（教育漫话）读书心得_1.docx

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1、（教育漫话）读书心得（教育漫话）读书心得（教育漫话）这部著作，反映了新兴的资产阶级的要求，批判了当时英国的传统教育，提倡较广泛的、切合实用的教学内容和方法，谈谈读书心得。下面是我为大家采集整理的（教育漫话）读书心得，欢迎大家浏览。（教育漫话）读书心得篇1在同事家看到一本（教育漫话），借来读了，这是一本字数不多语言不是华美，封面也不花哨的小册子。他整体涉及三个方面的话题，按作者约翰。洛克的排列依次是体育、德育和智育。本书中首先提及的是体育，本质谈的就是健康教育。开篇洛克先生就亮出了他的观点健康之精神寓于健康之身体。围绕怎样使儿童拥有健康的身体，洛克先生从暖和、游泳、空气、衣服、饮食、睡眠、药物等

2、多方面进行了讲述。他以为第一件应该当是无论冬天夏天，儿童的穿着都不可过暖，由于大多数儿童的身体，都因娇生惯养之故弄坏了，至少也遭到了损害。他指出，身体强键的主要标准在能忍受劳苦。也许日本小朋友与中国小朋友一同进行的友好夏令营的案例，大家都早已耳闻熟悉了，面对中国孩子较弱的身体素质，我们的社会、学校、家庭是不是也该好好反思一下看一看洛克先生给出的药方，多吸新鲜空气，多运动，多睡眠;食物要清淡，酒类或烈性的饮料不可喝，药物要用得极少，最好是不用;衣服不可过暖过紧，尤其是头部和足部要凉快，脚应习惯凉水，应与水接触。多么简单易行，可是在我们如今的教育环境下，能让孩子做到几项近期国务院又下发了（加强青少

3、年体育加强青少年体质的意见）共十二条，其中心还是要确保学生天天一小时的体育活动时间，而且要落到实处，应该要成为一种学校规范，学生的习惯。教育上难于做到而又具有价值的一部分目的是德行洛克先生从英国当时社会的实际，从培养绅士的角度出发，必须具备理智、礼仪、智慧和英勇这四方面的道德品质。而这些道德品质应该及早构成，那可是影响儿童一生一世的。在我们周围经常能够看到一些父母对孩子的错误放纵不管，他们以为孩子还小，长大就好了，这恰恰是最危险的。洛克以为应该在儿童精神最柔弱，最容易支配的时候要让他们习惯于遵守约束，服从理智，免得以后难以纠正。当然需要注意的是，同时培养的习惯不能过多，否则，花样过多会把他们搞

4、得晕头转向，反而不利于习惯的培养。在德育培养的经过中，典范示范的作用不可小视。我们知道，孩子是很容易受外部环境的影响的，都爱模拟别人，十分是小学生。假如我们把他们熟识的人的正确的或错误的事情的典范放在他们的面前，同时讲明为什么美丽或丑陋，这种典范的气力比任何讲教的气力都大。当然作为老师我们还不能忽视我们本身的典范作用，假使某件事情，你以为他做的是一件过错，你本人却做了，那么，他便一定会以你的典范为护身符，那时你再想用正当的方法去改正他的错误就不容易了。那么一旦孩子不慎犯了错误该怎么办洛克指出，他以为惩罚应尽量避免，主张唤醒儿童内心深处的，触及心灵的荣誉感和羞耻心，由于儿童对于声誉是极敏感的，他

5、们觉得被别人看得起是一种快乐。他们一旦懂得尊重与侮辱的意义后，对他的心理便是最有气力的刺激，只要出自内心的羞耻心和不愿见恶于人的畏惧心，才是一种真正的约束。洛克先生以为，相比于品质，学问不是最重要的。学问是应该有的，但是它应该居于第三位，只能作为辅助更重要的品质之用。所以本书中，把智育放到最后来谈。他首先提醒我们应该竭力注意，决不可把读书当作他的一种任务，也不可使他把读书看成一种工作。一旦读书成为儿童的负担，他就会立即讨厌它，哪怕他们以前本来很喜欢读书。应该把学习看做是一种游戏、消遣，把它当作一件做了别些事情以后的奖励。这种观点，他在书中曾屡次提起。在语文学习上，洛克先生是反对机械学习，反对靠

6、文法学习语文的，他举了个例子一个法国妇人教一个英国女孩学习法文，只是和她闲谈，一点不需要什么文法，只是白话，有了一两年的功夫，英国女孩就能把法文讲得很好，读得很好了。主张重视儿童的兴趣，由于儿童兴致好的时候，学习效率要好两三倍，对儿童充满求知欲望的好奇心给予鼓励。在本书的最后，作者指出每个人的心理都与他的面孔一样，各有一些特色，能使他与别人区别开来。两个儿童很少能用完全一样的方法去教诲的。对儿童的教育要根据儿童的不同特点进行，和我们的祖师爷孔子提出的因材施教是一致的。（教育漫话）的教育思想主流是进步的，是值得今天的我们继续学习的。如这一段话，便给我留下了深入的印象教育上的错误比别的错误更不可轻

7、犯。教育上的错误正和错配了药一样，第一次弄错了，决不能借第二次第三次去弥补，它们的影响是终身洗不掉的。这样的话不能不让人去审视本人我犯的错误会给学生留下什么影响，还能弥补多少总之即便是最普通的孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。（教育漫话）读书心得篇2洛克的全名是约翰洛克，是有名的英国资产积极思想家和教育家，1632年出生于一个小地主家庭。父亲是一个严格的清教徒，内战中站在议会一边，他们父子关系极好，父亲对他的政治态度和教育思想很有影响。1644年他入伟士敏士特学校受中学教育，那里的经院主义教育使他特别反感。他在（教育漫话）中反对机械的学习、反对靠文法学语文，就出自他的亲身体验。1659年

8、入剑桥大学攻读哲学、自然科学，深受培根和笛卡儿著作的影响，一度喜好化学和气象学实验。他喜神学，因无真正的职业性神职时机，转而习医，打算以医为业。1661年毕业后留校任教。洛克的著作有（文官论）（论自然的法则）（论宽容）（政府论）（人类理解论）（教育漫话）（论基-督教的合理性）（关于理解的指导）（自然哲学基捶。此外，他还为工业和殖民地事务委员会拟了一份（工作学校草案）。洛克的治学观点有唯物和唯心两重性。他着重研究了认识论。他在他的（人类理解论）第一卷中讨论了观念起源问题。他以为，观念和原则同艺术和科学一样，不是天赋的。心灵原像一块白板入一个暗室、一个空箱，或像一张白纸，其中没有任何字样、任何观念

9、。他的装备和知识材料来自经历。人类的知识都建立在经历之上，起源于经历。人类的观念来源首先是感觉，此外还有反剩人类理解首要的机能是心灵能接受所感受的印象，这是外在的对象通过感官所造成的。或他本身反省那些印象时所造成的，读书笔记大全（教育漫话读书笔记），他是一个唯物主义的感觉论者，又是一个感觉论的二元论者。洛克的教育思想除散见于（人类理解论）和（工作学校草案）以外，集中在他的（教育漫话）一书中。（教育漫话）先后译为法、荷、瑞典、德、意等国文字，在这部著作中，他具体审定了绅士教育的性质、目的、内容和方法。这部著作，反映了新兴的资产阶级的要求，批判了当时英国的传统教育，提倡较广泛的、切合实用的教学内容

10、和方法，并在体育、德育和智育方面，提出了一系列有价值的建议。他的教育思想主流是进步的，但也有反人民的因素，他提出的很多详细措施有很多正确的成分。读书笔记一、健康的身体健全的精神和知识的载体有健康的身体方有健全的精神，这是对于人生的一个简短而充分的描绘。身体和精神有一方面不健康的人，即便有了别的种种，也是徒然。不擅长用心的人，决不能遵循正当的途径;身体孱弱的人，即便有了正当的途径也决不能获得进展。我敢讲我们日常所见的人，他们之所以或好或坏，或有用或无用，特别之九都是他们的教育所决定的。人类之所以有千差万别，便是由于教育之故。我们幼小时所得的印象，哪怕极微极小，小到几乎觉察不出，都有极大极长久的影

11、响;正如江河的源泉一样，水性很弱，一点点人力便能够把它导入他途，使河流的根本方向改变;从根源上引导一下，河流的终极流向途径，就会截然不同。我们要工作，要有幸福，必须先有健康;我们能忍受劳苦，要在世界上做个人物，也必须先有强健的体格。第一件留神事，是儿童无论冬夏春秋，穿着都不可太暖。初生时，人的面孔同其他部位一样娇嫩，由于长期裸露，所以比其他部位更经受得起风寒了。只要睡眠是儿童能够充共享受的，只要睡眠最能增进儿童的生长与健康。早起顶有益于健康。多吸新鲜空气，多运动，多睡眠;食物要清淡，酒类或烈性的饮料不可喝，药物要用得极少，最好是不用;衣服不可过暖过紧，尤其是头部和足部要凉快，脚习惯冷水，应与水

12、接触。孩子年龄增长，自由便随之而来，无须永远受人监护。这时，学校家长最要紧的是给孩子良好的原则与牢固的好习惯，这是最要紧和最可靠的。一切告诫与奉劝及原则的重申，无论怎样反复叮咛，除非构成了习惯，全是不中用的。孩子的饮食宜极清淡简单，两三岁前，应该禁止肉食。三四岁以前完全禁止肉食，一切疾病定能够大大避免，而健康与强壮的体制基础也一定能够确切地奠定下来。（教育漫话）读书心得篇3（教育漫话）是17世纪英国伟大的启蒙思想家约翰.洛克撰写的一本教育名著。固然相隔几个世纪，但这本著作中作者阐述的教育思想，对我们如今的学校、家庭教育仍有现实指导意义，当我浏览这本书时，有如聆听一场精辟的教育心理讲座。它让我惊

13、喜地发现原来教育理论书籍可以以这样生动!它饱含哲理而又写得深化浅出，通俗易懂，作者有如在和亲朋好友话家常，语调亲切安然平静，道理简单明了。他对教育的真知灼见让我在敬仰的同时也深深感慨教育孩子真是一项最需要技巧的工作。他提出的诸多观点，仍适用于当今的孩子;他提出的一些疑问，也是我们如今同样面临的仍未解决的教育问题。下面几点是我在浏览时感受最深入的一，教育上难以做到而又具有价值的一部分目的是德行。正如很多教师意识到的，作者指出对于小学阶段的儿童首先应该培养他们良好的习惯和抑制自己的能力，而且应尽早培养。由于幼儿的可塑性是最强的，他们就像一张白纸或一块蜡，是能够随心所欲地做成什么式样的。每个班都有一

14、两个让教师，家长都头疼的孩子，一般的讲教似乎对这些孩子毫无作用，造成这些孩子学习困难，表现不好的最根本原因，很多是由于从小没养成良好的生活，学习习惯。假如不纠正他的不良习惯，从根本上改变他对待学习的态度，是很难看到他的转化与进步的。洛克在书中提到了很多孩子常犯的错误和大人常用的培养孩子德行的方法，如讲理，鞭笞，典范，责骂，强迫等。其中有三点我非常赞同。1，在各种教诲儿童及培养他们礼貌的方法中，最简明，最容易而又最有效的办法是把他们应该做或是不该做的事情的典范放在他们面前。2，当对学生进行讲理时，举止应该温和，即便惩罚他们，态度也要镇静，要使他们觉得你的作为是合理的，对于他们是有益的，而且是必要

15、的。有时学生的错误会让教师生气甚至失去理智，我也曾屡次由于学生不听话气得对他们大声呵斥，可教师的愤怒只会让学生害怕或反感，他们会认为你的恼怒是对他们犯错的一种报复，并不是为了帮助他们，因而这种失态的惩罚不能让孩子从内心认识到他们的错误。那么今后当教师想发火时，最好想想我发火的目的是什么用这种方式能不能让犯错的学生从内心屈从，认同吗?二，智育的目的在于发展学生的能力,使之把握正确的方法，主动地获取知识写了体育和德育之后，作者最后才写到智育。他以为德行和智慧比学问重要得多，前二者有助于学问，而徒有学问但无德行与智慧则反而无用。不要把读书当成一种任务强迫儿童去学，而要把读书当作一种游戏，消遣，荣耀快

16、乐的事情或对良好表现的奖励，孩子们就会本人要求学习的。在智育方面，作者的主要观点有小孩子的好奇心应该小心地加以鼓励.由于好奇心是一种求知欲，对事物好奇的孩子才会擅长考虑，爱动脑筋。要重视儿童的兴趣.由于儿童兴致好的时候，学习效率要好两三倍。当儿童没有立意去做那件事情时，父母或教师就应该少就他去做。有些喜欢读书，写字，画画的人，在某些时候对于书，字，画也会感到无味，假如那时他再勉强本人去弄，结果只能把本人弄疲惫，甚至对本来感兴趣的东西失去原有的兴趣。儿童的时间应该用在获得一些对于他们日后长大成人有用的事物上，即强调教育的实用性.我们的孩子不可能有时间和精神去学习一切事物，所以最大的精神应该用在学习最需要的事情上。他们在世上最需用，最常用的事物，也就是最应当所追求的事物。读一本好书，如拜一位名师。它为我的心灵输入的智慧与灵感之光，让我对以往，今后本人的教学产生深深的考虑。借鉴不要把读书当成一种任务强迫儿童去学，而要把读书当作一种游戏，消遣，荣耀快乐的事情或对良好表现的奖励，孩子们就会本人要求学习的。如鼓励孩子爱上浏览，能够这样讲刚刚某项活动表现很好，奖励你去读会书吧!孩子就会珍惜这个时机，爱上浏览，并且提高浏览效率!