1学弈PPT课件.ppt

《1学弈PPT课件.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《1学弈PPT课件.ppt（38页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、弈：下棋弈：下棋y围棋围棋下棋下棋弈弈导入新课导入新课孟子孟子 (约公元前约公元前372前前289年年) 战国战国时思想家、政治家。名时思想家、政治家。名轲，字子舆轲，字子舆。邹。邹(今山东邹县东今山东邹县东南南)人。人。作者简介作者简介提出提出“民贵君轻民贵君轻”说。重视说。重视环境和教育对人的影响。被认为环境和教育对人的影响。被认为儒家儒家“孔子孔子”学说的继承者，有学说的继承者，有“亚圣亚圣”之称。之称。 弈秋，通国之弈秋，通国之/善弈者也。使善弈者也。使/弈弈秋秋/诲诲/二人弈，其一人二人弈，其一人/专心致志，专心致志，惟惟/弈秋之为听；一人弈秋之为听；一人/虽虽/听之，一听之，一心以

2、为有心以为有/鸿鹄鸿鹄/将至，思将至，思/援弓缴援弓缴/而而射之，虽射之，虽/与之与之/俱学，弗若之矣。为俱学，弗若之矣。为是是/其智其智/弗若与？曰：非弗若与？曰：非/然也。然也。 读学学 弈弈 弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。以称为弈秋。通国：全国。通国：全国。之：的。之：的。善：善于，擅长。善：善于，擅长。弈：下棋。弈：下棋。者：的人。者：的人。通国：全国。通国：全国。之：的。之：的。善：善于，擅长。善：善于，擅长。译文：弈秋，是全国擅长下棋的人。译文：弈秋，是全国擅长下棋的人。弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所

3、以 称为弈秋。称为弈秋。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。使使：让。让。诲：诲： 教，教导。教，教导。其其：他们。指学弈的两个人他们。指学弈的两个人。惟惟： 只。只。专心致志专心致志：一心一意，集中精神。一心一意，集中精神。译文译文：让弈秋教两个人下棋，他们中的一个人一：让弈秋教两个人下棋，他们中的一个人一心一意，聚精会神地学习，只要弈秋讲的，他都心一意，聚精会神地学习，只要弈秋讲的，他都专心地听着。专心地听着。一人虽听之，一心以为鸿一人虽听之，一心以为鸿hn鹄鹄h将至，将至，思援弓缴而射之，思援弓缴而射之，之之： 指弈秋讲的内容。指弈

4、秋讲的内容。援援： 拉、拉开。拉、拉开。鸿鹄鸿鹄： 天鹅。天鹅。弓缴弓缴： 弓箭（这里指系着丝绳的箭）。弓箭（这里指系着丝绳的箭）。射之射之： 指鸿鹄。指鸿鹄。译文：另一个人虽然也在听弈秋讲，可是心里译文：另一个人虽然也在听弈秋讲，可是心里却一直以为天鹅将要飞到这里来，想取过弓和却一直以为天鹅将要飞到这里来，想取过弓和系有丝绳的箭，把它射下来。系有丝绳的箭，把它射下来。一心以为有鸿一心以为有鸿鹄将至，思援鹄将至，思援弓缴而射之弓缴而射之使：让。使：让。诲：教导。诲：教导。其：其中。其：其中。惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。虽：虽然。虽：虽然。之：指弈秋的教导。之：指

5、弈秋的教导。鸿鹄：天鹅。鸿鹄：天鹅。 援：引，拉。援：引，拉。缴：本课指带有丝绳的箭。缴：本课指带有丝绳的箭。其一人其一人专心专心致志致志，惟弈，惟弈秋之为听秋之为听（专心致志）（专心致志）一心以为有一心以为有鸿鹄将至，鸿鹄将至，思援弓缴而思援弓缴而射之射之（三心二意）（三心二意） 之：他，指前一个人。之：他，指前一个人。俱：一起。俱：一起。弗若：不如。弗若：不如。矣：了。矣：了。 之：他，指前一个人。之：他，指前一个人。俱：一起。俱：一起。弗若：不如。弗若：不如。矣：了。矣：了。译文：虽然与第一个人一起学，但是不如他。译文：虽然与第一个人一起学，但是不如他。 为：因为。为：因为。与：通与：通

6、“欤欤”表疑问语气表疑问语气“吗吗”。曰：说。曰：说。非：不是。非：不是。其：他的，指后一个人。其：他的，指后一个人。然：这样。然：这样。 为：因为。为：因为。 与：通与：通“欤欤”，疑问语气，疑问语气“吗吗”。曰：说。曰：说。 非：不是。非：不是。 其：他，指后一个人。其：他，指后一个人。然：这样。然：这样。译文：因为他的智力不如前一个人译文：因为他的智力不如前一个人 吗？我说不是这样的。吗？我说不是这样的。弈弈 秋，秋，通通 国国 之之 善善 弈者弈者 也。也。全国全国的的善于善于 使使弈秋弈秋诲诲二人弈，二人弈，其其一人专心致一人专心致志，志，惟弈秋之为听惟弈秋之为听；一人；一人虽虽听听

7、之之，一心以，一心以为有为有鸿鹄鸿鹄将至，思将至，思援援弓弓缴缴而射之。而射之。 （让）（让） （教导）（教导） （其中）（其中）（只听弈秋的教导）（只听弈秋的教导） （虽然）（弈秋的教导）（虽然）（弈秋的教导）（天鹅）（天鹅） （引，拉（引，拉)（箭）（箭） 虽与之虽与之俱俱学，学，弗若弗若之之矣矣。 为为 是是 其其 智智 弗弗 若若 与与？曰曰：非非 然然 也。也。（一起）（不如）（了）（一起）（不如）（了） （因为）（他的，指后一个人）（因为）（他的，指后一个人） （ 吗）吗） (说说)(不是不是)(这样这样) 文章先写弈秋是全国的下棋高手，接着文章先写弈秋是全国的下棋高手，接着写弈秋

8、教两个学习态度不同的人下棋，学写弈秋教两个学习态度不同的人下棋，学习效果也截然不同，最后写这两个人学习习效果也截然不同，最后写这两个人学习结果不同，并不是因为智力上有多大差别。结果不同，并不是因为智力上有多大差别。通过这件事，说明了学习应专心致志，不通过这件事，说明了学习应专心致志，不可三心二意的道理。可三心二意的道理。主要内容主要内容看图用自己的话叙述故事看图用自己的话叙述故事1.读准字音，读通句子。读准字音，读通句子。2.逐字逐句，理解意思。逐字逐句，理解意思。3.用自己的话说说全文的意思。用自己的话说说全文的意思。4.朗读课文，背诵课文。朗读课文，背诵课文。文言文学习方法文言文学习方法说

9、说说说“之之”和和“其其”各当什么讲各当什么讲之之通国之善弈者也（通国之善弈者也（ ）的的思援弓缴而射之（思援弓缴而射之（ ）天鹅天鹅虽与之俱学（虽与之俱学（ ）他，指前一个人他，指前一个人其其其一人专心致志（其一人专心致志（ ）其中其中为是其智弗若与（为是其智弗若与（ ）他的，指后一个人他的，指后一个人说说下列说说下列“之之”分别指什么。分别指什么。1.1.一人虽听之一人虽听之 ( )( )2.2.思援弓缴而射之思援弓缴而射之 ( )( )3.3.虽与之俱学虽与之俱学 ( )( )4.4.弗若之矣弗若之矣 ( )( )弈秋的教导弈秋的教导鸿鹄鸿鹄他，指前一个人他，指前一个人他，指前一个人他，

10、指前一个人练一练练一练道理道理 学习应专心致志，不可三心二学习应专心致志，不可三心二意。意。总结总结通过读通过读学弈学弈，有哪些收获？，有哪些收获？ 【作业作业】背诵并默写全文。背诵并默写全文。 揠苗助长揠苗助长 来源于来源于孟子孟子公孙丑上公孙丑上：宋人有闵其苗之，不长：宋人有闵其苗之，不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长今日病矣！予助苗长矣！矣！”其子趋而往视之，苗则槁（其子趋而往视之，苗则槁（oo枯干）枯干）矣。矣。（比喻不顾事物发展的规律，强求速成，结果反而把事情（比喻不顾事物发展的规律，强求速成，结果反而把事情弄糟）弄糟）刻舟求剑刻舟求

11、剑 来源于来源于吕氏春秋吕氏春秋察今察今，楚人有涉江者，其剑自，楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（舟中坠于水，遽（j急）急）契（契（q用刀雕刻）用刀雕刻）其舟曰：其舟曰：“是是吾剑之所从坠。吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟止，从其所契者入水求之。（用来讽刺固执而不知变化的愚蠢可笑行为。（用来讽刺固执而不知变化的愚蠢可笑行为。画蛇添足画蛇添足 来源于来源于战国策战国策齐策上齐策上楚有祠者，赐其余人卮楚有祠者，赐其余人卮（zh 古代盛酒的器皿）酒。舍人相谓曰：古代盛酒的器皿）酒。舍人相谓曰：“数人饮数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，

12、先成者饮酒。”一人蛇先成，一人蛇先成， 引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足。吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。遂饮其酒。（比喻多此一举，反而弄巧成拙（比喻多此一举，反而弄巧成拙 。）。） 孟子曰：孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。吾幼，以及人之幼。” 孟子曰：孟子曰：“天时不如地利，地利不如天时不如地利，地利不如人和。人和。” 孟子曰：孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大

13、丈夫。，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 孟子曰：孟子曰：“不以规距，不能成方员（不以规距，不能成方员（圆）不以六律，不能正五音。圆）不以六律，不能正五音。” 孟子曰：孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。恒爱之，敬人者人恒敬之。” 孟子曰：孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。所为，所以动心忍性，曾益其所不能。” 君子有三乐，而王天下不与存焉

14、。父母俱在，兄君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。（君子有乐也；得天下英才而教育之，三乐也。（君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。）秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。） 不耻不若人，何若人有？（不以赶不上别人为羞

15、不耻不若人，何若人有？（不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？）耻，怎么能赶上别人呢？） 穷则独善其身，达则兼善天下。穷则独善其身，达则兼善天下。 孟子曰：仁者无敌。（仁德的人是无敌于孟子曰：仁者无敌。（仁德的人是无敌于天下的。）天下的。） 生于忧患而死于安乐也。（忧愁患害足以生于忧患而死于安乐也。（忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。）使人生存，安逸快乐足以使人死亡。） 无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也。羞恶之心非人也。恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有四体也。