监兵神君历史传讲.docx

《监兵神君历史传讲.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《监兵神君历史传讲.docx（6页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、监兵神君历史传讲监兵神君历史传讲监兵是古代汉族神话中的西方之神。在四象人格化之后对其中白虎的称谓。这里给大家共享一些关于监兵神君的传讲故事，供大家参考。一、监兵神君基本介绍东吴时代的（七帝紫庭延生经）里有过记载，人们为四象配了名字，朱雀为陵光，玄武为执名，青龙为孟章，白虎为监兵。在道教护卫神中，有一种专门用于镇守道观山门的天神，他们就是青龙、白虎、朱雀、玄武，称为“四象，亦称“四灵。如道教胜地青城山天师洞(古常道观)，在巍峨的山门前面，左右各建有一座神殿，左殿塑威武的青龙神像，名孟章神君，右殿塑勇猛的白虎神像，名监兵神君。二、监兵神君概述四象(或作四相)在汉族传统文化中指青龙、白虎、朱雀、玄武

2、，分别代表东西南北四个方向。在二十八宿中，四象用来划分天上的星星，也称四神、四灵。春秋易传的天文阴阳学讲中，是指四季天然气象，分别称为少阳，太阳，少阴，太阴。中国传统方位是以南方在上方，和当代以北方在上方不同，所以描绘四象方位，又会讲左青龙(东)、右白虎(西)、前朱雀(南)、后玄武(北)来表示，并与五行学在方位(东木西金，北水南火)上相照应。四象的概念在古代的日本和朝鲜极度受重视，这些国家常以四圣、四圣兽称之。值得注意的是，固然近来遭到日本流行文化的影响，而开场习惯这种讲法，但事实上中国历来对此四象并没有四圣的讲法，一般所指的四圣乃伏羲、文王、周公和孔子等四个圣人。四象也指风、雨、雷、电，四种

3、自然天候气象。三、监兵神君历史传讲白虎原为汉族神话中的西方之神，道教西方七宿星君四象之一。为二十八宿的西方七宿(奎、娄、胃、昂、毕、觜、参)，其形象虎，位于西方，属金，色白，总称白虎。（太上黄箓斋仪）卷四十四称白虎西斗星君为：“奎宿天将星君，娄宿天狱星君，胃宿天仓星君，昂宿天目星君，毕宿天耳星君，觜宿天屏星君，参宿天水星君。至于其形象，（道门通教必用集）卷七云：“西方自虎上应觜宿，英英素质，肃肃清音，威摄禽兽，啸动山林，来立吾右。同时，道教亦将其用于炼丹术语，如（云笈七羲）卷七十二引（古经）四神之丹称：“白虎者，西方庚辛金白金也，得真一之位。（经）云：子若得一万事毕，淑女之异名，五行感化，至精

4、之所致也。其伏不动，故称之为虎也。在中国四圣兽中，另外一个经常跟龙相提并论的就是“白虎;虎，为百兽之长，它的威猛和传讲中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，经常跟着龙一起出动，“云从龙，风从虎成为降服鬼物的一对最佳拍档。而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中讲的了。除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外，连在风水师探勘墓地时，在地形前

5、方左右两边突起的地形，能够当作墓穴的地方，都有独特的称号，称之左青龙、右白虎，取其护卫之意，而在公堂中也有一样的装饰，在左右堂柱上绘有青龙百虎，以其镇压邪灵。而在道教兴起之后，龙虎被借用为道家炼丹的术语，就是指“铅汞、坎离、水火、阴阳，等的同意词。而道家炼丹分内外(内丹炼气，外丹炼丹药，笔者才疏学浅不敢特别确定)，内丹是就阴阳五行而言，龙阳，生于离，离属火，故云“龙从火里出，虎阴，生于坎，坎属水，故云“虎向水边生，两者结合之后，一阴一阳，相互调和，称为道本，都是元神、元精的代表。而另外一种讲法是，性属木，木代表东方，于卦为震，故比为青龙;情属金，金代表西方，于卦为兑，金白色，故喻为白虎。金能够

6、克木，故情多损性，而用二八之真精气，使之交合为一，则金木无间，龙虎自伏而成丹，在人体中则以肝为龙、肾为虎，而外丹则仍取阴阳之意，以龙为铅，虎为汞。在古人心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。可怕的是，它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比，能够避邪。而在一些古书中，如东汉。应劭的（风俗通义.祀典）：“画虎于门，鬼不敢入，“虎者，阳物，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪，亦能辟恶。此其验也。古人还以为白虎是一种祥瑞：“德至鸟兽。最初的西天星神是熊和猫头鹰，但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候。而又到黄帝的向东发展时，龙的图腾被带到东方，跟“东方苍龙星座合而为一，朱

7、鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居，因两大部族融合而终于成“龙凤呈祥。作为古代图腾是东凤而西龙，作为星象则是东苍龙而西朱鸟。到周朝以后，封建制度正式确立，五行思想也成熟，把天像重新划分，朱鸟放到了南方，和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎。在部族斗争及迁移，西北方的龙向东移，东方的凤向南移，南方的虎向北移，全国显示一个大周转的观念运动。到汉代五行观念成了统一的思想，再补出玄武完成“四方之神的配套。在古时（史记。天宫书）“东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。在这里的不是白虎，而是咸池。而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋天有收获的，所以就把它放在秋季，但它不是动物，怎样能和龙、鸟、

8、龟配成四灵呢?在（正义）：“咸池三星在五车中，天演南，鱼鸟所扥也。所以在宋代己提出质疑：“苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。至于咸池，则别一星，自在二十八宿之外。咸池还有一个解释，就是太阳洗浴之所。在（淮南子.天文篇）：“日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明。可见咸池原是羌人视为日出之处，咸池也就是碱水湖，应是岷山地区的芋个湖泊，或是青海。由此可证实原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。在（礼记。礼运）所谓：麟凤龟龙，谓之四灵。把不属于动物的咸池换成麒麟。后世有四灵有麟、四象有虎的习惯。又由于白虎是战伐之神，所以有多位的猛将被讲成为白虎星充扥世的，如：唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起来，成为了各庙宇的门神。监兵神君历史传讲