神农尝百草神话传讲故事.docx

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1、神农尝百草神话传讲故事神农尝百草神话传讲故事神农在天帝花园取瑶草碰到天帝，天帝赠其神鞭。他尝百草屡次中毒，后因茶而解毒。其誓言要尝遍所有的草，最后因尝食断肠草而逝世。这里给大家共享一些关于神农尝百草的神话故事，供大家参考。一、神农尝百草人物简介在女娲补天之后，不知过了多长时间，在烈山的一个石洞里(又有神农氏生于姜水之讲，姜水在今宝鸡境内，这也是为什么会有炎帝和神农氏能否为一人的争议，应是在神化他们时弄混了，袁珂先生把其列为一人;再（礼记）据此又称神农为烈山氏，盖皆因其行多名号所致)，出生了一个小孩。讲来奇怪，在他刚出世，石洞周围自然涌现了九眼井，这九眼井里的水相互相连，若取其中一眼之水，其它八

2、眼皆会波动起来。有一次炎帝看见一只红色的鸟衔着一串像种子的东西，炎帝看见鸟儿把它吐了出来，炎帝拾起来，鸟儿围住他飞了三圈，又唧唧啾啾地叫了一阵飞走了。炎帝以为这是天帝派红鸟送来的食物种子，便把种子埋在土里。又用木头制成耒耜，教人们松泥土，并掘井灌溉禾苗。这年秋天，一大片禾苗成熟了。人们多高兴呀!大家感念炎帝的功德，都称炎帝为神农。这样周边的部落又称炎帝部落为神农部落，而称他为神农氏，即农业部落的领袖。(“氏的原意是一种神祇，在原始社会代表部落领袖的公用称呼，只是后世的学者将其解释为神祇，这和后来兴起的中国神话学有关。)1神农氏为五氏出现以来的最后一位神祇，中国诸神创世造人，建屋取火、部落婚嫁、

3、百草五谷、豢养家畜、种地稼穑等等一切为人民生活所做的准备全部完成了，中国神话时代结束，传讲时代到来。神农氏本为姜水流域姜姓部落领袖，后发明农具以木制耒耜，教民稼穑饲养、制陶纺织及使用火，以功绩显赫，以火德称氏，故为炎帝，尊号神农，并被后世尊为中国农业之神。二、神农尝百草神话传讲太古时候，人们没啥吃，靠捋草籽、采野果、猎鸟兽维持生活。有时吃了不该吃的东西，中了毒，重时就被毒死。人们得了病，不知道对症下药，都是硬挺，挺过去就好了，挺不过去就死啦。神农帝为这事很犯愁，决心尝百草，定药性，为大家消灾祛病。有一回，神农的女儿花蕊公主病了。茶不思，饭不想，浑身难受，腹胀如鼓，咋调治也不见轻，神农很作难，想

4、想，抓了一些草根、树皮、野果、石头面面，数了数，共十二味，招呼花蕊公主吃下，本人因地活忙，就走了。花蕊公主吃了那药，肚子疼得像刀绞。没大一会儿，就生下一只小鸟，这可把人吓坏了。都讲是个妖怪赶紧把它弄出去扳了。谁知这小鸟通人性，见家人都烦它，就飞到地里寻神农。神农正在树下打瞌睡，忽听：“叽叽，外公!叽叽，外公!抬头一看，是一只小鸟。嫌它吵人心烦，就一抡胳膊：“哇嗤的一声，把它撵飞了。没多大一会儿，这小鸟又飞回到树上.又叫：“叽叽，外公!叽叽，外公!神农氏觉得怪气，拾起一块土圪垃，朝树上一扔,把它吓飞了。又没多大一会儿，小鸟又回到树上，又叫：“外公，叽叽!外公，叽叽!神农一犯思想，听懂了，就把左胳

5、膊一抬，讲：“你要是我的外孙，就落到我的手脖上!那小鸟真的扑楞楞飞下来，落在神农的左手脖上。神农细看这小鸟，浑身翠绿，透明，连肚里的肠肚物什也能看的一清二楚。神农一出嘴，这小鸟接过两口唾沫星儿咽了。嘿，这唾沫是咋咽到肚里的也看的清清楚楚。神农高兴透了。神农托着这只玲珑剔透的小鸟回到家，家里人一看，吓得连连回退，讲：“快扔了，妖怪，快扔了神农笑哈哈地讲：“这不是妖怪，是宝贝哟!就叫它花蕊鸟吧!神农又把花蕊公主吃过的十二味药分开在锅里熬。熬一味，喂小鸟一味，一边喂，一边看，看这味药到小鸟肚里往哪走，有啥变化。自各儿再亲口尝一尝，体会这味药在本人肚里是啥滋味。十二味药喂完了，尝妥了，一共走了手足三阴

6、三阳十二经脉。神农托着这只鸟上大山，钻老林，采摘各种草根、树皮、种子、果实;捕捉各种飞禽走兽、鱼鳖虾虫;挖掘各种石头矿物，一样一样的喂小鸟，一样一样的亲口尝。观察体会它们在身子里各走哪一经，各是何性，各治何病。可哪一味都只在十二经脉里打圈圈，超不出。天长日久，神农就制定了人体的十二经脉和（本草经）。神农想想，还不放心，就手托这只鸟继续验证，他来到太行山，转游了九九八十一天，来到小北顶(神农坛)，捉全冠虫喂小鸟，没想到这虫毒气太大，一下把小鸟的肠打断，死了。神农真懊悔，极悲哀，大哭一声。哭过，就选上好木料，照样刻了一只鸟，走哪带哪。后来，神农在小北顶两边的百草洼，误尝了断肠草而死。在百草洼西北的

7、山顶上，还有一块像弯腰搂肚的人一样的石头，都讲是神农变的。为了纪念神农创中医，制本草，人们把小北顶改名为神农坛，并在神农坛上修建神农庙。庙里塑了神农像，左手托着花蕊鸟，右手拿着药正往嘴里送。天天都有很多人观看神农坛风光，瞻仰神农塑像。三、神农尝百草史诗记载（白虎通义号）讲，神农氏能够根据天时之宜，分地之利，创作了来招等农具，教民耕作，使人民获得很大的好处，故号神农。（世本帝系篇）则首把炎帝和神农氏扯在一起称“炎帝神农氏，谓炎帝即神农氏，炎帝身号，神农代号。汉高诱注（淮南子时则训），提到赤帝时又把赤帝与神农氏合起来，讲赤帝即炎帝，少典之子，号为神农，南方火德之帝。（左传）、（国语）和（礼记）曾提

8、到烈山氏能够播植百谷百蔬。东汉郑玄注（礼记）和三国韦昭注（国语），都讲烈山氏为炎帝。（水经注）卷三十二又把烈山氏和神农氏相并，讲谬水西南经过厉乡南，水南有重山，就是烈山，山下有一个洞穴，相传是神农氏的诞生处，所以（礼记）称神农氏为烈山氏。而有关烈山氏称号的缘起，又有二讲。（路史）以为，烈山原字当作列山或厉山，因神农氏“肇迹于列山，故以列山、厉山为氏。（史记五帝本纪）则隐喻炎帝与神农氏并非一人，讲黄帝时，神农氏的时代已经衰落，诸侯之间相互侵伐，暴虐百姓，神农氏不能征讨，于是黄帝“修德振兵，讨伐危害最大的炎帝和蚩尤，把他俩伐灭后声威大振，于是代神农氏而有天下。神农氏不事征伐，这与（庄子盗跖）讲神农氏“无有相害之心、（商君书画策）讲神农“刑政不用而治，甲兵不起而王相符合，怎么会变成炎帝这样“侵伐诸侯，暴虐百姓的人呢?英勇善战的黄帝，竟然要与他“三战，然后得其志。此外，（史记封禅书）分列炎帝和神农氏为二人，徐旭生（中国古史的传讲时代）也主张炎帝、神农氏为二人。神农尝百草神话传讲故事