浅 论 儒 释 道 文 化.docx

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1、浅论儒释道文化（浅论儒释道文化）国学所提供的精神资源主要是儒释道三家。三家互补，共同培育中华民族精神，铸就中国民族性格。儒、立人旁一个需字,意欲我们要做一个人们需要的人-儒弱而立。释、fofo立人旁一个弗字,弗是不,是要做一个超凡脱俗的人-fo光普照。道、首头下一走字,意欲我们要用脑子走路，思想与自然和谐-道法自然。这三个字明分暗合,都是在讲怎样做人.所以中华民族是最会做人的人,怎样做人是构筑中华民族文化心理的根本。一、儒释道都重视个人的人生修养，重视理想人格的实现，以不同的方式表现了对人的价值的关切。儒家以积极的入世精神，提倡在现实世界中成就最高的道德境界，实现人生的价值。道家则重视人作为个

2、体的存在价值，主张因顺自然，在人与道的合一中开掘人生命价值。fo家则关心愿望与现实之间永远无法消除的反差所带来的痛苦，在抑制欲望、追求涅盘境界的经过中体现今生的价值。二、儒释道三家从不同的角度提供精神动力，帮助人们追求人生理想境界，也就是追求真、善、美的境界。儒家关心天下兴亡，不计个人得失，知其不可而为之，以直面现实、经世致用为人生最高的追求，并把这种追求归结为“天下为公的“大同之道。道家不刻意人为，追求自然、完美，主张通过“体道回归自然境界，无私无欲，把与自然同体、与自然为一，视为人生的最高价值。fo家倡导无私无欲，超脱自在，主张通过行善，引导人们追求“真如fo性。儒释道三家以各自的方式追求

3、真、善、美，促使中华传统文化而构成鲜明的特色。三、儒释道三家都重视人生与道德的关系，强调心性修养的必要性。儒家用“礼来约束人的行为举止，用“诚意“正心、来规范人的内心世界。道家则以“虚寂“守静来开发人的自然本性，主张排除杂念的干扰，求得心灵的宁静。fo教则要求人们在心中“念才起之时，就立即遏制住，不让它生起，进而保持内心的清净。由此可见，重视人生道德，关注心性修养，乃是三家成就理想人格的根本之所在。通观儒释道三教，一般就个性而论，强者往往尊儒，智者往往信道，慧者往往崇fo。在人生的不同阶段，儒释道三者都能够知足不同的精神需求。就一个社会而言，当其蒸蒸日上之时，往往视儒家学讲为典范；当其陷入窘境

4、之时，往往也会从道家或fo教那里寻求挽救问题的智慧。在中华民族精神的构成和培育经过中，儒家的仁、礼、忠恕、中庸等思想，构成了中华民族温和谦恭、彬彬有礼、刚毅进取、发奋图强、吃苦耐劳、节俭持家、乐观向上的优良品质，造就了很多富贵不淫、贫贱不移、威武不屈的仁人志士。道家的自然无为、柔弱不争、功成名遂而身退等思想，赋予了中华民族潇洒飘逸、高风亮节、绝尘而超俗的风骨，造就了很多清新典雅、仙风道骨的“采菊之士、“竹林饮者。fo教“慈善平等、“自觉觉他、“去恶从善等思想，也深深地影响了中华民族的性格，培养了中华民族善良、宽容、奉献、无畏的性格内涵。儒道fo三家在培育中华民族精神方面，殊途而同归。儒、释、道三家经过约二千年的互动，互相融合，相得益彰，各以其本身的文化特质发挥着各自的优势，互相补充，互相依存，成为培育中华民族精神不可缺少的文化资源。1