（致良知）优秀读后感五篇.docx

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1、（致良知）优秀读后感五篇（致良知）优秀读后感五篇其其一些（致良知）优秀读后感，欢迎浏览!（致良知）优秀读后感1作者是一个诗文英杰，文思敏捷独特，述怀的同时往往包含着哲理，11岁时候便能够即兴作诗金山寺和蔽月山房，文字俭朴，却气概非凡。少年喜欢象棋一事并未被董教授提及，别处记载先生少年曾痴迷于象棋，后被父亲怒斥，才醒悟沉迷非正道，作诗一首，亦是别有韵意，不可多得。翻阅先生诗文，题材广博，深川幽谷，天心月圆，都留下他隽永的辞藻。先生是一位军事天才，平定江西匪患，体现出卓越的军事才能和治理手段。最著名的莫过于迅速平定宁王叛乱一事，从发起对南昌的进攻，到活捉宁王朱宸濠，只用了六七天的时间，何等的迅速，

2、可能有些人会以为宁王准备缺乏，势力不强，包括当时朝中佞臣也是这样看待，可事实并非如此，宁王准备谋反并非一朝一夕，而且有着充足的准备，通过对安庆的猛攻也能窥得一二。而作者在平叛之初，既没有公文任命，又没有一兵一卒，完全是凭借智慧与其周旋，后续征兵也是仓促而行，也没有得到周邻省份的支援，靠着临时征募的乌合之众，却将宁王生擒，不可谓不传奇。先生在受人压迫排挤的忍受中领悟到：我们每一个人的内心，其实是有一个永远知道什么是正义、什么是邪恶、什么是正确、什么是错误、什么是善、什么是恶的“东西在的。他把这个东西叫做“良知。先生强调讲，“良知是我们每一个人本来就具有的，是与生俱来的。我以为蒙学（三字经）开篇就

3、告诉了人们“良知的存在，那就是“人之初，性本善。先生以为，“良知固然是永远存在的，但在日常生活中，由于我们的眼、耳、鼻、舌、身这些外在的感觉器官是无时无刻不在与外界事物打交道的，并且它们在与事物打交道的经过中还往往自作主张、妄作分别，将偏见甚至是虚妄之见当做真理，这样就会使人们的生活偏离“良知的引导，或者讲，“良知被日常生活中的各种偏见掩盖和遮蔽起来。这是特别危险的，先生主张“致良知，一个是要本人的“良知不被蒙蔽，第二个要将“良知贯彻到生活实践中，所谓“知行合一。这确实是与当时主流思想相悖，程朱理学主要遵循道理，不能陈旧立新，很多道理是不对的，不合理的，也要人去遵循，违犯人的意愿，禁锢人的身心

4、。从先生的人生经历中能够看到，一个人的志向是极为重要的，一个没有志向的人，也就是在生活中没有生活目的的人，这样的人特别容易在生活中迷失自己，整日浑浑噩噩，不知所往，不知所求，醉生梦死，当然也是很难实现生活的意义的。在“良知中追求目的，付诸实践，才是正途。（致良知）优秀读后感2在学完（致良知）后，竟时时有被电流击中之感，真如大地惊雷，轰然惊醒梦中人。阳明哲学归纳起来，即是四句教：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物，其中第四句即致良知，就是致吾心之良知于事事物物，就是知行合一。阳明哲学的核心即是致良知。良知就是天理，就是道，它本来就存在于每个人心中。致良知，就是开掘人的

5、良知，去掉私心杂念，以符合心中本有之正。提升心性，磨炼灵魂!怎样做到提升心性、磨练灵魂?劳动有战胜欲望、磨炼精神、创造人性的效果，其目的不只是简单地获得生存所需粮食。获取生存所需的粮食只不过是劳动的附属功能罢了。所以，专心致志、认真工作才是最重要的，这才是提升心性，磨炼灵魂的尊贵的修行。假如有闲工夫抱怨不满，还不如努力前进、提高，即便只是一厘米。每日检查本人的行动和心里状态，能否只考虑了本人的利益，能否卑怯的举止等，自省自戒，努力改正，培养对任何细小的事情都心怀感谢的心性，提倡行善、积德，十分注意要有同情心，行善积德有好报。不要总是忿忿不平、杞人忧天、自寻烦恼。中国的古代先贤常以穷则独善其身、

6、达则兼济天下作为一个君子的行为准则，一个人的价值体如今为别人创造了多少福利。有人讲：本人辛辛苦苦创造的财富怎么能转手赠与别人。其实仔细想想，所有人的财富并非是靠一己之力创造的，譬如一棵果树，它的茁壮成长要靠土壤的养料、水分的灌溉、园丁的照料，所以当它成材以后，它天经地义要承当起固化土壤、锁住水源，以及用本人的果实回报园丁的责任，否则，当水土流失、园丁离去的时候，这棵果树自然就枯萎了。看看身边的人，同时踏入工作岗位，若干年下来，成就高的往往是那些一开场看上去比拟木讷，但是比拟踏实、比拟敬业的人。很多人自视过高，却眼高手低，看看哪里也容不下本人，领导也不如本人、同事也不如本人、一肚子怀才不遇的情绪

7、，天天琢磨着跳槽。且不管他能否有真才实学，试问这样的职工，哪一个领导肯重用?能力是能够后天培养的，热情或者讲工作态度却是个人成败的关键。“致良知就是知行合一，没有良知的人，如同行尸走肉。固然活着却已死去。在喧器的当下，我们更应该“头上一片蓝天，心中一方净土，绝不能由于一时的得失，而出卖了灵魂，违逆了本人内心的准则。（致良知）优秀读后感3近日感悟，致良知是目的，由于良知是人的本来状态，致良知就是要恢复人的本来状态，让良知指导人的所有行为。但致良知不能躲入深山老林，或离开红尘人世，那样修的只是空禅。致良知的途径就是事上磨练，在做每一件事情的时候都追求良知，有事时如此，静处时也是如此。而详细怎样致良

8、知，个人感觉是一个三部曲的经过：1、觉知。要致良知，就首先要时刻觉知本人的身心状态，只要先保持觉知，才有时机去致良知;2、体验。对于眼鼻口舌身心意，在觉知后，要深度体验，体验其发生经过，越细越好;3、转换。在体验后，转换到良知状态，让良知发挥作用，这个时候可能会用到意志的作用，但这时意志发挥作用是有体验在先，因而就不会是“执著。个人感悟，与同道沟通。（致良知）优秀读后感4当我认真读了此书后，被书中的气力驱使，就感觉有一种正能量在心中燃烧，被书中的语句深深吸引了。下面讲讲我的感受。一、阳明的精华在于致良知今天的社会，假如每个人都用心读读此书，从书中就有不同的体会。有的人也在学习阳明心学，口里讲得

9、头头是道，也能向别人背上几句阳明先生的语句。但本人在行动时是把良知抛开。中国明代王守仁的心学主旨、语出（孟子尽心上）：“人之所不学而能者，其良能也，所不虑而知者，其良知也、（大学）有“致知在格物语、王守仁以为，“致知就是致吾心内在的良知、这里所讲的“良知，既是道德意识，也指最高本体、他以为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在气力。“致良知就是将良知推广扩大到事事物物、“致良知也就是知行合一。“良知是“知是知非的“知，“致是在事上磨炼，见诸客观实际、“致良知即是在实际行动中实现良知，知行合一。“良知是虚的，功夫是实的、知行合一，就是要将知识与实践、功夫与本体融为一体、良知前冠一“致字，

10、恰如其分、恰到好处地点出了要害、这个“一了百了的功夫又正是活一天有一天新问题的需日新日日新的功夫、用阳明的话讲叫“随物而格。所以有的人讲致良知是给别人看的，就没有真正意义上理解致良知的精华。二、立志是成功的第一步在（教条示龙场诸生）(1508)中讲到：诸生相从于此，甚盛。恐无能为助也，以四事相规，聊以答诸生之意：一曰立志;二曰勤学;三许曰改正;四曰责善。志不立，天下无可成之事。所以要成功先要立志。志不立，如无舵之舟，无衔之马。我们每个人立下属于本人的目的和志向还远远不够，还需要学会、把握为实现所立志的个人技能。在这个经过中我们要不断地改正、责善。假如在这个技能学习经过中我们不能不断修正本人，改

11、恶从善，去除心中之贼，我们所立之志也只能是海市蜃楼。无论立志、勤学、改正、责善我们只要做到知行合一，才能顺利实现我们所立之志。所以凡事都要先立志才能成功。三、阳明心学在于心王守仁临终有一句名言：“此心光明，亦复何言!又有诗：“吾心自有光明月，千古团聚永无缺。此心光明了，世界便一同光明起来。此心光明，亦复何言?直面当下，商品经济的冲击使得人的欲望日渐膨胀。很多人竭尽全力攫取财富，却不清楚本人的生活何以越来越迷惘纠结，日甚一日地充满挫折与焦虑，没有安全感和存在感。正如心学喜好者白立新所言：“华夏又逢盛世，满心却是迷茫。曾经外向求索，反生无奈乱象。最好的救赎之道是把习惯向外追逐的目光收回来，关注放逐

12、已久的心灵。王守仁讲：“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。心是身体和万物的主宰，留神灵安宁下来，不为外物所动时，本身所具备的宏大智慧便会显露出来。所以我们不要被繁华扰乱我的心，我们要认真的读懂本人，心之光明，则万事光明。荀子曰“养心莫擅长诚诚是心之体，求复其本体，便是思诚的功夫。所以心即理。四、心向善人之意念，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。王守仁以为：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。既然知道了善恶，就应该在事上磨练，“格物致知，不断为善去恶，“发动处有不善，就将这不善的念克倒了，需要彻根彻底，不使那一念不善潜

13、伏在胸中格除各种浮思闲虑的干扰，让心从偏颇失控的不正常的状态，回归到不偏不的“中和境界。这是一个奇怪的时代，论“善似乎很老土，很out。但事实上，道德不是虚假的框架，而是真实清澈的洞见。对个人来讲，“破除心中贼，破除心中的贪念、邪恶、嫉妒等，变得饱满圆融、至善至诚，既是个人更高层次的需求，又能让心灵更安宁，心情更快乐。正如一位心学喜好者所言：“将来，不是穷人的天下，也不是富人的天下，而是一群正直、正念、正能量的人的天下。每人都去除心中的邪念，一心向善，天下太平。总之，我们要用心体会这个世界，心存善念，致良知，凡事多磨，多下功夫，让阳明心学发于心，止与行，知行合一。不要让外界扰乱我心。（致良知）

14、优秀读后感5集团号召学习阳明先生的致良知，才发现已经好长时间没有认真的浏览学习了，长时间都处在比拟浮躁的状态，如今通过学习致良知感觉真的需要让本人的心静一静，考虑下本人一步的发展了，固然是简单地浏览但也有了些许收获。阳明先生在37岁贵州龙场悟道后，谈到学习的四个次第：立志、勤学、改正、责善。人到中年时，假如不是由于此次学习致良知，终日为利为名所奔波劳累，早以把立志一事忘却，或者讲懒得提及此一讲。当阳明先生告诫学生，如不立必为圣贤之志，人生终无所成，才感悟到不立志，则无志可夺，也就放弃本人、随波逐流。致良知的学习之立志，就好像我们工作中制定目的，只要先制定明确目的，再为达成目的制定出各种营销策略

15、，才是我们工作业绩的基础。阳明先生谈到：千罪百恶，皆从傲上来。回想走过的人生中，哪一次不是由于谦虚而受益，骄傲而落败，活到老，学到老，为学处世，傲念在心则满。阳明先生谈到：千罪百恶，皆从傲上来，只要心头傲字不除，学习断然难进半步。我每每看到越是成功的人越谦虚、越是无知的人越傲慢。傲慢之人要么一事无成，要么就是事业停滞不前走下坡路。如今我们的工作就是处在这种状态，从事汽车行业太久，总是以为本人对行业分析的透彻，却不知如今的市场变换太快，不去深化学习和分析新的市场营销形式，沉迷在老的观念和曾经业绩中，又怎么能做好新时期的营销工作，所以只要抛开曾引以为豪的过去，低下身子踏踏实实学习才是提升业绩的最好

16、方法。唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。至诚都是入门修习的唯一钥匙，无诚则不得入。诚生信，信受奉行、才能实现任何一门实学至理的知行合一。如今的社会不缺聪明的人，而是缺忠实的人，忠实不是忠实某一个人，而是我们学习做事的一种态度，在学习中要诚实深化，认认真真才能学到终身受用的技能，工作中我们只要忠实对待工作和公司，时刻把本人的命运和公司的发展紧紧联络在一起，公司成长我成功的思想才能真正落实。本人学习致良知还很粗浅，但这种正能量让我们内心开场平静下来，变得更有气力，不再轻易受物所奴，开场懂得拒绝与区分不靠谱的人与事。如今只是起点，落实到实处更没有终点，在以后的生活和工作中要经营好家庭，做好本人的本职工作，为公司的发展尽本人的最大能力。（致良知）优秀读后感五篇