物致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下，明明德和至善。达至善者堪称完美。我们平常人对于到达明明德和至善，可谓是难于上青天，但我以为（大学）指引我们人人都应以致善为人生目的。这样才能到达儒家所倡导的“仁爱"与“王道。所以

9、我就将“至善立为我的终极人生观，并将按（大学）中的规划去努力奋斗。（大学）中倡导的人生第一阶段“格物致知就是要我们首先到达“知本即认识自然事物的根本，对自然本质奥秘有挖掘的好奇心，进而增加认知的广度与深度。为此我平日里愈加留意对一些平常事物的观察和认识，凭借我日久天长的细心观察认识，我对很多科学知识都有了本质上理解。进而坚定了我对科学的认可，认清了迷信，封建的思想无非都是本人欺骗本人，本质上是空的，而真理的根本实践证实是坚定可靠的。有了这种认知我发现我已自然迈向人生的第二阶段“诚意也就是“毋自欺也不本人欺骗本人。有了第一阶段对事物科学本质的认识做基础，第二阶段很自然的完成了过渡。然而（大学）为

10、我们规划出的人生八大阶段，并不是那么简单的几个经过，是需要我们一生去奋斗的。人生能到达“治国，平天下的英雄尚且凤毛麟角，有“明明德达“至善者恐怕只要古今圣贤了。对于我们大多数人，其实并不需太过于追求人生的结果，体会（大学）中对人生提出的奋斗经过才是最主要的。（大学）伴随了我五六年，从一个懵懂少年到现如今成长为一个有思想，有判定力的青年。（大学）对我思想上的成长有着宏大的功绩，我相信（大学）这部经典将会为我的人生绘出一幅精彩的画卷。（大学）读后心得4对不同学科之间知识相互浸透和作用有了新的认识。固然身为物理教师，本人不仅能在学生做化学、数学作业时给予帮助，同时在学生背诵古文时，经常能把例如“岳阳

11、楼记，“琵琶行等篇章吟诵如流，每每总也能博得学生惊讶的目光。自从参加了跨学科名师培养基地的学习后才发现，其实本来心目中的跨学科理解同刘教师的跨学科课程概念两者之间的实际距离，难免为本人的浅陋感到不安。而通过教师讲授和反复浏览（大学）篇，有点觉得茅舍顿开、获益非浅大学之道讲的既是成人之道，更是儒家“入世之道。作者曾子本人就是传承道统的中坚骨干，所以将人伦作为维系整个社会行为和政治规范的微观基础。（大学）卷首开宗明义：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。所谓“明明德，前一个明是动词，意指理解把握;而后一个明为形容词或名词，强调儒家的道统而非其它的歪门邪道。明明德与亲民、至善一直被以为是（大学）

12、之重要的三纲。明德是根本，亲民为途径，至善则是境界，是个体行为的理想目的。纲举则目张，所谓格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下被以为是八目，由三纲统领又与之互相相成。明明德之所以根本，是由于任何行为个体不仅需要有明德的规范，例如曾子那个时代的强调的所谓周礼;同时，还要下功夫认真学习切实把握，以到达个体人格的自己完善推己及人，完成由形式到内容，由精神到物质，由内到外，个体到一般的演进经过。这对于一名老师就比拟重要了。由于老师通常肩负明德和明明德的双重责任。所谓明德是规范的体例，讲起来并非难题;关键在于明明德，这又是一个双向的行为经过。作为一名老师就需要循循善诱，通过传道释疑解惑，激发

13、学生对真和蔼的渴求，使学生的素质和能力得到最高的发展，同时，在言传的同时更能够身教。以老师本身的良好言行感染学生使其能够不断地明明德，日积月累而到达教学双方自立并立人。亲民、至善大学之道强调的不仅是人的道德本性和道德实践，它还要求把个人的道德修养应用于社会政治实践，是一个推己及人的经过。亲民，讲到底就是将本人的道德修养普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能体认到本人心灵中所具有的诚明德性，由此同样再去施之于人“已所不欲，勿施于人，“严于律己，宽以待人共同创造出一个和谐社会，这样就能做到大学之道所谓的“止于至善了。在八目中，格物、致知、诚意、正心、讲的是修身，是作为行为主体的个人的道德和能力要求

14、，“自天子以致于庶人，壹是皆以修身为本。讲的是不分门第不管出身，上至皇帝下到百姓，只要身正，方可达者既济天下而穷者也能独善其身。于是乎，天下方能太平，百姓安身立命而官员四平八稳;齐家、治国、平天下能够理解为是某种人生的职业生涯规划，尾随格物、致知、诚意、正心、修身其后是作为前提条件。身既不修奢言齐家治国平天下。而修身又以格物、致知、诚意、正心为关键。无论是三纲还是八目，是以明明德、修身而齐家治国平天下的至善行为经过。而亲民包括格物、致知、诚意、正心都包括其中。苟日新，日日新，又日新。试想一下，假如我们确实能够吾日三省吾身，明明德，亲民，至善既不难;同时格物、致知、诚意、正心、完美修身而齐家治国

15、平天下亦不难。这就是通过（大学）篇学习遭到的教益和启迪。（大学）读后心得5我这个人不喜欢看书，个性是那种很厚的书，看几页就不想看了。但是，此刻在大学就靠本人给本人充电，所以，只能强逼着本人看。近期教师要求我们看一些古代蒙学的教材，我看了（大学），我觉得看过之后我整个人都变得有知识的气质了。真是应了那句话“腹有诗书气自华，这些书不仅仅对古代的学者影响深远，而且在我们这天的社会也有很高的价值。（大学）、（中庸）本是（礼记）中的二篇，今单独抽出印行，讲明它们有独特的价值。（大学）中提出的“大学之道，在明明德的命题就深受（红楼梦）的作者曹雪芹的称赞;“格物、“致知、“正心、“修身、“齐家、“治国平天下

16、的思想方法，强调个人修养的重要性;其中“生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣的阐述，反映了作者先进的经济思想，这些都值得我们很好地体会。所以命名为（大学）者，正如郑玄所讲，“以其记博学能够为政也。下面就介绍我读（大学）的感想（大学）原是（礼记）中的一篇文章，作于春秋末年战国时期，写定于秦统一全国以后不久。它是夜寮经典的组成部分，指有关政治、哲理的高深而广博的学问。（大学）根据孔子、孟子“仁政的思想，说明了新生的地主阶级“治国平天下的理论。文中提出三条基本原则(三纲)和八个方法步骤(八目)。“三纲是“明明德、“新民、“止于至善。（大学）以为，人生来就是具有高尚的“明德，入世以后，“

17、明德被掩，需要经过“大学之道的教育，重新发扬明德，各心民心，到达道德完美尽善的境界。详细讲来，就是要做到“八目：“格物、“致知、“诚意、“正心、“修身、“齐家、“治国、“平天下。八目中，“修身是根本，也是关键。前四目是“修身的方法;后四目是“修身的目的。书中我最认同的一句话是“经-文章里的“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。大意是：透过探索了解道理，丰富知识，处事的意念诚实，对待事物的态度就客观了，人的心志就端正了，操行也就好了，家族也就能够整肃好，就能治理好国家，天下就太平了。假如我们都这样做，那该多好，天下能太平，是世界人民

18、共同的心愿。书中我们都就应做到的是：“孝子事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其衰，祭则致其严。大意是：孝敬侍奉父母时，应当尊敬他们，使父母高兴，父母生病时，应当表现出焦虑，他们死后，应当特别悲哀，祭拜父母时要严肃，这样才算孝敬。假如人人都能做到这两句话，那么人人都有丰富的知识、高尚的品德、端正的态度，那家族就会兴隆起来，国家就会强大起来，那国家之间将很友好，天下就太平了，这是多么完美，期望我们的明天更完美!“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。这是古典诗文（大学）第一章里的句子。意思是（大学）的原理，在于使人们的美德得以显明，在于使天下的人革旧更新，在于使人们到达最好的理想

19、境界。读书自然不是为了统治国家或者从政，讲亲民可能扯得过远，古代的大学指君子之学，为人君，至于人，恐怕此刻人或者学生早已忘了何为仁，当然我也成认，我从没有认真考虑过仁是什么含义;我读了（大学）这本书之后，并没有从其中悟得过多哲理，只是学会了一种处世心态。亲民、至善大学之道，强调的不仅仅是人们的道德实践，它还要求把个人的道德修养应用于社会政治实践，是一个推已及人的经过。亲民，讲到底，就是将本人的道德修养普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能提认到本人心灵中所具有的诚明性德。“已所不欲，勿施于人，“严于律己，宽以待人共同创造出一个和-谐社会，这样就能做到大学之道所谓的“止于至善了。（大学）总结了人

20、一生实现远大理想抱负的形式，这就是：“修身、齐家、治国、平天下。“所谓修身，在正其心者，意思是所强调讲的：如要提高本身的品德修养，关键在于须先要端正本人的心思(思想)。“所谓齐其家，在修其身者，意思是所讲的要治好家族，关键就在于必先修养本身之品德。“所谓治国，必先齐其家者，意思是所讲的要治理好国家，关键须先治理好家族。“所谓平天下，在治其国者，意思是所讲的是要使天下太平，根本在于先要治理好国家。因而，把“修身放在第一位，作为人生的第一大学问。“修身就是我们所讲的“做人。一个人只要先学会了做人，然后才能管理好本人的家庭，进而才有潜力去治理一个国家，到达天下太平，人民安身立命。假如一个人没有学会做

21、人，连本人的事、本人家庭的事都管不好，那么，他就没有资格去做官、去治理国家，否则，将会给别人、给社会造成损害。所以讲，一个人假如不明白如何做人，不管他学富五车，有亿万财富，他的人生最终都是失败的人生。正如古人所讲的：“官品即人品，做官先做人。反过来讲，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，则永远被怀念、被学习。所以，古人讲：“才智，德之资也;德者，才之师也。（大学）教诲我们做人的道理，做人要以身作则，待人处事要心平气和。（大学）的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人到达最完好的境界。上至国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本，若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。而且做事要分轻重缓急，否则本末倒置就糟糕了大学短短的两千来字，就深入说明了人生和社会的大学问，以及做学问的最高境界。学问不在于某一详细的技术，不拘泥于世俗的琐事。学问在于明辨世间的大是大非，在于促进社会进步，为天下人树立典范。“君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。