浅谈三字经）的当代教育意义.docx

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1、浅谈三字经）的当代教育意义浅析传统蒙学教材（三字经）的当代教育价值摘要：古人很早就重视对儿童的启蒙教育。那种启蒙、养正、入圣的思想,一直贯穿于中国古代蒙学教育的始终。（三字经）自南宋末年诞生后，就成为中国传统蒙学的翘楚，是一部流传广泛，影响深远，能够讲是家喻户晓，妇孺皆知，极具代表性的蒙学教材。固然有一定的历史和时代局限性，但是其内容却含纳了中国文化的精要。对如今教育有着极其深远的影响。笔者就其文化教育价值进行讨论，进而分析传统蒙学的当代教育价值。关键词：蒙学教育价值（三字经）中国是一个历史悠久的文明古国,在数千年的社会进程中,创造了灿烂的民族传统文化,国学经典是其中的精华,它把历史打扮得绚丽

2、多姿,美不胜收。一、蒙学与（三字经）（辞海）对于蒙学的解释是：“中国封建时代对儿童进行启蒙教育的学校。教育内容主要是识字、写字和封建道德教育。教材一般为（蒙求）、（千字文）、（三字经）、（百家姓）、（四书）等。没有固定年限。采用个别教学，注重背诵，练习。目前,学术界所称的蒙学有狭义和广义之分,广义上讲,泛指古代启蒙教育,包括其教育体制、教学方法、教材等内容;狭义上讲,专指启蒙教材,即童蒙读本。像“三、百、千、千之类，在古代家喻户晓。能够讲是传统文化最具代表性的一面。“蒙学或“蒙养之学的称谓均取之于（易经）。（周易蒙卦彖传）曰:“蒙，亨，以亨行，时中也；匪我求童蒙，童蒙求我，志应也；初筮告，以刚

3、中也；再三渎，渎则不告，渎蒙也；蒙以养正，圣功也。意思是讲事物发展的初期阶段,大多处于蒙昧状态,假如能在蒙昧无知之时,认真学习,修养正道,就能够成就至圣之功。可见古人很早就重视对儿童的启蒙教育。这种启蒙、养正、入圣的思想,一直贯穿于中国古代蒙学教育的始终。（三字经）是我国源远流长的文化遗产，自南宋以来，已有七百多年历史，是学习中华传统文化不可多得的的儿童启蒙读物和小百科，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传讲，广泛生动而又言简意赅。即便到了今天，也仍然有着极其重要的现实意义和教育价值。现被联合国教科文组

4、织列入（世界儿童道德教育丛书）。（三字经）其书作者讲法大致有四种：一、明代黄佐（广州人物传）十，明末诸生屈大均（广东新语）十一，清代恽敬（大云山房记）二，都以为作者应是宋末区适子；二、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训，自注：“（三字经），南海黎贞撰。据此以为（三字经）为明代黎贞撰；三、或者又有区适子所撰，黎贞增广之讲；四、世传王应麟撰，王应麟12231296，南宋学者，字伯厚，号深宁居士。清代夏之翰（小学绀珠序）：“迨年十七，始知其（三字经）作者自先生王应麟，因取文熟复焉，而叹其要而该也。清代贺兴思（三字经注解备要叙）：“宋儒王伯厚先生（三字经）一出，海内外子弟之发蒙者，咸恭若球刀。都明确以为（

5、三字经）是王应麟所撰。一般来讲，（三字经）作者应为王应麟。（三字经）具有识字、广见闻和灌输封建伦理道德观念，即教授知识与封建政治思想教育双重功能。书中文笔自然流畅，朴实无华，深化浅出，情真意切此书中有段仅用三百多字便概括了中华五千年历史的变迁，历来备受赞誉。（三字经）、（百家姓）、（千字文），俗称“三百千，而（三字经）后来居上。这里的“居上殆源于数字顺序，未必便是根据三书之内容与作用的有意排列。但事实上，综其覆盖读者之广、教育作用之深以及流传时间之久观而言，（三字经）在中国古代蒙书教材中，不能不讲是影响最大、最有代表性的书。巍哉，（三字经）堪称“蒙学之冠。二、（三字经）中所表达出来的当代教育价

6、值（三字经）中列举了大量典故、故事,向我们阐述了丰富深入的人生哲理,有倡导尊敬师长、宽厚待人的,有颂扬勤劳节省、清正廉洁的,有劝诫慎重持身、悔过改错的,有爱国爱民、弘扬正气的,有鼓励立志勤学、发愤图强的,这些内容包含了我们学习生活的众多方面，体现出了宏大的当代教育价值。一有助于对中华文化的传承价值中华文化,是中华民族的灵魂所在,作为炎黄子孙的我们更应该学习。“自羲农,至黄帝。号三皇,居上世,举总统,共和成。复汉土,民国兴。（三字经）用了约四分之一的篇幅讲述了自三皇五帝以来中华民族五千年的历史演变，勾画出了一幅中华文明发展，帝王兴废的历史画卷。使儿童从小就开场了解绚丽灿烂的中华文化，进而确立本人

7、是中华民族一分子的身份认同，进而帮助他们树立强烈的民族自豪感和自自信心。为学者,必有初。小学终,至四书。论语者,二十篇,文中子,及老庄。（三字经）又以近1/5的篇幅介绍了（小学）、四书五经、（荀子）、（孟子）、（庄子）等儒家经典和诸子百家着述,以及作者和内容,饱含丰富的历史文献知识。使儿童从小就了解我国的传统文化经典。二有助于对民族精神的塑造价值中华民族历来被称为“礼仪之邦，在五千多年的历史长河中发展并逐步构成了具有中华民族特色的传统美德，并代代相传至今。民族精神的凝聚与培养需要从儿童抓起，（三字经）正符合这一历史发展必然趋势。（三字经）包含了丰富的传统美德,对于弘扬中华民族传统美德起到了重要

8、作用。勤奋好学乃中华民族传统美德之一，（三字经）借鉴历史上勤勉好学的范例，通过历史人物的嘉言懿行，为儿童树立学习的典范，以典范的气力鼓励儿童们立志追求,刻苦勤学。如以学识渊博乃好学不止而着称于世的孔子不耻下问，曾拜七岁的项襄为师的典故；又如宋代的赵普，虽官至中书令仍不忘苦读，手不释卷；西汉的路温舒虽家精贫寒仍自勉自强，无钱买书就以蒲叶代书。这样的例子还很多如公孙弘、车胤、孙康、朱买臣、李密等。勤奋好学、发奋图强的精神在他们身上体现得淋漓尽致。给孩子们留下了深入的映像，并起到了很好的教育作用，有着极其重要的当代教育价值。仁爱孝悌一直被视为中华民族传统美德中最重要的一点。“孝悌乃重中之重，乃之根本

9、。父慈子孝，尊老爱幼，兄弟和睦，已经构成了一种社会风气，应该从小培养。“亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。悌于长，宜先知。首孝悌，次见闻。（三字经）明确提出“首孝悌,次见闻,并列举了很多典故，强调仁爱孝悌的重要性。如东汉的黄香年仅九岁但他冬天为父亲暖被褥，驱严寒。固然此举用在当代似乎没有必要了，但其精神可嘉，他孝敬父母的没得仍然值得我们学习具有当代教育价值。又如孔融让梨的故事教育我们要尊重兄长，关爱兄弟。如今的孩子大多都是独生子女，或多或少养成了自己的习惯，这对孩子传统美德的教育必不可少。三对当代教育方法提供了借鉴和启发（三字经）里讲:“苟不教,性乃迁,教之道,贵

10、以专。百年大计，教育为本，教育在现今已有举足轻重的地位。（三字经）重视教育,强调家庭教育、学校教育和社会教育的有机结合。1.“以德为先的教育理念“教之道,德为先。（三字经）尤其注重“德在教育中的重要性。重视道德教育,重视人的道德修养,追求高尚的道德理想人格。子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改。强调教育以“德为先导的教育理念在当代仍然具有重大的教育意义。在当今,一个人的社会公德和职业道德怎样,以及怎样做人和做事,都已成为人的事业成败的最重要的因素。如今高校的思想道德教育现状并不尽如人意。学校思想道德教育的形式化、应试化,造成学生思想道德素质大滑坡。在西方思潮侵蚀和经济全球化的冲击

11、下,学生的世界观、人生观、价值观在走向异化。详细表现为早恋与网恋日益加剧、超前消费和浪费现象严重,打架、盗窃、自杀、扔垃圾、扯谎等失德行为经常发生。这些都最终导致了享乐主义、拜金主义、行为主义和利己主义等不良思想的泛滥。这不得不让我们反思我们如今的教育方式的正确性。2.强调家庭教育的重要性人们常讲，“起小看大，三岁知老，良好的家庭教育对孩子的成长至关重要。（三字经）开篇就有“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。父母是孩子的第一任教师，父母对孩子的成长负有不可推卸的责任和义务。（三字经）中孟母三迁和窦燕山教育五子的典故可见重视家庭教育，古已有之。对于当代的家庭来讲，我们则更应该赋予家

12、庭教育更多的内涵，要努力为孩子营造一个健康向上的家庭教育环境。这是古人对当代教育的一个很重要的奉献，我们应该予以借鉴学习。3.强调科学的教育方法（三字经）提出“凡训蒙，必讲究，详训诂，名句读，强调作为引导刚入学儿童的老师施行启蒙教育，必需要讲究方法，注重规律。儿童学习要应该从易到难，由浅入深。“为学者，必有初，小学终，至四书，“孝经通，四书熟，如六经，始可读。指出做学问,读书求学,必须打好基础。只要在学好了关于洒扫、应对、进退之礼及事亲敬长之义的基础知识的（小学）以后,才能学习较为深化的（四书）。只要通晓（孝经）,熟知（四书）之后,才能开场学习更为深奥的（六经）。学习需要循序渐进，教育改革需要

13、循序渐进。循序渐进的教学原则对于我们每一个人，都具有极强的启发和指导意义。4.强调素质教育的必然性“礼乐射,御书数。古六艺,今不具。所言就是礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺。在今天,随着社会的不断发展,文化科技的门类越来越多,对于学生来讲,要成为德、智、体、美全面发展的人才,就更得把握多种知识。简言之,古人尚且知道施行素质教育的重要性,对于我们当代人来讲,就更应该建立健全更广泛、更科学的教育教学机制,提高素质教育,培养更多的学生全面发展,才能使之成为国家的有用之才。由于时代长远，作为蒙学教材的（三字经）中有很多理念已经无法适应当代的要求，具有一定得时代性和局限性。但我们应该看到它内在宏大的文化教育价值。参考文献：1（辞海）对“蒙学的解释。2王晓霞，齐玉萍中国古代蒙学教育对语文浏览教学的启示J沈阳师范大学学报，2006,323汪洋.（三字经）的文化教育价值J.长江大学学报社会科学版，2020,5.4喻岳衡.三字经M.长沙:岳麓书社,19865陈汉才.中国古代幼儿教育史M.广州:广东高等教育出版社,1996.6郑霖.（三字经）中儒学教育思想的哲学意蕴J.兰州学刊,2007,6.7刘宏起.（三字经）简论J.江苏教育学院学报社会科学版,1995,1.