端午纪念屈原题目作文.docx

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1、端午纪念屈原题目作文又到端午节，又闻粽飘香，一生中总有一些朋友最珍惜，一年中总有一些日子难忘记，虽不能时时问候，却在这十分的日子，轻轻的讲一声，朋友，端午安康!我在这给大家带来端午纪念屈原题目作文，欢迎大家借鉴参考!端午纪念屈原题目作文1今天是端午节，在妈妈的催促声中起了床。妈妈端上了一盘茶叶蛋作早餐。“为什么呀!我问道，“今天早上怎么改吃鸡蛋了?妈妈笑着讲:“端午节吃鸡蛋能够祝福你逢凶化吉、安然无事啊!“是嘛!我赶紧拿起一个鸡蛋剥起来。“我小时候外婆还把鸡蛋染成红色，用本人变得网兜装着，挂在我的胸口呢!妈妈边讲边回忆着。在去外婆家的路上，我看见处处弥漫着端午节的气氛。超市贴出了一张张关于端午

2、节促销活动的大海报。很快到了外婆家，走上楼梯，看到外婆家大门上悬挂着几簇绿色的植物。只见这些植物有着细细的茎杆，叶子长长的。“这是什么呀?我问来开门的外婆。“这是艾叶和菖蒲。外婆回答。“为什么要把它放在门口呢?“这样能够防止蚊虫进到家里，还能够避邪呢!一走进房间，厨房里飘出的粽香令人馋涎欲滴!外公外婆正在熟练的包着粽子，我也想来一试。便开场对外婆讲:“让我包一个粽子吧!外婆摆摆手不肯，我又讲:“我要试试看嘛!这时外公发话了:“要包能够，不过先得告诉我们，为什么端午节要包粽子?哈哈!正中下怀!我滔滔不绝的讲了起来:“这是为了纪念战国末期的大诗人屈原。他是春秋时期楚怀王的大臣。公元前278年，秦军

3、攻破楚国京都。屈原眼看本人的祖国被侵略，心如刀割，但始终不舍弃祖国，于五月五日，抱石跳进汨罗江自杀。屈原死后，百姓们哀痛异常，都到汨罗江边凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的尸身。发展成划龙舟。人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。外婆讲:“够了够了，过来吧!外婆教我包粽子了。先把粽叶卷成圆锥状;把卷好的粽叶卡在左手虎口，舀一勺泡好的糯米倒入粽叶卷中，舀一小匙拌好的肉馅放在米上，再盖上一层米;将叶尾盖下来，叶尾捏笼，将多余叶尾上卷，接着用叶丝系牢。最后，剪掉多余叶尾。啊!我终于包出了一只粽子，固然没有外婆的那样好看，可我还是觉得很好。这个端午节过得真高兴!我既学会了包粽子，又尝到

4、了美味，更关键的是，小小的粽子让我感觉到了祖国博大、深远的历史文化和民族传统，我更为本人的祖国感到骄傲和自豪!端午纪念屈原题目作文2大江东去浪淘尽，以发代笔留下千年壮举。汨罗江边，残阳如血。一个高大的背影临风而立，矿野无边，孤怜而衰败。蓦地，他仰天长叹“世人皆醉我独醒只是心醉醉的心碎。犹记，那一刻抱石投江，悲悼如同隔世。屈原为本人找到了归宿，为人民灵魂的觉悟与奋起现出了本人的生命!倚望江水，耳畔仿fo传来“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索的固执呐喊!当纵身跳起的那一霎时雷为你而轰响、电为你而狂闪、江为你而咆哮你没有泪水，没有拖泥带水，只要狂风、闪电、风暴般坚强的意志!你欲用本人薄弱的生体去抵挡与

5、唤醒无边的黑暗。但，失败了。而在你身后仍然有无数同你一样有着坚强意志的人，继你只后他们无不时时刻刻为着广大人民利益去与黑暗势力做着困难的斗争。你手带刑具，颈系长链，脚套镣链，披散着头发，虽步行受限，担忧早已随理想飞出九霄云外，飞到百姓的身边去了!你的感慨激起了世人奋起向上的波涛，给后人留下了一笔珍贵的精神财富。人们并没有忘记你，你的洒脱离去，给爱你的人留下了悲伤与难过，他们将你逝世的那一天叫做端午节，每年的那一天他们乘着龙舟用叶包上糯米煮好(粽子)撒到江里给鱼儿们吃，希望它们不要吞噬你的肉体。这个纪念活动一直流传到了今天，我们仍然在执行着这项“责任。渐渐地人们将吃粽子抛粽子构成一种风俗，每到这

6、一天吃完抛完粽子，人们都要赛龙舟，这意味着人们生活好了，千百年来中国无数爱国人士的愿望实现了，我们应该感到自豪和骄傲。可，回顾在望，我们为什么要过端午节?为了纪念屈原。我们为什么要纪念他?由于他跳江了。他为什么要跳江呢?由于他爱国，不希望看到国家的衰亡与百姓的痛苦，希望通过他这一跳唤起人们的无知。是啊!可如今的我们没有战争、没有压迫，生活在和平幸福的年代，那么我们要如何去爱国呢?爱国是从心理发出实践于生活中的，不是一句口头禅，也不是看电影。爱国并非只是“流血流汗不流泪;掉皮掉肉不落伍。还有更多的是生活中的小事：礼貌待人使我们国家成为友谊之邦;团结奋进让我们国家战胜一个个大灾难。你捡起一片垃圾，

7、我不毁坏一片绿荫，这不都是热爱我们供用的家园祖国吗?端午节，在纪念屈原之后我们应当做点什么?学习屈原的精神，我们更要“爱国、明理、诚信。端午纪念屈原题目作文3五月初五，泪罗江边，你，内心充满矛盾，充满无奈，你是多么希望能够报效国家，为国捐躯，可是天妒英才，不识人才得大王不给你时机，他昏庸无能，把大好江山毁于一旦，你被眼睁睁地看着国土被一次次侵蚀，直到再无楚国存在。大江彭湃，汹涌着向东流去，你的心随着这江水那样起伏不定，江水流逝了多少沧桑，楚国已不复存在，而你更感到前路茫茫。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰!你轻轻地哀叹，眼角间流下难以掩饰的泪水，一滴滴那么晶莹，发出多么柔弱的泪光，苍白的脸色中，

8、勾住过往，遥望蓝天长长地哀叹一声，无奈的吟唱起一句句诗歌，歌声响彻天地，似乎想激起高高在上的人的“仁义。悲哀的声音中，表达了你对国家、对人民的热爱之情;表达了你怀才不遇的无奈心情;表达了你对人民处于水深炽热中的哀怜之情!但不管你怎样大声，可“伯乐却不知在何处，你的一腔热血只能演变成满腹悲愤。你无奈，发出千叹万哀都言不了你那悲哀的心情!泪罗江边，大风狂吹，江水愈加汹涌，愤怒地拍打着江岸，一男子轻轻一跃，就此殉身。你，就是这一跃。从此，大地上就少了一个伟大的爱国诗人;从此，中国传统节日中就多了一个耐人寻味的端午节。你可知，就在你殉身之后，有多少人为你而泪流满面，直至今日，仍有多少人为你感概不已。你

9、那可歌可泣的爱国情怀让我们赞叹不已，身为炎黄子孙的我们一定会继承和发扬你的爱国精神。从你殉身的那一日，“赛龙舟便出现了，和“吃粽子一起成为端午节的特色，和你一起成为中国的传讲。为了什么呢?为了纪念你一位伟大的爱国诗人，和缅怀你的爱国精神!一本（离骚），使中华文化增添了新的活力;一个端午节，使中华民族拥有传奇的一面;一种爱国情怀，更使中华人民的情操更高尚!而这一切，都是源自你屈原。或许在你投江之前，你为本人无法救黎民于水深炽热之中，而感到遗憾，但是我想你如今知道你为中华民族的人民做了那么多事，一定会感到很欣慰。我为你而骄傲，又为你而悲哀。骄傲的是我们有这样一位伟大的爱国诗人而自豪;悲哀的是时代的

10、背景让你的才华无法发挥，正所谓“千里马常有，而“伯乐却不常有，你是何其不幸地碰到这样的“主啊!今天，我们仍然过着令人充满思绪的端午节，为的是纪念你屈原!端午纪念屈原题目作文4战国时代楚秦争夺霸权，诗人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后来，屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，他们不断在楚怀王的面前诽谤屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原。有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了（离骚）、（天向）等不朽诗篇。公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就

11、被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷襄王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢都。屈原在放逐途中，接连听到楚怀王客死和郢都攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。江上的渔夫和岸上的百姓听讲屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上奋力打捞屈原的尸体，同时拿来了粽子、鸡蛋投入江中。有些郎中还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽使屈原大夫尸体免遭伤害。从此，每年五月初的屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端的意思和“初一样，称“端五也就

12、如称“初五;端五的“五字又与“午相通，按地支顺序推算，五月正是“午月。又因午时为“阳辰，所以端五也叫“端阳。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有很多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接讲明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的;，时至今日至少有四、五种讲法，诸如：纪念屈原讲;吴越民族图腾祭讲;起于三代夏至节讲;恶月恶日驱避讲，等等。迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原讲。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联络起来。俗讲屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗;又讲人

13、们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。端午纪念屈原题目作文5尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思考，而做斯赋。竟有同命类似之感慨，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生之灵。呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲.可谓近矣，君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不易，被君王黜免，终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，襟怀天下，岂不枉然。余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信

14、臣忠义之士也，怀王不用汝击，终招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。故天下之成就大事者，莫不遵守理，而自制于情也，人情莫不好悦己者，而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终自谬于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道，以美色诱之，丝竹乐之，财物乱之，使其远正直而近谗邪，虽已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，岂不晚哉?人情有远近.而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，君于九天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留他乡，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竞何如哉，怀王屈理从情，终至斯地，虽有天地为其悲惜，然流笑柄子青史矣。君沉汩罗，去今两干余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不可尽数，今日光华闪耀大地，然此事仍无有断绝之时，余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从理，如此，则官不贪，如此，则民不奸，如此则百姓直田享用不尽矣。怀王于冥冥之中，定当懊悔不迭，特以为情乃理之末，而理为情之始也，理从情而家不立，则国不治，则天下难平，情从理，则行路之人，可为骨肉之亲，邂逅之人，可助成大事，岂不如此哉?端午纪念屈原题目作文