端午纪念屈原的作文.docx

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1、端午纪念屈原的作文端午节幸福守则：以休息放松为中心，把健康安全放在首位，心情舒畅是关键，游山玩水当调节，逛街购物是消遣，问候祝福是甜点，别忙别闲，端午快乐!我在这给大家带来端午纪念屈原的作文，欢迎大家借鉴参考!端午纪念屈原的作文1端午节，是纪念屈原的节日。与诗人有关的而且是全民族的节日，恐怕也只要屈原了。如今我们对于屈原的理解或已离历史上真正的屈原很远，我们所能记录的也只是他生平事迹中支离破碎的一角，但是他的精神却被很多人怀念着。不同的人眼中有不同的屈原，屈原的意义也由于有这些理解，而越来越丰富，其影响也越来越深远。传讲端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗江自尽殉国。屈

2、原并不是一个成功的政治家，但屈原之所以如此深入地影响历史，也许正是由于他的失败。这是理想对现实的失败。我们每一个人都有面临质疑和失败的时候，当我们的独特个性与大多数人发生冲突时，坚持本人的意见和观点本身就不是一件容易的事情，所以我们往往会选择避免发生冲突。唯独屈原，既要坚持个性，又要坚持以本人的个性去改变世界，以个性去融化冰冷的现实。他以古代的圣贤作为本人的典范，但是却感遭到了无限的委屈和孤单，他的作品大多数都是在诉讲这种委屈和孤单，甚至觉得没有一个人能理解他。他为大多数人谋福利，但大多数人都不能理解他，甚至他的亲人都骂他、不支持他，还要他屈从。在别人的眼中，他太固执、太钻牛角尖，不容易沟通，

3、屈原就只能死在孤单之中。而在他逝后，却被人们怀念和追悼，正是由于他的这种无所畏惧的勇气和永不妥协的固执。端午节对屈原的纪念使我们永远记住了这个悲剧而光芒的英雄，也铸就了我们国家和民族珍贵的文化传统。鲍鹏山讲：“是我们以血肉之躯支撑着真理与正义，而不是真理与正义在支持着我们的事业!端午时节忆屈原，我要学习这种固执和倔强，也要学习他作为诗人的暖和和蔼良，让他鼓励着我，陪伴着我，一路前行。端午纪念屈原的作文2大家都知道每年农历五月初五是我们中华民族的传统节日-端午节。那端午节到底是怎么来的呢?端午亦称端五，端的意思和初一样，称端五也就如称初五端五的五字又与午相通，按地支顺序推算，五月正是午月。又因午

4、时为阳辰，所以端五也叫端阳。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有很多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接讲明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的;，时至今日至少有四、五种讲法，诸如：纪念屈原讲;吴越民族图腾祭讲;起于三代夏至节讲;恶月恶日驱避讲，等等。迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原讲。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡、赛龙舟，是端午节的主要风俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，很多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟遣散

5、江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统风俗。粽子，又叫角黍、筒粽。其来历已久，花样繁多。每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽;南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。中国的传统文化源远流长!端午纪念屈原的作文3屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的诗人和伟大的政治家。他创立了“楚辞这种文体(也就是创立了“词赋这一文体)，也创始了“香草美人的传统。（离骚）

6、、（九章）、（九歌）、（天问）是屈原最主要的代表作。（离骚）是我国最长的抒情诗。后世所见屈原作品，皆出自西汉刘向辑集的（楚辞）。这部书主要是屈原的作品，其中有（离骚）一篇，（九歌）十一篇(（东皇太一）（云中居）（湘君）（湘夫人）（大司命）（少司命）（东君）（河伯）（山鬼）（国殇）（礼魂）)，（九章）九篇(（惜诵）（涉江）（哀郢）（抽思）（怀沙）（思美人）（惜往日）（橘颂）（悲回风）)，（天问）一篇等等。屈原早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，介入法律的制定，主张彰明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。同时主持外交事务。主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。在屈原努力下，楚国国力有

7、所加强。但由于本身性格耿直加之别人谗言与排斥，屈原逐步被楚怀王疏远。前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，流落到汉北。屈原被逐出郢都，放逐期间，屈原感到心中郁闷，开场文学创作，在作品中弥漫着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情。其作品文字华美，想象奇特，比喻新奇，内涵深入，成为中国文学的起源之一。但前278年，秦国大将白起挥兵南下，攻破了郢都，屈原在绝望和悲愤之下怀大石投汨罗江而死。传讲当地百姓投下粽子喂鱼以此防止屈原遗体被鱼所食，后来逐步构成一种仪式。以后每年的农历五月初五为端午节，人们吃粽子，划龙舟以纪念这位伟大的爱国诗人。1

8、953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议确定屈原为当年纪念的世界四位文化名人之一。这就是我们伟大的屈原啊!被放逐后，仍然为国为民而着想，这种精神值得让我们学习。其实我们身边也有很多的“屈原：为民着想的g产-、不怕风雪的抗雪英雄、默默无闻的教师们他们都是“屈原，只是我们没发现，他们的精神，胜似屈原。我们固然比不上屈原，但好好学习，工作中扎实肯干，一定能到达屈原的境界的。端午纪念屈原的作文4尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思考，而做斯赋。竟有同命类似之感慨，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生之灵。呜呼，君

9、虽为楚王之同姓，其血缘之亲.可谓近矣，君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不易，被君王黜免，终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，襟怀天下，岂不枉然。余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝击，终招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。故天下之成就大事者，莫不遵守理，而自制于情也，人情莫不好悦己者，而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终自谬于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道，以美色诱之，丝竹乐之，财物乱之，使其远正直而近谗邪，虽已似日之昏昏，而

10、不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，岂不晚哉?人情有远近.而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，君于九天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留他乡，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竞何如哉，怀王屈理从情，终至斯地，虽有天地为其悲惜，然流笑柄子青史矣。君沉汩罗，去今两干余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不可尽数，今日光华闪耀大地，然此事仍无有断绝之时，余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从理，如此，则官不贪，如此，则民不奸，如此则百姓直田享用不尽矣。怀王于冥冥之中，定当懊悔不迭，特以

11、为情乃理之末，而理为情之始也，理从情而家不立，则国不治，则天下难平，情从理，则行路之人，可为骨肉之亲，邂逅之人，可助成大事，岂不如此哉?端午纪念屈原的作文5当每家每户的屋子里传来一阵阵粽香时，端午节便来临了。在这一天，家家户户都在包粽子、吃粽子，忙得不亦乐乎。吃着味道鲜美的粽子，读着“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索的千古名句，我不禁想起了屈原这位两千多年前的中国文人。他早年受楚王信任，任三闾大夫。后来因才高气盛，性格耿直，遭佞臣陷害，在楚王面前进谗，使屈原二次被放逐。在放逐期间，屈原写下了（离骚）、（九章）、（九歌）、（天问）等很多流传千古的作品。其文笔委婉含蓄，创始了一种新的文体楚辞。后继者

12、又有宋玉、贾谊、东方朔等人。汉人刘向将这些“骚体作品整理成书，这就是影响后世几千年中国人的（楚辞）。在文学方面，屈原产生的影响确实是无可比较的。屈原放逐后仍不忘国家兴亡，日日思念着祖国和百姓。当得知楚国国都被秦军攻破时，屈原感到救国无望，投汨罗江自尽而死。他这种爱国爱民、宁死不屈的精神是多么伟大啊!这种人格又岂是那些争权夺利、搬弄是非、残害百姓的贪官污吏所能相比?此时，我仿fo看到了在两千多年前，一位怀才不遇的才子在月夜下孤单彷徨，一位忧国忧民的大夫在草屋中饮酒消愁，一位志向高远的诗人在江边独步吟唱：路曼曼其修远兮，吾将上下而求索!我品粽子，品到的不只是粽子本身味道之鲜美，更品到了一种精神和文化的传承;我读（离骚），读到的不只是其中语句之优美，更读到了屈原等一批批爱国诗人坚贞不屈的精神和一颗忧国忧民的炽热的心!屈原的名字将和他的作品一起，千古传颂，成为鼓励一代又一代的中国人执著追求于理想的精神食粮!端午纪念屈原的作文