论语浏览心得体会感悟.docx

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1、论语浏览心得体会感悟论语浏览心得体会感悟（论语）所传递的第二个生活的要诀，便是持续安然平静的心态。生活中经常能见到让你不顺心的事情，看到比你富有的人，看到比你生活的更好的人，往往就会失去心理平衡。下面我给大家带来论语浏览心得体会感悟，希望能帮助到大家!论语浏览心得体会感悟1读论语，感到收获颇多，让我汲取思想的火花、感悟智慧的光辉。其一：学，然后知缺乏。学，然后知缺乏，由此，我要进一步端正态度，持之以恒，在通读的基础上再加以精读，并学会结合实际进行研读，提升自己。其二：思，然后明目的。孔子曰：学而不思则罔有了知识，没有思想，就是不切实际的罔。懂得了学习的重要性。透过学习获得知识，不是最终目的。我

2、们还务必学会考虑人生，人应当成为如何的人?一部（论语），明晰地证实了孔子的教育思想：人，应当成为君子。君子，作为理想人格，孔子把它界定为内圣外王，如：温文尔雅，然后君子、博学于文，约之以礼，亦能够弗畔矣夫、君子成人之美，不成人之恶，等等，强调了作为君子既要有学问学识，还要有气魄修养，学问加修养所谓内圣才是君子。用这天的语言来表达，我把它理解为德才兼备。思，然后明目的，对于我们青少年来讲，这天我们重温（论语），应考虑立身和处世的原则。内圣外王的君子，是我们做人做事的目的和准则，也许也是需要用毕生努力不断去接近的一个目的。论语浏览心得体会感悟2（论语）的真理，就是告诉大家，如何样才能过上我们心灵所

3、需要的那种快乐的生活。就是教给我们怎样在当代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。（论语）终极传递的是一种朴素的、暖和的生活态度。大家明白，孔子弟子三千，其中有七十二贤人。孔夫子正是以这种朴素的、温和的生活态度来影响他的弟子，他的弟子都是一粒种子，把那种生活的态度、生活的智慧广为传播。在浏览论语的经过中，我更进一步加深了对学而不思则罔思而不学则殆的理解与感悟。这句话，我们能够看做是孔子所提倡的学习方法。一味的读书，而不考虑，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所累，进而遭到书本表象的迷惑而不得其解。所谓尽信书则不如无书。而只是一味的埋头苦思而不进行必须的书本知识的积累，进而对知识进行研究

4、琢磨，也只能是流于空想，问题仍然不会得到解决，也就会产生更多的疑惑而愈加危险。只要把学习和考虑结合起来，才能学到有用的真知。作为一名老师，只要做到学与思的结合，做一个学习型的老师，反思性的老师，才能不断进步。孔子讲：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。子夏讲：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。这些都是强调学习与考虑相结合的重要性。西方的哲人康德讲过感性无知性则盲，知性无感性则空。与孔子的这句学而不思则罔，思而不学则殆能够讲是惊人的一致。可见人类在知识的认知和获取上，不管地域、种族怎样差异，其根本性的原则往往是一致的。学习要听别人讲解，也要本人考虑，不要一味听信别人。只学习而不动脑筋

5、考虑，就会茫然不解;只凭空考虑而不学习，就会迷惑不解。现实生活中有不少人，为了学习而学习，缺少必要的考虑，只是一味地学习，大脑却一片空白，学习只为了追求数量，而不在乎质量，结果那就可想而知了。学习在考虑，也在于吸收。也有不少人，为了考虑而考虑，缺少必要的学习。只是一味地考虑，没有必须的学习指导，结果考虑钻进了死胡同，就难免是非不分。因学习而考虑，而感到充实。因考虑而学习，而感到明智。可见，学习与考虑严密结合，缺一不可。这些都是强调学习与考虑相结合的重要性。论语浏览心得体会感悟3论语，是记录圣人孔子的言行的书。读了之后，你能够感遭到孔子的政治思想和抱负，他的很多高尚品德是当今很少人有的。他不仅仅

6、教会人们就应怎样接物待事，而且特别严谨的规范本人，以行动来做出表率。他之所以被后人成为圣人，就是由于他在平常生活中的一点一滴，累积成了我们珍贵的精神财富，给我们的思想带来了无穷的宝藏。读了论语通译，固然不能看了古文就明白怎样翻译成当代文，但是在注释的帮助下也能明白孔子所想告诉我们的。觉得特别感慨，孔子在那时就能明白的这些道理，为什么那么多的人到此刻都还不明白。我印象最深的就是（学而篇第一）了。子曰：不患人之不己知，患不知人也。这句话翻译过来就是：不担忧别人不了解本人，只忧虑本人不理解别人。是啊，现实生活中，人人都需要理解，个个都渴望理解。人们视理解为沟通感情的纽带和联络心灵的桥梁。大家都期望人

7、与人的相处就应多一点宽容和尊重，多一点容忍和谅解。但是，世界何其大，人生何其复杂。若时时都想得到别人的理解，恐怕是不可能吧。由于，人生没有一样的路，每个人都不一样，两个思想志趣不同的人对待同一件事，两种价值取向相异的人看待同一个问题，要相互理解不是强人所难吗?人不是从一个模子里造就出来的，你有另人头痛的事，我也有。我们相互都渴望理解，可又用本人的要求去看别人，去苛求别人，于是我们之间有了墙，于是你苦恼，我也苦恼。但是，人们有没有想过，许很多多的小事，为什么必需要别人明白，必需要别人理解?其实，应对种种的不理解，只要我们给他一个微笑，用宽阔的襟怀去应对，不被理解又何妨?商鞅是行变法，落得五马分尸

8、的结局;达尔文在讲物种进化的时候被人们骂成疯子;助人为乐的雷峰经常被人嘲笑，他们这些举动，又有谁能理解?假如他们一味的追求理解，又如何扞卫真理?他们最初不被理解，是由于他们的追求走在了时代的前列;他们最终流芳百世，是由于他们敢于在不理解的目光中昂首向前。在现实中，有多少人能明白理解这个东西。他们能够追求别人的理解，以别人的议论为本人的主题，以别人的言谈作为本人追求的目的，以别人的反响来调整本人的行为方式，甚至要去讨好别人，为了所谓的理解，写了一些优柔寡断毫无逐步的可笑人生。他们真的明白理解吗，他们觉得他们真的是在理解别人，并换取别人的理解吗，不是这样的。理解不仅仅仅只是你需要别人来理解你，根本

9、就不是同路人为什么要逼迫别人理解你，难道是为了得到别人的同情和怜悯?这样作难道不会太悲哀了吗?于是，终日沉浸在观察别人对本人的态度之中，优柔寡断，无所作为。不再努力改造本人的生活，不再努力实现本人的价值，却只是追求理解。理解不是牵强的，是需要别人有和你一样的东西然后相互共鸣而产生的。就算不被理解，又有什么关系，只要我们能在某些方面理解了别人，想必别人也必须能理解你的吧。孔子很早就这么讲过了，不担忧别人呢不了解本人，只忧虑本人不理解别人。论语浏览心得体会感悟4我喜欢经常翻阅家里的（论语），其中有一句大家都很熟悉的话对我的感触特别深子在川上曰：逝者如此夫!不舍昼夜。孔子站在河边讲：流逝的日子呀，象

10、水一样，昼夜不停。孔子在河边，必须是先抬头看天，看到斗转星移，昼夜交替，一天一天过去了，想到花开花落，四季交替，一年一年过去了。再低头看看河里的流水，昼夜不停地流，一经流去，便不会流回来。这时孔子眼中滚滚奔流的江水，它不只是一种自然现象，其中流淌的还有挽不回留不住的光阴。所以李白有一首诗：君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。感慨时间像水转瞬即逝。我们有时是这种感觉：时间过得真快啊!像水一样快。当我们和朋友相处愉快，天南地北地议论事情的时侯;当我们很开心的时侯;当我们很认真地听课的时侯;时间一眨眼就过去了，这天就变成了昨日。有时是另一种感觉：当我们玩电

11、脑的时侯;当我们只做一些无聊的事情的时侯;当我们在课堂不认真听讲的时侯;时间过得真快。就在我们懊悔本人老是浪费时间，厌恶本人的时侯;时间又过去了。就像水一样，在我们不知不觉时刚流来的水就又流走了。我们的时间每一天一秒一秒地流逝，世上没有一件事不用时间啊!从我们出世以来就天天与时间赛跑啊!所以我们要懂得好好利用本人的时间，也好好珍惜别人的时间。不要再让时间像流水一样无声无息地流走了!论语浏览心得体会感悟5子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。那里讲的是怎样调和学和思的矛盾。作为一个理科的学生，我觉得我对这个问题有相对深化的理解。只学而不思，不易发现别人的错误，也不容易有本人的思想。就像读（论语），买

12、一本书回来，刷刷几下读完，即便过目不忘，学到的也是别人的东西。思而不学，则会进展缓慢，而且容易钻进牛角尖出不来。这时假如能够参考一下以往人们对同一问题的看法，则很可能会有恍然大悟的感觉。荀子也讲过吾常终日而思矣，不如须臾之所学也。所以，孔子告诉他的弟子，在学习中要把握好学和思这对矛盾。人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于（论语）。像父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立我读（论语）这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔

13、子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据讲是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：道不行，乖桴浮于海，这同样是一种自由精神。打开（论语）去读，像是穿越几千年的光阴隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行阐述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝免除百家，独尊儒术。儒家思想中庸之道。他的思想言论不必须与我们这天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，这天的人们却在褪色，对其讲孝是

14、特别必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。事父母能竭其力;等。即孔子讲;当他父亲在世的时候，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教导长期不加改变，这样的人能够讲是尽到孝了。那里讲了什么是孝，同事父母能竭其力有些不同。固然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担忧、忧心，这也不能算是孝。父母都期望子女比本人强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母带给丰厚的物质不是孝的根本，假如能够根据父母的意愿、教导行事做人，对得起父母才是真正的孝。治学方面，孔子的学而不厌，诲人不倦，知

15、之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究温故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦讲乎。同时孔子以为好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼可见学习的重要性，治学是仁信的基础。三人行，必有我师焉、敏而好学，不耻下问。这是（论语）六则中给我感触最深的两则。前一则是讲几个人走在一齐，那么其中必定有能够当教师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如本人的人请教为耻。这两句话固然出自两千多年前的孔子之口，但至今还是至理名言，好处至大。三人行，

16、必有我师焉。这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每一天都要接触的人甚多，而每个人都有必须的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就讲我们班上的吧。在这个近80人的班群众里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理;有的是满脑子的数字;有的能歌善舞多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地宏伟，绵延;大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是由于它从不排挤每一块小石;海之所以阔，是由于它用心地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就务必擅长从平凡的人身上汲取他们点滴之长三人

17、行必有我师焉。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家;平民百姓同样没有史学家的见识广博但是正是这样的不耻下问而造就了很多伟人。孔子的君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。意思是指孔子讲：弟子在家就孝敬父母;出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，慎重而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为典范，不断鼓励本人，努力实践，完善本人的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想。德，人之本也，本立而道生。仁义礼智信，国人都按这一标准去做，社会会愈加和谐，我们的国家会成为礼貌、兴盛、礼仪之邦。论语浏览心得体会感悟